Que dit l'islam sur les réfugiés et les immigrés ?

Chaque année, des millions de personnes fuient la guerre, la persécution et la faim ; beaucoup d’entre elles sont musulmanes, et beaucoup d’autres frappent à la porte de pays musulmans. Dans tous les pays, les musulmans se demandent ce que leur foi attend d’eux envers l’étranger. La réponse traverse toute l’histoire de l’islam. Le Prophète ﷺ a lui-même été chassé de chez lui, le calendrier musulman compte ses années à partir d’une émigration, et le Coran loue ceux qui ont ouvert leur maison aux migrants et les ont préférés à eux-mêmes. Accueillir les réfugiés et traiter les immigrés avec justice et dignité est un devoir de foi.

Le Prophète ﷺ a-t-il été un réfugié ?

Oui. Pendant treize ans, le Prophète ﷺ prêcha à La Mecque tandis que ses fidèles étaient moqués, boycottés et torturés. Vers 615, il en envoya un groupe chercher refuge auprès du roi chrétien d’Abyssinie. En 622, il quitta lui-même La Mecque, menacé de mort, pour la ville qui allait devenir Médine. En partant, il s’adressa à sa ville natale :

«مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبَّكِ إِلَىَّ وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ»

« Que tu es une bonne terre, et que tu m’es chère ! Si les miens ne m’avaient pas chassé de toi, je n’aurais jamais habité ailleurs. »

Jami’ al-Tirmidhi 3926, jugé sahih par al-Albani

Tout réfugié qui s’est retourné vers un foyer perdu trouve un compagnon dans ces mots. Le Coran raconte aussi l’histoire de Moïse (paix sur lui), qui s’enfuit d’Égypte, plein de crainte (28:21), arriva seul aux puits de Madyan, et fut accueilli par une famille qui lui dit : « N’aie pas peur. Tu as échappé au peuple des injustes » (28:25).

Que dit le Coran sur l’accueil des migrants ?

Les gens de Médine, les Anṣār (« les auxiliaires »), reçurent les émigrés de La Mecque avec une générosité que le Coran loue pour toujours :

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

« Et ceux qui, avant eux, s’étaient établis dans la demeure et dans la foi aiment ceux qui ont émigré vers eux. Ils n’éprouvent dans leur cœur aucune envie pour ce que les nouveaux venus ont reçu, et ils les préfèrent à eux-mêmes, même s’ils sont dans le besoin. Quiconque est préservé de l’avarice de sa propre âme, voilà ceux qui réussissent. »

Coran 59:9

Le Prophète ﷺ associa chaque émigré à une famille d’accueil par un lien de fraternité. Quand ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf arriva sans le sou, son frère médinois Saʿd ibn al-Rabīʿ lui offrit la moitié de tout ce qu’il possédait. ʿAbd al-Raḥmān le remercia, invoqua la bénédiction sur lui, et demanda seulement : « Où est votre marché ? » Le soir même, il avait commencé à commercer (Sahih al-Bukhari 3780). Dans la Sunna, la générosité de l’hôte et la dignité du nouveau venu, qui veut travailler et bâtir, vont de pair.

L’islam accorde-t-il le droit d’asile ?

Le Coran ordonne de protéger même l’ennemi qui demande protection :

وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥ

« Et si l’un des associateurs te demande protection, accorde-la-lui, afin qu’il entende la parole d’Allah, puis fais-le parvenir en lieu sûr. »

Coran 9:6

Le droit musulman a bâti sur ce verset l’institution de l’amān, une garantie de sécurité qu’un musulman pouvait accorder à un non-musulman. Le Prophète ﷺ a dit que « la protection accordée par les musulmans est une, et le moindre d’entre eux peut l’accorder » (Sahih al-Bukhari 3179). Le jour de l’ouverture de La Mecque, sa cousine Umm Hāniʾ lui apprit qu’elle avait donné refuge à un homme que son propre frère voulait tuer. Le Prophète ﷺ répondit :

«قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ»

« Nous protégeons celui que tu as protégé, Umm Hāniʾ. »

Sahih al-Bukhari 357

La parole d’asile d’une femme fut honorée par le chef de la communauté. La personne qui fuit pour se mettre en sécurité est un dépôt (amāna) que toute la communauté doit garder, et la renvoyer vers le danger, c’est trahir ce dépôt.

Comment les musulmans doivent-ils traiter les immigrés ?

• Donnez de vos biens. La zakat revient aux pauvres, aux nécessiteux et au voyageur coupé des siens (ibn al-sabīl, 9:60), et l’aumône peut atteindre des réfugiés de toute confession (La zakat peut-elle être donnée à des non-musulmans ?en anglais).
• Payez un salaire juste, et à temps. Les travailleurs migrants sont souvent les plus faciles à exploiter. Le Prophète ﷺ a dit : « Donnez à l’ouvrier son salaire avant que sa sueur ne sèche » (Sunan Ibn Majah 2443, jugé sahih par al-Albani) (Que dit l’islam sur les droits des travailleurs ?en anglais).
• Refusez le mépris de l’étranger. Allah a fait de l’humanité des peuples et des tribus « afin que vous vous connaissiez les uns les autres » (49:13), et aucune nation, aucune couleur n’est au-dessus d’une autre (Que dit l’islam sur le racisme ?).
• Faites place à leurs talents. Les réfugiés apportent du savoir, des compétences et de la foi. Omar Yaghi, né à Amman dans une famille de réfugiés palestiniens, a partagé le prix Nobel de chimie 2025 (L’islam encourage-t-il la science ?).

Une prière pour chaque étranger

Quand Moïse arriva à Madyan, seul, épuisé et démuni, il s’assit à l’ombre après avoir aidé deux femmes à abreuver leur troupeau, et il pria :

رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ

« Seigneur, j’ai grand besoin du bien que Tu feras descendre vers moi. »

Coran 28:24

Allah lui répondit par une famille qui lui ouvrit sa porte. Qu’Il fasse de nous cette réponse pour les étrangers qui arrivent jusqu’à nous, et qu’Il abrite chaque réfugié jusqu’à ce qu’il trouve un foyer.