La chasse pour le plaisir est-elle haram ?

La chasse occupe une place ancienne et honorable dans la vie musulmane, du Bédouin et de son faucon dressé jusqu’à la famille qui remplit son congélateur de gibier chaque automne. Tuer pour le frisson n’y a pas sa place. Chasser pour le plaisir est haram : tuer un animal pour un trophée, pour s’amuser ou pour la satisfaction d’un beau tir, sans avoir besoin de sa viande et sans mal à prévenir, voilà ce que le Prophète ﷺ a interdit. Chasser pour se nourrir, pour gagner sa vie ou pour protéger les gens, les cultures et le bétail est halal, quand on le fait rapidement, au nom d’Allah et avec miséricorde.

La chasse pour le plaisir est-elle haram ?

Le Prophète ﷺ a énoncé la règle en quelques mots :

«لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا»

« Ne prenez pour cible rien de ce qui a une âme. »

Sahih Muslim 1957a

Les Compagnons l’appliquaient avec rigueur. Saʿīd ibn Jubayr rapporte qu’il marchait avec Ibn ʿUmar (qu’Allah l’agrée) lorsqu’ils tombèrent sur des jeunes gens qui avaient attaché une poule et lui tiraient dessus. En voyant Ibn ʿUmar, ils se dispersèrent, et il dit : « Qui a fait cela ? Le Prophète ﷺ a maudit quiconque fait cela » (Sahih al-Bukhari 5515). Le Prophète ﷺ a aussi interdit de tuer un animal attaché et immobilisé pour servir de cible (Sahih Muslim 1959).

Une chasse au trophée, un concours à qui abattra le plus d’oiseaux ou un week-end passé à tuer des animaux laissés là où ils tombent ne diffèrent du jeu de ces jeunes gens que par l’ampleur. Dans chaque cas, une créature vivante devient une cible pour le plaisir du tireur.

Que dit le Coran sur la chasse ?

Le Coran permet la chasse comme moyen de subsistance :

يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ

« Ils t’interrogent sur ce qui leur est permis. Dis : “Vous sont permises les bonnes choses, ainsi que ce que capturent les bêtes de chasse que vous dressez en leur apprenant ce qu’Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu’elles retiennent pour vous, et prononcez sur cela le nom d’Allah.” »

Coran 5:4

Chaque partie du verset renvoie à la nourriture : le gibier est « pour vous », les croyants le « mangent », et le nom d’Allah est prononcé sur lui comme sur tout repas. La mer est de même ouverte à la pêche, « pour votre subsistance et celle des voyageurs », tandis que la chasse du gibier terrestre est interdite aux pèlerins en état d’iḥrām (5:95–96). Dans le Coran, la chasse est une permission accordée pour la subsistance, dans des limites fixées par Allah.

Pourquoi l’islam interdit-il de tuer des animaux sans nécessité ?

Le Coran nous dit qui sont les animaux :

وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُم

« Il n’est pas de bête sur la terre, ni d’oiseau volant de ses deux ailes, qui ne forment des communautés comme vous. »

Coran 6:38

Le verset se termine en disant qu’eux aussi seront rassemblés vers leur Seigneur. Au cours d’un voyage avec le Prophète ﷺ, des Compagnons prirent un jour deux oisillons dans leur nid, et la mère se mit à tournoyer au-dessus d’eux en battant des ailes. Le Prophète ﷺ arriva et demanda : « Qui a affligé cet oiseau en lui prenant ses petits ? Rendez-les-lui » (Sunan Abi Dawud 2675, classé sahih par al-Albani). Il a parlé d’une femme qui entra en enfer pour avoir enfermé une chatte et l’avoir laissée mourir de faim (Sahih al-Bukhari 3482), et d’un homme qui fut pardonné pour avoir donné à boire à un chien assoiffé.

Les Sunan d’al-Nasaʾi conservent un récit selon lequel celui qui tue un moineau, ou un animal plus grand, sans droit, en sera interrogé par Allah, et que le droit de l’animal est « qu’on l’égorge pour le manger, et non qu’on lui coupe la tête pour la jeter » (Sunan al-Nasaʾi 4349). Al-Albani a jugé sa chaîne faible, tandis que d’autres critiques l’ont acceptée, et son sens est confirmé par les hadiths authentiques cités plus haut : on peut tuer un animal pour un bénéfice, avant tout pour le manger, et jamais pour rien.

Qu’ont dit les juristes classiques sur la chasse ?

Les juristes de toutes les écoles ont permis la chasse pour se nourrir, pour gagner sa vie et pour se protéger d’un danger. Le Prophète ﷺ a autorisé la mise à mort des créatures nuisibles comme les rats, les scorpions et les chiens enragés, même dans le sanctuaire de La Mecque (Sahih al-Bukhari 3314), et les paysans peuvent protéger leurs cultures et leurs troupeaux. Beaucoup de juristes, parmi lesquels des autorités hanafites et malikites, ont désapprouvé la chasse pratiquée par simple divertissement (lahw), les uns la jugeant makrouh, les autres interdite. En suivant le raisonnement du hadith, l’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que tuer un animal par pur plaisir est haram.

Les finalités de la charia (maqāṣid al-sharīʿa, مقاصد الشريعة) vont aujourd’hui dans le même sens. L’humanité est le lieutenant (khalīfa) d’Allah sur la terre, et chasser des animaux rares et menacés pour des trophées détruit des communautés de la création qu’Allah nous a confiées (Que dit l’islam sur l’écologie ?).

Comment un musulman doit-il chasser ?

• Chassez pour la table. Prenez ce que vous mangerez ou partagerez, et laissez le reste de la création en paix.
• Prononcez le nom d’Allah. Mentionnez Allah au moment du tir ou du lâcher de l’animal de chasse, comme le Coran l’ordonne (5:4).
• Tuez rapidement. Le Prophète ﷺ a prescrit l’excellence (iḥsān) en toute mise à mort, une lame bien aiguisée et aucune souffrance inutile (L’abattage halal est-il cruel ?). Choisissez une arme et un tir qui ôtent la vie rapidement, et retrouvez l’animal blessé pour l’achever.
• Respectez les saisons et la loi. Les lois sur la chasse qui protègent les périodes de reproduction, les jeunes animaux et les espèces menacées servent la même miséricorde que celle du Prophète ﷺ envers la mère oiseau.
• Profitez de l’adresse sans tuer. Le tir sur cible, le ball-trap et le tir à l’arc sont halal et même louables : le Prophète ﷺ encourageait ses Compagnons dans leurs concours de tir à l’arc (Sahih al-Bukhari 2899).

Pour l’enseignement plus large sur les animaux, voir Que dit l’islam sur les animaux ? et Un musulman peut-il être végétarien ?

Un dernier mot

Quand le Prophète ﷺ raconta l’histoire de l’homme qui avait donné à boire à un chien assoiffé, ses Compagnons demandèrent s’il y avait une récompense même dans le soin des animaux. Il répondit :

«فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ»

« Pour tout être vivant, il y a une récompense. »

Sahih al-Bukhari 2363

Qu’Allah fasse de nous des gens de miséricorde envers chaque créature qu’Il a faite, qui ne prennent que ce dont ils ont besoin et L’en remercient.