Dürfen muslimische Frauen Parfüm tragen?

Wohlgeruch gehörte zu den Dingen dieser Welt, die der Prophet ﷺ am meisten liebte, und die Frauen in seiner Umgebung stellten Parfüm her, trugen es und parfümierten ihn damit. Muslimische Frauen dürfen Parfüm tragen: zu Hause, bei der Arbeit, in der Schule, auf dem Markt und in der Moschee. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) ist der bekannte Warnhadith beim Wort zu nehmen. Er beschreibt eine Frau, die sich parfümiert, damit Männer ihren Duft wahrnehmen, und sein Urteil hängt an dieser Absicht.

Dürfen muslimische Frauen im Islam Parfüm tragen?

Der Wohlgeruch gehört zu den guten Dingen (al-ṭayyibāt), die Allah für Seine Diener hervorgebracht hat. Der Prophet ﷺ nannte ihn in einem Atemzug mit dem Gebet:

«حُبِّبَ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ»

„Von dieser Welt sind mir die Frauen und der Wohlgeruch lieb gemacht worden, und die Kühle meiner Augen wurde ins Gebet gelegt.“

Sunan al-Nasa’i 3939

Al-Albani stufte diesen Hadith als hasan sahih ein. Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) erzählte, dass sie ihn mit dem besten Duft parfümierte, den sie finden konnte, bis sie dessen Glanz in seinem Haar und seinem Bart schimmern sah (Sahih al-Bukhari 5923). Als er im Haus von Umm Sulaym Mittagsruhe hielt, fing sie seinen Schweiß in einem Fläschchen auf. Er wachte auf und fragte, was sie da tue, und sie antwortete: „Das ist dein Schweiß; wir geben ihn in unser Parfüm, und er ist der feinste aller Düfte“ (Sahih Muslim 2331a). Die Frauen von Medina mischten in ihren Häusern Duftstoffe, und der Prophet ﷺ lebte umgeben von ihrem Wohlgeruch.

Was bedeutet der Hadith über die parfümierte Frau?

Abu Mūsā al-Ashʿarī überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte:

«إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا»

„Wenn eine Frau sich parfümiert und an Leuten vorübergeht, damit sie ihren Duft wahrnehmen, dann ist sie so und so.“

Sunan Abi Dawud 4173

Der Überlieferer fügt hinzu, dass der Prophet ﷺ dabei scharfe Worte gebrauchte, und die Fassung bei al-Nasāʾī nennt das Wort: Sie sei eine zāniya, eine Ehebrecherin (Sunan al-Nasa’i 5126, als hasan eingestuft). Im Arabischen hängt alles an einem kleinen Wort, li-yajidū, „damit sie wahrnehmen“. Der Hadith beschreibt also einen Zweck: Parfüm als Lockmittel. Der Prophet ﷺ gebrauchte die Sprache der Unzucht (zinā) auch sonst für die ersten Schritte, die zu ihr hinführen: „Die Unzucht des Auges ist der Blick, und die Unzucht der Zunge ist das Reden“ (Sahih al-Bukhari 6243). Kein Gelehrter hat aus diesem Hadith geschlossen, dass Sehen und Sprechen verboten seien. Eine Frau, die Parfüm trägt, weil sie es liebt, aus Reinlichkeit, für das Gebet oder zu ihrer eigenen Freude, ist von dieser Beschreibung nicht betroffen.

Das ägyptische Fatwa-Amt Dar al-Ifta hat in der Fatwa Nr. 5886, die unter Großmufti Shawki Allam erging, das Urteil in Stufen dargelegt und sich dabei auf Juristen aller vier sunnitischen Rechtsschulen gestützt. Verboten ist Parfüm, wenn es getragen wird, um zu verführen, und wo die Versuchung tatsächlich besteht oder wahrscheinlich ist. Verpönt (makrūh) ist es, wo Versuchung zu befürchten ist, erlaubt, wo sie fehlt, und empfohlen, wo es einen unangenehmen Geruch beseitigt. Die Fatwa fügt hinzu, dass sich die Warnung auf schweren Duft bezieht, der Aufmerksamkeit erregen soll.

Trugen Frauen zur Zeit des Propheten ﷺ in der Öffentlichkeit Parfüm?

