الخرافات والإسلام: هل يحرم قص الأظافر ليلاً أو الصفير؟

لا تقصّ أظافرك بعد المغرب. لا تصفّر فيأتيك الجن. لا تكنس في الليل، ولا تترك حذاءك مقلوباً، ولا تفتح المقص في البيت. نشأ كثير من المسلمين على تحذيرات كهذه من أجداد محبّين، ولا يزال كثير منهم يتساءل: هل هي من الإسلام؟ والجواب أنها ليست منه. فقص الأظافر في الليل والصفير جائزان، وهذه المحاذير عادات شعبية تعرفها ثقافات كثيرة، مسلمة وغير مسلمة. وقد جاء النبي ﷺ ليحرّر الناس من الخوف من الطيرة، وليعلّمهم التوكل على الله.

هل يحرم قص الأظافر في الليل؟

ليس في القرآن آية ولا في السنة حديث صحيح يعيّن ساعة من النهار أو الليل لقص الأظافر. وقد عدّت السنة تقليم الأظافر من خصال الفطرة (صحيح البخاري 5889)، ولم تضع له إلا حداً أقصى: قال أنس: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» (صحيح مسلم 258). وأما الروايات التي تعيّن يوماً بعينه للتقليم فضعيفة. وفي زمن السُّرُج الزيتية كانت الشفرة في الظلام خطراً حقيقياً على الأصابع، وأياً كان أصل هذه العادة فلا حكم شرعياً فيها. فقصّ أظافرك في الليل أو في الصباح، يوم الجمعة أو يوم الثلاثاء، كما يناسبك (هل يحرم حلق شعر الساقين أو الصدر أو سائر الجسم؟).

هل الصفير حرام؟

وصف القرآن عبادة مشركي العرب عند الكعبة فقال: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗ﴾ (سورة الأنفال: 35)، والمكاء الصفير والتصدية التصفيق. وقد كره بعض العلماء الصفير لأجل هذه الآية. والآية تذمّ صلاةً مزيّفة عند بيت الله، وأما أن تصفّر لحناً وأنت تطبخ، أو تنادي كلباً في الحديقة، أو تهتف لهدف في مباراة، ففعل آخر. والاعتقاد بأن الصفير يستدعي الجن أو الشيطان، أو يجلب الفقر، لا أصل له في القرآن ولا في السنة. والجن مخلوقات حقيقية في عقيدة الإسلام، لكنها لا تجيب صفيراً (من هم الجن في الإسلام؟).

لماذا أبطل النبي ﷺ الطيرة؟

كان العرب في زمانه يقرؤون الحظ في طيران الطير، وفي البوم بالليل، وفي الشهور. فأبطل النبي ﷺ ذلك كله بجملة واحدة:

«لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ»

صحيح البخاري 5757

فالطيرة زجر الطير قبل السفر أو الزواج. والهامة بومة زعموا أنها تحمل صيحة روح القتيل. وصفر شهر كانوا يتشاءمون به. وقد فسّر العلماء نفي العدوى بأنه نفيٌ لأن يعمل المرض بقوته من دون الله، إذ إن النبي ﷺ نفسه نهى عن دخول أرض نزل بها الطاعون (صحيح البخاري 5728).

وقد جعل ﷺ الطيرة من الشرك، وأضاف راويها ابن مسعود كلمة رقيقة: «وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ» (سنن أبي داود 3910، وصححه الألباني). فالخاطر العابر من طبع البشر، وإنما تحذّر السنة من العمل به (ما هو الشرك بالله؟).

ومكان الطيرة أحبّ النبي ﷺ الفأل. فلما سُئل عنه قال: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ» (صحيح البخاري 5754). وقد ردّ أنبياء القرآن على المتطيّرين في زمانهم بمثل ذلك. فحين حمّل قوم ثمود نبيَّهم صالحاً عليه السلام ما أصابهم من شدة، أجابهم:

قَالُواْ ٱطَّيَّرۡنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَۚ قَالَ طَـٰٓئِرُكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ

سورة النمل: 47

ماذا يعلّمنا شوال والكسوف عن الشؤم؟

مشهدان من سيرة النبي ﷺ يبيّنان مدى حزمه في رفض الخرافة. فحين مات ابنه الرضيع إبراهيم كسفت الشمس في اليوم نفسه، فقال الناس إنها كسفت حزناً عليه. فصحّح لهم النبي ﷺ، وهو في حزنه، فقال: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ» (صحيح البخاري 1043). فلم يرضَ أن يقوم حتى ما فيه تكريم لابنه على اعتقاد باطل.

وقالت عائشة رضي الله عنها: «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي» (صحيح مسلم 1423)، وكانت تستحب أن تُدخل نساء أهلها على أزواجهن في شوال. وبيّن النووي (ت 676هـ/1277م) في شرحه أنها أرادت بذلك ردّ ما كان يعتقده الناس قديماً من كراهة الزواج في شوال.

وماذا عن العين والجن والأبراج؟

تثبت السنة بعض الحقائق الغيبية وهي تبطل الطيرة. فقد قال النبي ﷺ إن العين حق (هل العين والحسد حق في الإسلام؟)، وذكر القرآن الجن. وأما التنبؤ بالغيب من النجوم والعلامات فأمر آخر، وجوابه في هل الإيمان بالأبراج والتنجيم حرام؟ والجواب الذي تعلّمه السنة لكل همّ غيبي واحد: ذكر الله، والدعاء، والسكينة.

كلمة في الختام

البيت المليء بالمحاذير الصغيرة بيت مليء بالمخاوف الصغيرة. والقرآن يفتح لك فسحة أوسع:

وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ

سورة الطلاق: 3

فقصّ أظافرك حين تحتاج إلى القص، وصفّر وأنت تعمل، وتزوّج في أي شهر شئت، وقل «بسم الله» حين تبدأ. ثم أصغِ إلى الكلمة الطيبة، إلى الفأل الذي كان النبي ﷺ يحبه، وتلقَّها هديةً من ربك.