Le mauvais œil existe-t-il en islam ?

Beaucoup de familles musulmanes s’inquiètent du mauvais œil (al-ʿayn, que l’on appelle nazar en turc, en persan et en ourdou). Certaines taisent leurs bonnes nouvelles, d’autres suspendent des perles bleues, d’autres encore imputent chaque maladie à un parent jaloux. Le mauvais œil existe-t-il en islam ? Oui : le Prophète ﷺ a dit : « L’œil est une réalité » (Sahih al-Bukhari 5740). Ce même Prophète ﷺ a enseigné un remède serein et généreux : bénir ce que l’on admire, réciter les dernières sourates du Coran et se fier à Allah. La croyance au mauvais œil n’a jamais eu pour but de remplir de peur la vie du croyant.

Qu’a dit le Prophète ﷺ au sujet du mauvais œil ?

La version la plus complète de ses paroles est rapportée par Ibn ʿAbbās :

«الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا»

« L’œil est une réalité. Si une chose pouvait devancer le destin, c’est l’œil qui le devancerait. Et si l’on vous demande de vous laver, lavez-vous. »

Sahih Muslim 2188

Le hadith affirme l’œil et lui fixe sa limite d’un même souffle. « Si une chose pouvait devancer le destin » signifie qu’aucune ne le devance : l’œil, comme toute cause dans la création, n’atteint personne sans le décret d’Allah. Le Prophète ﷺ a aussi permis la récitation de guérison (ruqya) contre l’œil (Sahih al-Bukhari 5738). Il avait l’habitude de chercher refuge contre les djinns et contre l’œil des hommes, jusqu’à la révélation des deux sourates protectrices, al-Falaq et al-Nās ; dès lors, il s’en tint à elles seules (Jamiʿ al-Tirmidhi 2058, classé sahih par al-Albani).

Qu’est-ce que le mauvais œil en islam ?

Le mauvais œil est un mal qui survient, avec la permission d’Allah, par un regard d’admiration ou d’envie (ḥasad). Le Coran enseigne aux croyants à chercher refuge « contre le mal de l’envieux quand il envie » (Coran 113:5). Les savants ont divergé sur la manière dont l’œil agit ; Ibn al-Qayyim en a longuement traité dans son livre sur la médecine du Prophète ﷺ. Ils se sont accordés pour dire que son pouvoir est limité et que la protection d’Allah est plus grande.

L’histoire la plus connue montre que l’œil peut venir d’un ami sans aucune mauvaise intention. ʿĀmir ibn Rabīʿa vit Sahl ibn Ḥunayf se baigner et s’écria qu’il n’avait jamais vu une peau pareille. Sahl s’effondra. Le Prophète ﷺ parla à ʿĀmir comme à un frère et lui demanda :

«عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ»

« Pourquoi l’un de vous tuerait-il son frère ? Quand l’un de vous voit chez son frère quelque chose qui lui plaît, qu’il appelle sur lui la bénédiction. »

Sunan Ibn Majah 3509, classé sahih par al-Albani

Puis il fit se laver ʿĀmir, on versa l’eau sur Sahl, et Sahl se rétablit. Le remède fut une duʿāʾ, une ablution et une amitié rétablie.

Comment se protéger du mauvais œil ?

La Sunna propose des gestes simples :

• Bénissez ce que vous admirez. Quand une chose vous plaît, dans votre vie ou dans celle d’un autre, dites ce que le croyant de la sourate al-Kahf conseillait à son ami de dire :

مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ

« C’est ce qu’Allah a voulu ; il n’est de force que par Allah. »

Coran 18:39

• Récitez les sourates protectrices. Chaque soir, le Prophète ﷺ récitait al-Ikhlāṣ, al-Falaq et al-Nās, soufflait dans le creux de ses mains et les passait sur son corps, trois fois (Sahih al-Bukhari 5017).
• Pratiquez la ruqya. Réciter le Coran et les duʿāʾ du Prophète ﷺ sur un malade est une sunna. Chacun peut le faire pour soi-même ou pour sa famille, sans payer un spécialiste.
• Remettez-vous-en à Allah. « Quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit » (Coran 65:3).

Beaucoup de savants ont déconseillé les amulettes et les perles suspendues pour se protéger, car l’abri du musulman est Allah, et aucun objet ne le remplace. La bonne parole est la voie du Prophète ﷺ : il rejetait les mauvais présages et disait aimer le mot de bon augure (Sahih al-Bukhari 5776). Voir Les superstitions en islamen anglais.

Dois-je accuser quelqu’un de m’avoir donné le mauvais œil ?

La Sunna n’autorise pas le soupçon. Le Coran ordonne : « Évitez de trop soupçonner ; une part du soupçon est péché » (49:12). Des familles se sont déchirées parce qu’on accusait une belle-sœur ou une voisine d’avoir « donné l’œil » à un enfant. Le Prophète ﷺ n’a demandé qui était en cause que pour obtenir la guérison, et cette guérison a rapproché les deux hommes.

La maladie, la tristesse et les revers ont bien des causes. Consultez un médecin pour le corps et un thérapeute pour le cœur, et priez en même temps (La dépression est-elle un manque de foi ? et Un musulman peut-il consulter un psy ?). Expliquer chaque épreuve par l’œil ou par les djinns (Que sont les djinns ?) peut détourner les gens de l’aide qu’Allah a mise à leur portée.

Et l’envie qui habite mon propre cœur ?

La question la plus profonde porte sur l’envie que nous portons nous-mêmes. Le Prophète ﷺ a dit : « Ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas, ne vous tournez pas le dos ; soyez, ô serviteurs d’Allah, des frères » (Sahih al-Bukhari 6065). Le remède du Coran consiste à tourner le désir vers Allah : « Ne convoitez pas ce par quoi Allah a favorisé certains d’entre vous par rapport à d’autres… Demandez à Allah de Sa grâce » (4:32). La seule envie que le Prophète ﷺ ait louée est le désir de ressembler à quelqu’un qui dépense bien sa fortune, ou qui vit selon la sagesse et l’enseigne (Sahih al-Bukhari 73).

Un cœur qui dit « mā shāʾ Allāh » devant la réussite d’un ami est protégé et protège les autres. Le Prophète ﷺ nous a appris à clore chaque journée sous la garde d’Allah :

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

« Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l’aube, contre le mal de ce qu’Il a créé. »

Coran 113:1–2