هل العين والحسد حق في الإسلام؟

تقلق أسر مسلمة كثيرة من العين، وتسمى «نظر» في التركية والفارسية والأردية. فبعضها يخفي الأخبار السارة، وبعضها يعلّق الخرز الأزرق، وبعضها ينسب كل مرض إلى قريب حاسد. فهل العين حق في الإسلام؟ نعم، فقد قال النبي ﷺ: «الْعَيْنُ حَقٌّ» (صحيح البخاري 5740). والنبي ﷺ نفسه علّم علاجاً هادئاً كريماً: أن تبارك ما يعجبك، وأن تقرأ أواخر سور القرآن، وأن تتوكل على الله. فالإيمان بالعين لم يُرد له قط أن يملأ حياة المؤمن خوفاً.

ماذا قال النبي ﷺ عن العين؟

أتمّ روايات قوله ما رواه ابن عباس:

«الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا»

صحيح مسلم 2188

فالحديث يثبت العين ويضع لها حدها في نفس واحد. فقوله «ولو كان شيء سابق القدر» معناه أنه لا شيء يسبقه: فالعين، ككل سبب في الخلق، لا تصيب أحداً إلا بقدر الله. وأذن النبي ﷺ في الرقية منها، فأمر «أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ» (صحيح البخاري 5738)، وكان «يَتَعَوَّذُ مِنَ الْجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا» (جامع الترمذي 2058، وصححه الألباني).

ما العين في الإسلام؟

العين أذى يقع، بإذن الله، عن نظرة إعجاب أو حسد. وقد علّم القرآن المؤمنين أن يستعيذوا برب الفلق، ثم ختم السورة بقوله: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ (سورة الفلق: 5). واختلف العلماء في كيفية تأثير العين، وأطال ابن القيم الكلام فيها في كتابه في الطب النبوي. واتفقوا على أن قوتها محدودة، وأن حماية الله أعظم.

وأشهر القصص تبيّن أن العين قد تأتي من صديق لا يضمر سوءاً. فقد مرّ عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل، فتعجّب وقال إنه لم ير جلداً كجلده قط، فسقط سهل. فكلّم النبي ﷺ عامراً كلام الأخ لأخيه وسأله:

«عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ»

سنن ابن ماجه 3509، وصححه الألباني

ثم أمر عامراً فاغتسل، وصُبّ الماء على سهل، فقام معافى. فكان العلاج دعاءً، وغسلاً، وأخوّة عادت كما كانت.

كيف تحمي نفسك من العين؟

تقدّم السنة أعمالاً يسيرة:

• بارك ما يعجبك. إذا أعجبك شيء، في حياتك أو في حياة غيرك، فقل ما أمر به المؤمنُ صاحبَه في سورة الكهف:

مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ

سورة الكهف: 39

• اقرأ المعوذات. كان النبي ﷺ يقرأ كل ليلة سورة الإخلاص والفلق والناس، وينفث في كفيه مجموعتين، ويمسح بهما جسده، ثلاث مرات (صحيح البخاري 5017).
• استعمل الرقية. فقراءة القرآن وأدعية النبي ﷺ على المريض سنة. ويستطيع كل أحد أن يرقي نفسه أو أهله، دون أن يدفع أجراً لمن يدّعي التخصص فيها.
• توكّل على الله. ﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾ (سورة الطلاق: 3).

ونهى كثير من العلماء عن التمائم والخرز المعلّق للحماية، لأن ملجأ المسلم هو الله لا شيء من الأشياء. والكلمة الطيبة هي طريقة النبي ﷺ: فقد أبطل التطيّر وقال: «وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ»، فلما سئل عن الفأل قال: «كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ» (صحيح البخاري 5776). وانظر جواب الخرافات الشائعة في ميزان الإسلامبالإنجليزية.

هل ألوم أحداً لأنه أصابني بالعين؟

لا تبيح السنة سوء الظن. فالقرآن يأمر: ﴿ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞ﴾ (سورة الحجرات: 12). وكم من أسرة تمزقت باتهام زوجة أخ أو جارة بأنها «أصابت» طفلاً بالعين. والنبي ﷺ لم يسأل عمّن أصاب سهلاً إلا ليتحقق العلاج، وقد جمع العلاجُ بين الرجلين.

والمرض والحزن والعثرات لها أسباب كثيرة. فاطلب الطبيب للبدن والمعالج النفسي للقلب، وادعُ الله إلى جانبهما (هل الاكتئاب علامة على ضعف الإيمان؟ وهل يجوز للمسلم أن يراجع معالجاً نفسياً؟بالإنجليزية). وتفسير كل مصيبة بالعين أو بالجن (من هم الجن في الإسلام؟) قد يحجب الناس عن العون الذي جعله الله في متناولهم.

وماذا عن الحسد في قلبي أنا؟

السؤال الأعمق هو عن الحسد الذي نحمله نحن. فقد قال النبي ﷺ: «لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا» (صحيح البخاري 6065). وعلاج القرآن أن تُوجَّه الأمنية إلى الله: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ﴾، ثم: ﴿وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓ﴾ (سورة النساء: 32). والحسد الوحيد الذي مدحه النبي ﷺ أن يتمنى المرء أن يكون مثل رجل ينفق ماله في الحق، أو رجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلّمها: «لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ» (صحيح البخاري 73).

والقلب الذي يقول «ما شاء الله» عند نجاح صديقه محفوظ، ويحفظ غيره. وقد علّمنا النبي ﷺ أن نختم كل يوم في كنف الله:

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

سورة الفلق: 1-2