هل الحجاب فرض في الإسلام؟

قيل لكثير من المسلمات إن غطاء الرأس هو علامة الإيمان نفسها، وإن المرأة التي لا تلبسه مقصّرة في حق الله. والقول الأرجح أن الحجاب، بمعنى تغطية الشعر، اختياري. فالقرآن يطلب الحشمة من المؤمنين والمؤمنات جميعاً، ويأمر النساء أن يضربن بخمرهن على صدورهن، ولم يذكر الشعر في أي موضع.

فتغطية الشعر إذن قرار المرأة نفسها. فإذا اختارته بحرية، حباً لله، كان عبادة جميلة؛ والمرأة التي تختار غير ذلك تبقى مؤمنة كاملة الإيمان، وحشمتها قائمة في خُلُقها ولباسها.

ماذا يقول القرآن عن الحجاب؟

وردت كلمة «الحجاب» في القرآن مرات عدة، ولم تأتِ في أي منها بمعنى غطاء الرأس. فمعناها في القرآن الحاجز أو الستر. والآية التي يُستشهد بها عادة تأمر المؤمنين إذا سألوا أزواج النبي ﷺ متاعاً أن يسألوهن ﴿مِن وَرَآءِ حِجَابٖ﴾ (سورة الأحزاب: 53).

وأكثر آية يُستدل بها على تغطية الرأس في سورة النور. فبعد أن تأمر المؤمنين أن يغضّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم (سورة النور: 30)، توجّه الأمر نفسه إلى المؤمنات وتزيد:

وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ

سورة النور: 31

والخمار ثوب كانت نساء العرب يلبسنه من قبل. والآية تفترض وجوده وتعطي فيه أمراً واحداً: أن يغطي الجيب، أي فتحة الثوب عند الصدر. ويلاحظ العلماء الذين يرون الحجاب اختيارياً، ومنهم خالد أبو الفضل، أن الأمر الصريح الوحيد في الآية يتعلق بالصدر. وفي جواب ماذا يقول القرآن عن المرأة؟ مزيد من بيان خطاب القرآن للنساء.

وفي سورة الأحزاب يأمر الله النبي ﷺ أن يقول لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين أن يُدنين عليهن من جلابيبهن، ويذكر العلة:

ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَ

سورة الأحزاب: 59

فالغاية المذكورة هي السلامة من التحرش في طرقات المدينة. ويذكر المفسرون المتقدمون أن رجالاً كانوا يتعرضون للنساء ليلاً، ثم يعتذرون بأنهم حسبوهن إماءً. فكان الجلباب يُعلم أن المرأة حرة، فلا يتعرض لها أحد.

لماذا أوجبت المذاهب الفقهية تغطية الشعر؟

ذهبت المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري إلى أن شعر المرأة الحرة عورة، أي مما يجب ستره أمام الرجال من غير محارمها. وفسّروا الخمار بغطاء الرأس، واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها إنه لما نزلت آية النور أخذت نساء المدينة أُزُرهن فشقّقنها فاختمرن بها (صحيح البخاري 4759). وهو قول معتبر قال به علماء كبار، وتتبعه نساء كثيرات بمحبة.

غير أن الفقهاء أنفسهم فرّقوا في الحكم بحسب المنزلة الاجتماعية. ففي المذهب الحنفي كانت عورة الأمة ما بين السرة والركبة مع الظهر والبطن، فشعرها مكشوف. ويُروى في «المصنف» لابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب كان يمنع الإماء من تغطية رؤوسهن، ويقول لهن: لا تتشبهن بالحرائر. فغطاءٌ مُنع منه بعض المؤمنات كان علامة على المرتبة في مجتمع بعينه.

وقد استخلص خالد أبو الفضل النتيجة في فتوى سنة 2016. فكتب أن العرف هو الذي شكّل أحكام العورة في الفقه الموروث، وأن للمرأة إذن أن تخرج دون غطاء رأس في الولايات المتحدة، حيث لا يوحي كشف الشعر بشيء من قلة الحشمة. وأضاف أن الشريعة لا تطلب من المرأة قط أن تعرّض نفسها للأذى.

