Ist Leihmutterschaft haram?

Manche Frauen können keine Schwangerschaft austragen: eine Frau, die ohne Gebärmutter geboren wurde, eine Frau, deren Gebärmutter entfernt werden musste, um sie vor Krebs zu retten, oder eine Frau, deren Herz eine Schwangerschaft nicht überstehen würde. Ihre Eizellen mögen gesund sein und der Samen ihres Mannes ebenso, und doch kann in ihr keine Schwangerschaft heranwachsen. Für solche Paare ist eine Leihmutter, die ihren Embryo austrägt, vielleicht der einzige Weg, ihr eigenes Kind in den Armen zu halten. Die Gelehrten sind über die Leihmutterschaft uneins. Die großen sunnitischen Fiqh-Gremien verbieten sie, und viele schiitische Juristen erlauben die Tragemutterschaft. Die stärkere Ansicht erlaubt die Tragemutterschaft aus Barmherzigkeit mit diesen Familien, wenn die Leihmutter frei einwilligt, fair behandelt und geehrt wird und die Abstammung des Kindes klar ist.

Was ist Leihmutterschaft?

Bei der Tragemutterschaft (gestationalen Leihmutterschaft) werden Eizelle und Samen eines Ehepaares durch IVF zusammengeführt, und der Embryo wird in die Gebärmutter einer anderen Frau übertragen, die die Schwangerschaft austrägt und das Kind zur Welt bringt. Genetisch ist das Kind das Kind des Paares. Bei der traditionellen Leihmutterschaft wird die Eizelle der Leihmutter verwendet, sodass sie auch die genetische Mutter ist. Die zweite Form wirft zusätzlich die eigene Frage der Eizellspende auf, die in Ist künstliche Befruchtung (IVF) im Islam haram? erörtert wird; diese Antwort befasst sich vor allem mit der ersten.

Warum verbieten sunnitische Fiqh-Gremien die Leihmutterschaft?

Im Oktober 1986 prüfte die Internationale Islamische Fiqh-Akademie in Amman sieben Verfahren der assistierten Fortpflanzung. Sie erlaubte die IVF und die Insemination mit den eigenen Keimzellen von Ehemann und Ehefrau in der Gebärmutter der Ehefrau. In Beschluss 16 verbot sie unter anderem, den Embryo eines Paares in „die Gebärmutter einer freiwilligen Frau“ oder in die Gebärmutter der anderen Ehefrau des Mannes einzusetzen, wegen der „Vermischung der Elternschaften“ und des „Verlusts der Mutterschaft“. 1990 bekräftigte sie, „es ist verboten, befruchtete Eizellen in eine andere Frau einzubringen“ (Beschluss 55). Die meisten sunnitischen Gelehrten der hanafitischen, malikitischen, schafiitischen und hanbalitischen Rechtsschule folgen diesen Urteilen.

Ihre tiefste Sorge gilt dem Recht des Kindes zu wissen, wer seine Mutter ist. Viele führen die Worte des Korans über die Männer an, die ihre Frauen zu ihren Müttern erklärten: „Ihre Mütter sind allein die, die sie geboren haben“ (58:2). Wenn die Geburt eine Frau zur Mutter macht, so folgern sie, wäre die Leihmutter die Mutter, und die Frau, aus deren Eizelle das Kind entstand, bliebe ohne anerkanntes Band. Sie fürchten außerdem, dass man armen Frauen ihre Gebärmutter abmietet. Muslime, die diesen Gremien folgen, handeln auf der Grundlage ernsthafter Gelehrsamkeit, und ihre Sorge um Kinder und Frauen verdient Achtung.

Warum erlauben viele schiitische Juristen die Tragemutterschaft?

Viele dschafaritische Juristen kamen zu einem anderen Ergebnis, auch wenn einige schiitische Juristen sie verbieten. Viele schiitische Autoritäten erlauben es, den Embryo eines Ehepaares in die Gebärmutter einer anderen Frau einzusetzen, und halten fest, dass die Abstammung des Kindes den genetischen Eltern folgt. Im Iran wird die Tragemutterschaft unter ärztlicher Aufsicht praktiziert, neben den Spendeprogrammen, die das iranische Recht seit 2003 regelt. Das ist ein anerkannter Idschtihad (ijtihād) innerhalb der Tradition (Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?).