Das taten sie, und zwar beim öffentlichsten Anlass des ganzen Jahres. Aisha beschrieb die Pilgerfahrt der Frauen:

«كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الإِحْرَامِ فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَنْهَاهَا»

„Wir zogen mit dem Propheten ﷺ nach Mekka und bestrichen beim Eintritt in den Weihezustand (iḥrām) unsere Stirn mit duftender Moschuspaste. Wenn eine von uns schwitzte, lief sie ihr über das Gesicht, und der Prophet ﷺ sah es und verbot es ihr nicht.“

Sunan Abi Dawud 1830

Diese Frauen reisten in einer großen Pilgerkarawane, Männer und Frauen gemeinsam, mit Moschus auf dem Gesicht. Am Festtag (Eid), als der Prophet ﷺ die Frauen zur Spende aufrief, gaben sie ihre Ohrringe und ihre sikhāb (Sahih al-Bukhari 5881), eine Halskette, die nach den Lexikographen aus Gewürznelken und anderen duftenden Perlen aufgefädelt war. Dar al-Ifta führt beide Berichte als Beleg dafür an, dass das Parfüm einer Frau überall dort erlaubt ist, wo keine Versuchung gesucht wird.

Dürfen Frauen parfümiert in die Moschee gehen?

Zwei Berichte in Sahih Muslim betreffen die Moschee. Zaynab al-Thaqafiyya überlieferte: „Wenn eine von euch zum ʿIshāʾ-Gebet kommt, soll sie in dieser Nacht kein Parfüm auflegen“ (Sahih Muslim 443a), und Abu Hurayra überlieferte dasselbe über Räucherwerk vor dem Nachtgebet (Sahih Muslim 444). Beide nennen ausdrücklich das Nachtgebet, zu dem die Frauen durch dunkle, menschenleere Gassen zur Moschee gingen, und die Gelehrten, auf die sich Dar al-Ifta beruft, bezogen die Berichte auf genau diese Lage. Für die Moscheen von heute, mit beleuchteten Straßen und eigenen Frauenbereichen, kommt die Fatwa zu dem Schluss, dass maßvoller Duft auf dem Weg zum Gebet unbedenklich ist. Das Gebot des Korans gilt allen Gläubigen:

خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ

„Legt euren Schmuck an bei jeder Gebetsstätte.“

Koran 7:31

Welchen vollen Platz Frauen in der Moschee haben, erklärt die Antwort Dürfen Frauen in die Moschee gehen?

Ein Bericht bei al-Tirmidhi besagt, dass das Parfüm der Männer seinen Duft zeigt und seine Farbe verbirgt, während das Parfüm der Frauen seine Farbe zeigt und seinen Duft verbirgt (Jami’ al-Tirmidhi 2787). In seiner Überliefererkette steht ein ungenannter Überlieferer, und die Gelehrten, die den Bericht annehmen, verstehen ihn als Ratschlag des guten Geschmacks: ein leichterer Duft für die Straße, ein vollerer für zu Hause.

Wie trägt eine Muslimin Parfüm?

• Mit Maß. Ein Duft, den die Menschen in Ihrer Nähe bemerken, passt zu jeder Gelegenheit; eine Wolke, die einen ganzen Raum oder ein Zugabteil erfüllt, ist das, wovor die Juristen gewarnt haben.
• Mit guter Absicht. Tragen Sie es für sich selbst, für das Gebet, für die Menschen, die Sie lieben, und aus Freude an der Reinlichkeit.
• Alkoholhaltige Parfüms ohne Bedenken. Viele Gelehrte erlauben sie; mehr dazu in Ist Alkohol haram?
• Beim Fasten. Parfüm auf der Haut bricht das Fasten nicht; mehr dazu in Was bricht das Fasten im Ramadan?

Make-up, Nagellack und der übrige Schmuck einer Frau folgen denselben Grundsätzen, wie in Ist Make-up haram? erklärt wird.

Ein Wort zum Schluss

Allen, die verbieten wollen, was Allah schön gemacht hat, antwortet der Koran:

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِ

„Sprich: Wer hat den Schmuck Allahs verboten, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die guten Dinge Seiner Versorgung?“

Koran 7:32

Tragen Sie Ihr Parfüm, wie die Frauen von Medina das ihre trugen: mit Freude, mit Würde und mit einem Herzen, das sich dem zuwendet, der jeden guten Duft erschaffen hat.