هل في السنة حديث يوجب الحجاب؟

أكثر حديث يُستشهد به أن النبي ﷺ قال لأسماء بنت أبي بكر: «يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا» (سنن أبي داود 4104)، وأشار إلى وجهه وكفيه. وقد كتب أبو داود نفسه تحته: «هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ» (سنن أبي داود 4104). وقوّاه بعض المتأخرين بطرق أخرى، ولم يقوّه آخرون. والحكم الذي يُراد له أن يُلزم كل مسلمة في كل عصر يحتاج إلى أساس أمتن من رواية نبّه جامعها نفسه على انقطاعها. وفي جواب هل كل الأحاديث صحيحة؟ بيان لطريقة العلماء في وزن مثل هذه الأسانيد.

من العلماء الذين يرون الحجاب اختيارياً؟

• خالد أبو الفضل، أستاذ الشريعة في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، في الفتوى المذكورة آنفاً.
• جمال البنا (1920-2013)، المفكر المصري والأخ الأصغر لحسن البنا، رأى أن الحجاب ليس فريضة من فرائض الإسلام.
• جاويد أحمد غامدي من باكستان وتلاميذه يقرؤون آية النور أمراً بستر الصدر، ويرون تغطية الشعر عادةً حسنة من ثقافة المسلمين غير واجبة.
• محمد شحرور (1938-2019) من سوريا رأى أن الآية تضع حداً أدنى للستر، هو العورة المغلّظة من الجسد، وتترك ما سواه لعرف كل زمان ومكان.

وفي سنة 1923 خلعت الرائدة النسوية المصرية هدى شعراوي نقاب وجهها في محطة القطار بالقاهرة، عائدة من مؤتمر نسائي للمطالبة بحق الاقتراع عُقد في روما. وبعد جيلين درست ليلى أحمد، من كلية اللاهوت بجامعة هارفارد، عودة الحجاب في الشرق الأوسط وأمريكا، فوجدت نساء كثيرات يلبسنه فعلاً حراً من أفعال الإيمان. وكلتاهما جزء من قصة المساواة بين المسلمات والمسلمين، المبسوطة في جواب هل تتوافق النسوية مع الإسلام؟

هل عدم لبس الحجاب حرام؟

المرأة التي تلبس لباساً محتشماً دون أن تغطي شعرها قد أدّت ما طلبه القرآن منها. فالأمر بالحشمة موجّه إلى الرجال أولاً (سورة النور: 30)، وهي قائمة في النظر والكلام وفي الكرامة التي يعامل بها المرء غيره. والحرية نفسها تشمل البنطال والألوان وسائر لباس المرأة، كما في جواب هل يجوز للمسلمة لبس البنطال؟

ولا يحق لأحد أن يفرض غطاء الرأس على امرأة، ولا أن ينتزعه منها. قال تعالى: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾ (سورة البقرة: 256). ومضايقة المرأة بسبب لباسها حرام في ذاتها؛ انظر هل يحرم التضييق على النساء بسبب الحجاب؟

وقوانين أكثر البلاد الإسلامية موافقة لذلك. فلا تفرض تغطية الشعر على النساء إلا إيران وحكومة طالبان في أفغانستان. ولم تعد السعودية تفرضها، وفي مصر وباكستان وتركيا والعراق والمغرب القرار لكل امرأة.

لماذا تختار مسلمات كثيرات لبس الحجاب؟

تلبس نساء كثيرات غطاء الرأس بفرح: عبادةً يومية، وتذكيراً بالله كلما ارتدين ثيابهن، وعلامةً على الانتماء إلى جماعة المؤمنين. وهذا الاختيار جدير بالاحترام الكامل في العمل والمدرسة والحياة العامة. ونساء كثيرات أخريات، عميقات الإيمان، يصلين ويصمن ويخدمن مجتمعاتهن دونه. ومساجد مثل مسجد ابن رشد-غوته في برلين، الذي أسسته سيران أطش سنة 2017، ترحّب بهؤلاء وأولئك (هل توجد مساجد منفتحة ترحّب بالمثليين؟).

والقرآن يجعل ميزان الإنسان في قلبه:

إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡ

سورة الحجرات: 13

فسواء غطّيتِ شعرك أم لم تغطيه، فالبسي التقوى أولاً. فهي اللباس الذي سمّاه الله خيراً، وبابها مفتوح لكل عباده.