Was ist die stärkere Ansicht?

Die Ansicht, die der Barmherzigkeit des Korans am besten entspricht, erlaubt die Tragemutterschaft, und zwar aus vier Gründen.

• Die Abstammung ist klar. Vater und Mutter des Kindes sind ein Ehepaar, das allen bekannt ist, und gewissenhafte Kliniken und Rechtsordnungen halten die Elternschaft des Kindes von Geburt an fest. Die Vermischung der Abstammung, die die Gremien befürchteten, tritt nicht ein.
• Der Vers über den ẓihār betrifft eine andere Frage. Die Sure al-Mujādila antwortet Männern, die ihre Frauen mit einem Wort zu „Müttern“ machen wollten. Sie bestreitet, dass eine Erklärung eine Frau zur Mutter machen kann. Über einen Embryo, den eine andere Frau austrägt, sagt sie nichts, denn das konnte sich damals niemand vorstellen.
• Der Koran kennt mehr als eine Art der Mutterschaft. Er nennt die Frauen, die ein Kind gestillt haben, die Mütter dieses Kindes:

وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ

„Und eure Mütter, die euch gestillt haben, und eure Schwestern durch das Stillen.“

Koran 4:23

Das islamische Recht hat auf diesem Band ein ganzes Gefüge von Urteilen errichtet. Eine Frau, die ein Kind neun Monate lang austrägt, gibt von ihrem Körper mindestens so viel wie eine, die es zwei Jahre lang stillt, und ihr Band kann auf dieselbe Weise geehrt werden.

• Barmherzigkeit mit den Kinderlosen. Der Schutz der Nachkommenschaft und der Familie (ḥifẓ al-nasl) ist ein Ziel der Scharia, und einem Paar, das keine Schwangerschaft austragen kann, zu einem eigenen Kind zu verhelfen, dient diesem Ziel.

Die Erlaubnis ist an feste Bedingungen geknüpft. Die Leihmutter muss sich frei entscheiden, ohne Druck durch Armut oder Familie. Ihre Gesundheit muss geschützt, ihre Kosten müssen bezahlt und ihre Versorgung muss auch nach der Geburt fortgesetzt werden. Die Vereinbarung muss dem Recht des jeweiligen Landes folgen, und viele Länder beschränken die kommerzielle Leihmutterschaft, um die Ausbeutung armer Frauen zu verhindern.

Wie soll die Leihmutter geehrt werden?

Der Prophet ﷺ selbst hatte Milchmütter. Er nannte Thuwayba als die Frau, die ihn gestillt hatte, und behandelte dieses Band als echte Verwandtschaft, sodass er ihretwegen eine Ehe ablehnte (Sahih al-Bukhari 5101). Ein Kind, das durch eine Leihmutter geboren wurde, kann so erzogen werden, dass es die Frau kennt und achtet, die es getragen hat, und Familien können ihr ein Leben lang in Dankbarkeit verbunden bleiben.

Welche anderen Wege stehen offen?

Paare, die den sunnitischen Gremien folgen, können, wo es möglich ist, eine IVF mit dem eigenen Embryo in der Gebärmutter der Ehefrau anstreben oder Eizellen für später einfrieren lassen (Ist das Einfrieren von Eizellen im Islam erlaubt?). Viele Familien nehmen auch ein Kind durch Kafala auf, die islamische Form der Pflegeelternschaft (Dürfen Muslime ein Kind adoptieren?). Fragen zum Abbruch einer Schwangerschaft sind ein eigenes Thema und werden in Was sagt der Islam über Abtreibung? beantwortet.

Ein Bittgebet zum Schluss

Abraham (Friede sei mit ihm), alt und noch immer kinderlos, betete:

رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

„Mein Herr, schenke mir ein Kind aus den Reihen der Rechtschaffenen.“

Koran 37:100

Möge Allah jedes Paar erhören, das Ihn mit diesem Gebet anruft, und jede Frau segnen, die einer anderen Familie hilft, ihr Kind in den Armen zu halten.