هل الصيد للتسلية والرياضة حرام؟

للصيد في حياة المسلمين مكانة عريقة كريمة، من البدوي وصقره المدرَّب إلى الأسرة التي تملأ ثلاجتها من لحم الغزال كل خريف. أما القتل لمتعة القتل فلا مكان له. فالصيد للتسلية حرام: وقتل الحيوان للتباهي بالغنائم، أو للهو، أو لمتعة إصابة الهدف، من غير حاجة إلى لحمه ولا ضرر يُدفع به، هو ما نهى عنه النبي ﷺ. أما الصيد للأكل، أو للكسب، أو لحماية الناس والزروع والمواشي، فحلال إذا كان سريعاً، مع ذكر اسم الله، وبرحمة.

هل الصيد للتسلية حرام؟

بيّن النبي ﷺ القاعدة في كلمات قليلة:

«لاَ تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا»

صحيح مسلم 1957

وقد طبّقها الصحابة بصرامة. فقد روى سعيد بن جبير أنه كان مع ابن عمر رضي الله عنهما فمرّوا بفتية نصبوا دجاجة يرمونها، فلما رأوا ابن عمر تفرّقوا عنها، فقال: من فعل هذا؟ إن النبي ﷺ «لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا» (صحيح البخاري 5515). ونهى النبي ﷺ كذلك أن يُقتل شيء من الدواب صبراً، أي أن يُحبس ويُثبَّت ثم يُرمى حتى يموت (صحيح مسلم 1959).

ورحلات صيد الغنائم، ومسابقات من يصيد أكثر الطيور، وعطلات قتل الحيوانات التي تُترك حيث تسقط، لا تختلف عن لعبة أولئك الفتية إلا في حجمها. ففي كل منها يصير مخلوق حيّ هدفاً لمتعة الرامي.

ماذا يقول القرآن عن الصيد؟

يبيح القرآن الصيد وسيلةً للرزق:

يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ

سورة المائدة: 4

وكل جزء من الآية يشير إلى الطعام: فالصيد «لكم»، والمؤمنون «يأكلون» منه، ويُذكر اسم الله عليه كما يُذكر على كل طعام. والبحر كذلك مفتوح للصيد ﴿مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ (سورة المائدة: 96)، أما صيد البر فمحرّم على المحرم بالحج أو العمرة (سورة المائدة: 95-96). فالصيد في القرآن رخصة للرزق، لها حدود وضعها الله.

لماذا يحرّم الإسلام قتل الحيوان بغير حاجة؟

يخبرنا القرآن من هي الحيوانات:

وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُم

سورة الأنعام: 38

وتُختم الآية بأنها هي أيضاً تُحشر إلى ربها. وفي سفر مع النبي ﷺ أخذ الصحابة فرخين من عشّهما، فجاءت أمهما تحوم فوقهم وتضرب بجناحيها، فجاء النبي ﷺ فقال: «مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا» (سنن أبي داود 2675، وصححه الألباني). وأخبر أنه «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ» (صحيح البخاري 3482)، وعن رجل غُفر له لأنه سقى كلباً عطشان.

ويحفظ سنن النسائي رواية أن من قتل عصفوراً فما فوقه بغير حقه سأله الله عنه، وأن حقه أن «يَذْبَحُهَا فَيَأْكُلُهَا وَلاَ يَقْطَعُ رَأْسَهَا يَرْمِي بِهَا» (سنن النسائي 4349). وقد ضعّف الألباني إسناده، وقبله نقّاد آخرون، ومعناه تؤيده الأحاديث الصحيحة السابقة: يجوز قتل الحيوان لمنفعة، وأولاها أكله، ولا يجوز قتله عبثاً أبداً.

ماذا قال الفقهاء المتقدمون في الصيد؟

أباح فقهاء المذاهب كلها الصيد للأكل وللكسب ولدفع الأذى. وقد أذن النبي ﷺ في قتل المؤذيات كالفأرة والعقرب والكلب العقور، حتى في حرم مكة (صحيح البخاري 3314)، وللمزارعين أن يحموا زروعهم ومواشيهم. وكره كثير من الفقهاء، ومنهم علماء من الحنفية والمالكية، الصيد لمجرد اللهو، فعدّه بعضهم مكروهاً وبعضهم حراماً. والقول الأرجح، بناءً على دلالة الحديث، أن قتل الحيوان لمجرد التسلية حرام.

ومقاصد الشريعة تدل على ذلك اليوم أيضاً. فالإنسان خليفة الله في الأرض، وصيد الحيوانات النادرة والمهددة بالانقراض من أجل الغنائم يُهلك أمماً من الخلق ائتمننا الله عليها (ماذا يقول الإسلام عن البيئة وتغيّر المناخ؟).

كيف يصطاد المسلم؟

• اصطد للمائدة. خذ ما ستأكله أو تهديه، ودع سائر الخلق في سلام.
• اذكر اسم الله. سمِّ الله عند الرمي أو عند إرسال الجارحة، كما أمر القرآن (سورة المائدة: 4).
• أسرِع في القتل. أمر النبي ﷺ بالإحسان في كل قتل، بشفرة حادّة ومن غير تعذيب لا حاجة إليه (هل الذبح الإسلامي قسوة على الحيوان؟). فاختر سلاحاً ورمية تُنهي الحياة سريعاً، وتتبّع الحيوان الجريح.
• احترم المواسم والقانون. فقوانين الصيد التي تحمي مواسم التكاثر وصغار الحيوان والأنواع المهددة تخدم الرحمة نفسها التي أظهرها النبي ﷺ للطائر الأم.
• استمتع بالمهارة من غير قتل. فالرماية على الأهداف والأطباق الطائرة ورمي السهام حلال ممدوح، وقد شجّع النبي ﷺ أصحابه في مسابقات الرمي (صحيح البخاري 2899).

وللتعاليم الأوسع في شأن الحيوان انظر جوابَي ماذا يقول الإسلام عن الحيوان وحقوقه؟بالإنجليزية وهل يجوز للمسلم أن يكون نباتياً؟بالإنجليزية

كلمة في الختام

حين حدّث النبي ﷺ عن الرجل الذي سقى كلباً عطشان، سأله أصحابه: أفي البهائم أجر؟ فقال:

«فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ»

صحيح البخاري 2363

جعلنا الله من أهل الرحمة بكل مخلوق خلقه، لا نأخذ إلا ما نحتاج، ونشكره عليه.