هل يجوز للمرأة أن تكون إماماً وتؤم الصلاة؟

يجوز للمرأة أن تكون إماماً. فقد جعل النبي ﷺ نفسه امرأةً تؤم الصلاة في بيتها، وجعل العلم بالقرآن شرط الإمامة، ولم يذكر الذكورة. ويكاد كل مذهب من مذاهب الفقه الإسلامي يجيز للمرأة أن تؤم النساء. أما إمامتها للرجال فقد اختلف فيها العلماء، والقول الأرجح أن المرأة إذا كانت أعلم القوم وأقرأهم جاز لها أن تؤم جماعة مختلطة تقبلها.

هل أمّت امرأة الصلاة في عهد النبي ﷺ؟

كانت أم ورقة بنت عبد الله الأنصارية رضي الله عنها قد جمعت القرآن. فلما خرج النبي ﷺ إلى بدر استأذنته أن تخرج معه فتداوي الجرحى، فأمرها أن تقرّ في بيتها، ووعدها أن الله يرزقها الشهادة، فكان أهل المدينة يسمّونها «الشهيدة» من يومئذ (سنن أبي داود 591). وتزيد رواية ثانية:

«وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا»

سنن أبي داود 592

وقال الراوي عبد الرحمن بن خلاد: «فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا». وقد حسّن الألباني الروايتين. فدار لها مؤذن خاص بها جماعةٌ، وفي هذه الجماعة رجل واحد على الأقل. ولم يجعل النبي ﷺ عليها رجلاً، وإنما جعل عليها المرأة التي تحفظ القرآن.

ما الذي يؤهل المرء لإمامة الصلاة؟

أجاب النبي ﷺ عن هذا السؤال صراحة:

«يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ»

صحيح مسلم 673

ثم يمضي الترتيب إلى أقدمهم هجرة، ثم أقدمهم إسلاماً. وكل معيار من هذه المعايير يرجع إلى العلم والتعبد، ولا يتوقف واحد منها على الذكورة. والقرآن يضع الميزان نفسه لقيمة الإنسان كلها:

إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ

سورة الحجرات: 13

ماذا قالت المذاهب الفقهية؟

في إمامة المرأة للنساء، المذاهب منفتحة في الجملة. فالشافعية والحنابلة يجيزونها، والحنفية يجيزونها مع الكراهة. ويُروى في مصنَّفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة أن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أمّتا النساء في الصلاة وقامتا وسط الصف الأول. ويجيز كثير من فقهاء الشيعة كذلك أن تؤم المرأة جماعة من النساء. والمذهب المالكي هو الاستثناء الأبرز.

وفي إمامة المرأة للرجال، ذهب الجمهور إلى المنع. وأقوى نصوصهم رواية في سنن ابن ماجه فيها: «لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً» (سنن ابن ماجه 1081)، وإسنادها ضعيف: فقد ضعّفها الألباني وكل من حكم عليها في الطبعات المعتمدة. وخالف الجمهورَ نفرٌ من الفقهاء المتقدمين. فقد نقل العلماء المتأخرون أن أبا ثور (ت 240هـ/854م) والمزني (ت 264هـ/878م) وابن جرير الطبري (ت 310هـ/923م) صحّحوا صلاة الرجال الفريضة خلف المرأة. وكتب الشيخ الأندلسي ابن عربي (ت 638هـ/1240م) في «الفتوحات المكية» أن من العلماء من أجاز إمامة المرأة للرجال على الإطلاق، ثم قال: «وبه أقول»، وحذّر من المنع بغير دليل.

والقول الصحيح يتبع تعيين النبي ﷺ لأم ورقة وقاعدته في تقديم الأقرأ: فللمرأة أن تؤم أي جماعة تختارها.

أين تؤم النساء الصلاة اليوم؟

لإمامة المرأة في الصلاة تاريخ طويل. ففي وسط الصين بنت جماعات الهوي المسلمة مساجد للنساء (نوسي) منذ أواخر عهد مينغ وأوائل عهد تشينغ، ويعود مسجد وانغجيا هوتونغ للنساء في كايفنغ إلى سنة 1820. وما زالت هناك أئمة من النساء (نو آخونغ) يعلّمن القرآن ويرشدن جماعاتهن إلى اليوم، كما وثّقت ذلك ماريا ياشوك (Maria Jaschok) وشوي جينغجون (Shui Jingjun) في كتابهما The History of Women’s Mosques in Chinese Islam (2000).

وفي 18 مارس 2005 أمّت العالمة أمينة ودود جماعة مختلطة في صلاة الجمعة في نيويورك، بعد أن اعتذرت ثلاثة مساجد عن استضافتها. وفي يناير 2015 أقام مسجد المرأة الأمريكي أول صلاة جمعة له في لوس أنجلوس، وخطبت فيها امرأة. وفي أغسطس 2016 أمّت شيرين خانكان (Sherin Khankan) وصالحة ماري فتح (Saliha Marie Fetteh) أول صلاة جمعة في مسجد مريم في كوبنهاغن. وفي برلين يرحّب مسجد ابن رشد-غوته، الذي أسسته المحامية والإمامة سيران أطيش سنة 2017، بالنساء والرجال يصلّون جنباً إلى جنب خلف أئمة من النساء والرجال. ولمزيد من الجماعات انظر هل توجد مساجد منفتحة ترحّب بالمثليين؟ وجواب ما هو الإسلام التقدمي؟

هل يجوز للمرأة أن تخطب الجمعة؟

الخطبة تعليم وموعظة، وقد علّمت النساء الأمة منذ أيامها الأولى. فقد استدركت عائشة على كبار الصحابة، وتراث العالمات المسلمات اللواتي علّمن الرجال والنساء في الجوامع الكبرى ممتد عبر القرون. وعلى الأدلة السابقة، فالمرأة المؤهلة لإمامة الجمعة يجوز لها أن تخطبها كذلك. والمرأة التي تصلّي الجمعة في مسجد يؤمه رجل تؤديها أيضاً، ومن فاتتها صلّت الظهر (ماذا أفعل إذا فاتتني صلاة الجمعة؟).

كيف تختار الجماعة إمامها؟

على الجماعة أن تختار أقدر الناس على إمامتها علماً وقراءة وخلقاً، كما علّم النبي ﷺ. والجماعات التي تؤمها نساء، والجماعات المختلطة، وحلقات النساء في البيوت، والمساجد التي تأخذ بقول الجمهور، كلها تصلّي لرب واحد. ولا ينبغي أن يُضغط على أحد ليصلّي خلف إمام لا يرضاه، ولا أن يُسخر من النساء اللواتي يؤممن الصلاة ولا من النساء والرجال الذين يصلّون خلفهن. والمسجد الذي يبقي الترتيب القديم يستطيع مع ذلك أن يفتح أبوابه للنساء كاملة (هل يجوز للمرأة الذهاب إلى المسجد؟).

كلمة في الختام

يصف القرآن جماعة المؤمنين بأنها جماعة يحمل فيها النساء والرجال عمل الإيمان معاً:

وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ

سورة التوبة: 71

أقام الله في كل جماعة نساء ورجالاً يقيمون الصلاة بعلم وتواضع، وتقبّلها منا جميعاً.