Dürfen Sunniten und Schiiten einander heiraten?

Ein Sunnit und eine Schiitin, eine Sunnitin und ein Schiit, die einander lieben und deren Familien sich fragen, ob sie heiraten dürfen, können beruhigt sein. Sunniten und Schiiten dürfen einander heiraten, und die Ehe ist nach jeder Rechtsschule des Islam gültig. Beide sind Muslime, die zu demselben Herrn beten, in Richtung derselben Kaaba, mit demselben Koran, und die großen Gelehrten beider Traditionen haben einander anerkannt. Die Fragen, vor denen ein Paar steht, sind praktischer Art: wie man einen Ehevertrag aufsetzt, den beide Rechtsschulen anerkennen, und wie man ein Zuhause baut, in dem die Praxis jedes Ehepartners geachtet wird.

Ist es haram, dass ein Sunnit eine Schiitin heiratet?

Es ist halal. Die Grundbedingung für die Ehe eines Muslims ist, dass beide Ehepartner Muslime sind oder dass der andere Ehepartner zu den Leuten der Schrift gehört, und Sunniten wie Schiiten sind Muslime. Scheich Mahmud Schaltut, von 1958 bis 1963 Großimam der al-Azhar, erließ eine Fatwa, nach der man der dschafaritischen Rechtsschule der Schiiten ebenso folgen darf wie den vier sunnitischen Rechtsschulen. Im Jahr 2004 veröffentlichte König Abdullah II. von Jordanien die Botschaft von Amman, und im Juli 2005 bestätigte sie eine internationale Versammlung von Gelehrten: Die Anhänger der acht anerkannten Rechtsschulen, der hanafitischen, malikitischen, schafiitischen, hanbalitischen, dschafaritischen, zaiditischen, ibaditischen und zahiritischen, sind Muslime, und niemand darf sie zu Ungläubigen erklären.

Der Prophet ﷺ gab den Familien einen einfachen Maßstab für einen Heiratsantrag:

«إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ»

„Wenn jemand bei euch um die Hand anhält, dessen Glauben und Charakter euch zufriedenstellen, dann gebt ihm die Ehe.“

Jamiʿ al-Tirmidhi 1084

Al-Albani stufte diesen Hadith als hasan ein. Ein schiitischer Bewerber, der betet, sein Wort hält und Menschen gut behandelt, erfüllt diesen Maßstab, und ein sunnitischer ebenso.

Einige Gelehrte auf beiden Seiten haben von solchen Ehen abgeraten, aus Sorge, ein Ehepartner oder die Kinder könnten ihrer Rechtsschule entfremdet werden, und einige wenige haben sie ganz verboten. Ihre Sorge um den Glauben ist aufrichtig. Die Antwort darauf liegt im gegenseitigen Respekt innerhalb der Ehe, denn der Koran bittet die Gläubigen, eine einzige Familie zu sein:

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ

„Die Gläubigen sind eine einzige Familie von Brüdern und Schwestern.“

Koran 49:10

Haben sunnitische und schiitische Familien in der Geschichte untereinander geheiratet?

Ja, von Anfang an. Imam Jaʿfar al-Ṣādiq (gest. 765), nach dem das schiitische Recht benannt ist, war ein Ururenkel von ʿAlī und Fāṭima und damit ein Nachkomme des Propheten ﷺ, und über seine Mutter Umm Farwa war er zugleich ein Ururenkel von Abu Bakr. Abu Hanifa und Malik, die Gründer zweier sunnitischer Rechtsschulen, lernten beide bei ihm. In der Neuzeit haben sunnitische und schiitische Familien im Irak, im Libanon und in Pakistan in großer Zahl untereinander geheiratet, und gemischte Paare sind unter den Muslimen in Europa und Nordamerika verbreitet. Ein Kind aus einem solchen Haus trägt oft die ganze muslimische Familie in einem einzigen Herzen.

Worin unterscheiden sich die sunnitischen und schiitischen Eheregeln?

