هل النسوية تتوافق مع الإسلام؟

يستطيع المسلم أن يكون نسوياً بقلب مطمئن. فإن كانت النسوية تعني أن المرأة والرجل متساويان في الكرامة والحقوق والقيمة الأخلاقية، فهي قائمة على أرض مهّدها القرآن: فالجنسان خُلقا من نفس واحدة، وكلاهما يحمل أمانة الإيمان، وكلاهما يُحاسب بالميزان نفسه. والقول الصحيح أن المساواة بين المرأة والرجل جزء من الإسلام، وأن السعي إلى العدل مع المرأة عبادة في ذاته.

ماذا يقول القرآن عن المرأة والرجل؟

يعد القرآن كل مؤمن يعمل صالحاً بالحياة نفسها والجزاء نفسه:

مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

سورة النحل: 97

ويذكر في موضع آخر النساء إلى جانب الرجال في عشرة أزواج من الفضائل: ﴿إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ﴾ (سورة الأحزاب: 35)، ويجعل المؤمنين والمؤمنات ﴿بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖ﴾ (سورة التوبة: 71)، ويجعل لكل من الجنسين ملك ما يكسبه (سورة النساء: 32). وإذا قُرئ الكتاب كله وُجد أنه يخاطب المرأة إنساناً كامل الأهلية الأخلاقية، كما هو مفصّل في جواب ماذا يقول القرآن عن المرأة؟

هل طالبت النساء بحقوقهن في عهد النبي ﷺ؟

كانت الجماعة المسلمة الأولى زاخرة بهن. فخديجة رضي الله عنها، التاجرة المكية، استأجرت محمداً ﷺ في شبابه في تجارتها، وعرضت عليه الزواج بنفسها، وكانت أول من آمن برسالته (من هي خديجة؟بالإنجليزية). وسألت أم سلمة لماذا لم يذكر الله النساء في الهجرة، فنزلت الآية جواباً لها: ﴿أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ﴾ (سورة آل عمران: 195). وشكت أم عمارة نسيبة بنت كعب أن القرآن يبدو مخاطباً للرجال وحدهم، فنزلت الآية التي تذكر «المسلمين والمسلمات» (سورة الأحزاب: 35)، وهي نفسها التي قاتلت تذود عن النبي ﷺ يوم أحد.

وطلبت نساء المدينة كذلك نصيبهن من تعليمه. فقد روى أبو سعيد الخدري أنهن جئن إلى النبي ﷺ فقلن:

«غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ»

صحيح البخاري 101

فوعدهن يوماً، فلقيهن فيه وعلّمهن. ولم يأمرهن أن ينتظرن أزواجهن لينقلوا إليهن دروسه.

وبعد وفاته ﷺ صارت عائشة رضي الله عنها من كبار معلمي الأمة. فكانت تستدرك على كبار الصحابة، ومنهم أبو هريرة وابن عمر، حين ترى أنهم أخطؤوا في حفظ كلام النبي ﷺ أو في فهمه. وقد جمع الإمام بدر الدين الزركشي (ت 794هـ/1392م) استدراكاتها في كتاب كامل هو «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة»، وقد ترجمت صوفيا رحمن (Sofia Rehman) جزءاً منه ودرسته سنة 2024. وتراث العالمات المسلمات الذي جاء بعدها واسع جداً.

ماذا كتب العلماء المسلمون عن المساواة بين المرأة والرجل؟

في العصر الحديث، تحتج المسلمات لحقوقهن من داخل الدين منذ أكثر من قرن. فقد أسست هدى شعراوي الاتحاد النسائي المصري سنة 1923. وعادت عالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي في كتابها «الحريم السياسي» (Le Harem politique، 1987؛ وبالإنجليزية The Veil and the Male Elite، 1991) إلى الأحاديث الأكثر استعمالاً في إبعاد المرأة عن الحياة العامة، ففحصت من رواها، ومتى، ولماذا.

وأعادت أمينة ودود (Amina Wadud) وأسماء برلاس (Asma Barlas) قراءة القرآن نفسه، فوجدتا فيه رسالة متسقة في المساواة في الخلق والمساواة في المسؤولية. واستندت زيبا مير حسيني (Ziba Mir-Hosseini)، في كتابها Islam and Gender (1999) وما تلاه من أعمال، إلى التفريق الكلاسيكي بين الشريعة، وهي الطريق الذي أوحاه الله، والفقه، وهو فهم الفقهاء البشري لها. وقد عُرف الفقه دائماً بالاختلاف وبمراعاة العرف، فيمكن تجديده حين لا تعود أحكامه تخدم العدل. وطبّقت كيشا علي (Kecia Ali) العناية نفسها على أحكام الزواج والطلاق في كتابها Sexual Ethics and Islam (2006).

وفي فبراير 2009 اجتمع نحو 250 شخصاً من 47 بلداً في كوالالمبور لإطلاق حركة «مساواة» (Musawah)، وهي حركة عالمية من أجل المساواة والعدل في الأسرة المسلمة، ومير حسيني من أعضائها المؤسسين. وعملها متجذر في القرآن والسنة ومناهج الفقهاء أنفسهم.

هل النسوية الإسلامية فكرة غربية؟

القول بأن المساواة بين المرأة والرجل مستوردة من الغرب يغفل عن القرآن نفسه. فالمسلمات كنّ يعرضن قضاياهن على النبي ﷺ، ويكسبنها، قبل أربعة عشر قرناً: فشكوى خولة بنت ثعلبة من زوجها هي التي سُمّيت بها سورة المجادلة: ﴿قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا﴾ (سورة المجادلة: 1). وقد ملكت المسلمات الأموال بأسمائهن منذ الجيل الأول، قبل أن تملكها المرأة المتزوجة في إنجلترا بزمن طويل. والعلماء الذين يجددون الفقه اليوم يستعملون الأدوات التي استعملها التراث دائماً: مقاصد الشريعة، والمصلحة، والاجتهاد.

وللمساواة كذلك صور كانت نادرة من قبل وصارت اليوم حاضرة في أنحاء العالم الإسلامي: نساء يؤممن الصلاة، وقاضيات ومفتيات، ونساء يعملن ويقُدن في كل ميدان.

هل تعني النسوية الإسلامية رفض الحجاب أو الحياة الأسرية؟

تعني الاختيار. فالمرأة التي تغطي شعرها حباً لله تُكرم دينها، وكذلك التي لا تغطيه؛ فتغطية الشعر قرار شخصي، جميل حين يُختار بحرية (هل الحجاب فرض؟). والزواج والأمومة والعمل كلها أبواب مفتوحة أمامها. وقد قال النبي ﷺ لرجل جاء يستشيره في الخروج إلى الغزو، وله أم: «فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا» (سنن النسائي 3104). فإكرام عمل الأمهات وفتح كل باب آخر أمام النساء من عدل واحد.

دعاء من أجل العدل

جواب القرآن عن التحاسد بين الجنسين دعوة موجهة إلى الاثنين معاً:

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓ

سورة النساء: 32

اللهم افتح فضلك للنساء والرجال جميعاً، واجعلنا ممن يعطون كل نفس حقها.