Die Unterschiede sind gering, und ein umsichtiges Paar kann beiden Rechtsschulen zugleich genügen:

• Zeugen. Die sunnitischen Rechtsschulen verlangen bei der Nikah zwei Zeugen; das dschafaritische Recht empfiehlt sie. Mit zwei Zeugen ist die Ehe für beide gültig.
• Der Vormund. Die Rechtsschulen sind uneins darüber, ob eine Braut die Zustimmung ihres Vormunds (walī) braucht. Die hanafitische Rechtsschule erlaubt einer erwachsenen Frau, ihre Ehe selbst zu schließen (Darf eine Muslimin ohne Wali heiraten?). Wo Familien beteiligt sind und das Paar unterstützen, macht ihr Segen alles leichter.
• Dauerhafte Ehe. Das dschafaritische Recht erlaubt die Zeitehe (mutʿa), die sunnitischen Rechtsschulen nicht; ein gemischtes Paar sollte darum eine dauerhafte Ehe schließen, die alle anerkennen.
• Scheidung. Das dschafaritische Recht verlangt für eine Scheidung zwei rechtschaffene Zeugen und zählt eine dreifache Verstoßung auf einmal nicht als drei (Ist die dreifache Scheidung (Talaq) gültig?auf Englisch). Wer das im Voraus weiß, schützt beide Ehepartner.

Das Wesentliche ist allen gemeinsam: freie Zustimmung, eine Brautgabe (mahr) für die Braut und eine öffentliche Feier (Wie läuft eine muslimische Hochzeit (Nikah) ab?).

Wie kann ein sunnitisch-schiitisches Paar gemeinsam ein Zuhause aufbauen?

Sprechen Sie vor der Hochzeit über die Dinge, die den Alltag prägen werden. Ein schiitischer Ehepartner legt vielleicht das Mittags- und das Nachmittagsgebet sowie das Abend- und das Nachtgebet zusammen, betet mit herabhängenden Armen und wirft sich auf einem Tontäfelchen nieder; ein sunnitischer Ehepartner betet vielleicht fünfmal getrennt mit verschränkten Armen. Beide Formen beruhen auf der Praxis des Propheten ﷺ, so wie jede Tradition sie bewahrt hat (Darf man Gebete zusammenlegen?). Jeder kann auf seine Weise beten, und beide können zusammen beten.

Einigen Sie sich über den Kalender: die beiden Eid-Feste, die Nächte des Ramadan und die Trauertage im Muharram, an denen schiitische Familien al-Ḥusayns gedenken, den auch Sunniten lieben. Einigen Sie sich darüber, wie Sie zu Hause von den Gefährten und von der Familie des Propheten sprechen, mit Liebe für alle und Verachtung für niemanden. Und einigen Sie sich über die Erziehung Ihrer Kinder, damit sie den Glauben von beiden Eltern lernen (Was ist der Unterschied zwischen Sunniten und Schiiten?).

Was, wenn unsere Familien dagegen sind?

Die Ängste der Eltern kommen meist aus Liebe und aus Geschichten, die sie gehört haben. Geben Sie ihnen Zeit, stellen Sie die Familien einander vor und laden Sie von jeder Seite einen angesehenen Imam ein, das Paar kennenzulernen. Kinder schulden ihren Eltern Güte und ein faires Gehör, die Wahl des Ehepartners aber gehört den beiden, die heiraten werden (Muss ich meinen Eltern in allem gehorchen?).

Ein Wort zum Schluss

Allah beschreibt die Ehe als eines Seiner Zeichen:

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةً

„Und zu Seinen Zeichen gehört, dass Er euch aus euch selbst Gattinnen und Gatten erschuf, damit ihr bei ihnen Ruhe findet, und Er hat zwischen euch Liebe und Barmherzigkeit gesetzt.“

Koran 30:21

Möge Allah diese Liebe und Barmherzigkeit in jedes sunnitische und schiitische Zuhause legen und solche Familien zu einem Zeichen der Einheit machen, die Er für die Gläubigen will.