هل يجوز للمرأة المسلمة أن تعمل؟

للمرأة المسلمة أن تعمل. فلها أن تشغل وظيفة، وأن تبني مسيرة مهنية، وأن تدير تجارة، وأن تحتفظ بكل درهم تكسبه. فالقرآن يتحدث عن النساء كاسباتٍ بحقهن، والنبي ﷺ أرسل امرأة لتجدّ نخلها، وكانت النساء من حوله يتاجرن ويزرعن ويداوين ويعلّمن. وأما عمل الزوجة فأمر يُحسم داخل الزواج بالشورى بين شريكين متساويين.

ماذا يقول القرآن عن عمل المرأة؟

أوضح آية في ذلك في سورة النساء، حيث ينهى الله المؤمنين عن التحاسد ثم يقول:

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَ

سورة النساء: 32

والفعل «اكتسب» معناه الكسب والتحصيل بجهد الإنسان نفسه. وقد استعمله القرآن للنساء كما استعمله للرجال تماماً، فكسب المرأة لها كما أن كسب الرجل له.

ويصف القرآن كذلك المؤمنين والمؤمنات شركاء في الحياة العامة:

وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ

سورة التوبة: 71

والأمر بالمعروف يأخذ صاحبه إلى السوق والعيادة وقاعة الدرس ومجلس الشورى، والآية تجعل هذا العمل للمؤمنين والمؤمنات معاً. والصورة الأوسع للمرأة في القرآن مبسوطة في جواب ماذا يقول القرآن عن المرأة؟

هل عملت النساء في عهد النبي ﷺ؟

نعم، وكان النبي ﷺ يشجعهن. فأول من آمن به، خديجة رضي الله عنها، كانت تاجرة من تجار مكة تستأجر الرجال ليحملوا بضاعتها إلى الشام. وقد عمل النبي ﷺ نفسه لها أول الأمر، وهي التي عرضت عليه الزواج (من هي خديجة؟بالإنجليزية).

وفي المدينة طُلّقت خالة جابر بن عبد الله، وأرادت أن تخرج لتجدّ نخلها، فزجرها رجل أن تخرج في عدتها. فأتت النبي ﷺ، فقال لها:

«بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا»

صحيح مسلم 1483

فربط ﷺ عملها بالخير الذي يمكّنها منه. وسائر نساء المدينة يرسمن الصورة نفسها:

• زينب امرأة عبد الله بن مسعود كانت تنفق من مالها على زوجها وعلى أيتام في حجرها. فلما سألت هل يُحسب إنفاقها عليهم صدقة، قال النبي ﷺ: «لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ» (صحيح البخاري 1466).
• أسماء بنت أبي بكر كانت تعلف فرس زوجها، وتستقي الماء، وتنقل النوى على رأسها من أرضه التي كانت منها على ثلثي فرسخ، أي نحو ميلين (صحيح البخاري 5224).
• رُفيدة الأسلمية كانت تداوي الجرحى. فلما أصيب سعد بن معاذ إصابة شديدة يوم الخندق حُوّل إليها، وكان النبي ﷺ يعوده عندها صباحاً ومساءً (الأدب المفرد 1132). ولا تزال الممرضات المسلمات يكرّمنها أولَ ممرضة في الإسلام.
• الشفاء بنت عبد الله كانت معلّمة. فقد قال لها النبي ﷺ: «أَلاَ تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ» (سنن أبي داود 3887، وصححه الألباني)، يعني زوجه حفصة. وذكر ابن حجر (ت 1449م) في «الإصابة» أن الخليفة عمر كان يقدّم رأيها، وربما ولّاها شيئاً من أمر السوق.

لمن دخل المرأة العاملة؟

هو لها. فالشريعة عدّت المرأة البالغة دائماً أهلاً كاملة للتملك والبيع والشراء والتعاقد والهبة باسمها. فراتبها ومدخراتها وتجارتها ملك لها، ولا حق فيها لزوج ولا أب ولا أخ.

وقد جعلت المذاهب الفقهية نفقة البيت على الزوج، وهذا الواجب باقٍ عليه وإن كانت زوجته تكسب. وكثير من الأزواج اليوم يختارون أن يجمعوا دخلهم، وهو اختيار جميل إذا ارتضاه الطرفان بحرية. وقصة زينب تبيّن كيف كان النبي ﷺ ينظر إلى عطاء الزوجة لأهلها: صدقةً يضاعف الله أجرها.

هل تحتاج الزوجة المسلمة إلى إذن زوجها لتعمل؟

أعطى كثير من الفقهاء المتقدمين الزوج حق تقييد خروج زوجته، في إطار نظام كان هو وحده المنفق عليها فيه. ولا تزال دار الإفتاء المصرية تجعل له رأياً في ذلك اليوم، لكنها تقرر أن من تزوج امرأة يعلم أنها تعمل فقد رضي بعملها.

والقول الأرجح أن الزوجين يقرران هذه الأمور معاً. فالقرآن يثني على الذين ﴿وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ﴾ (سورة الشورى: 38)، ويصف الزوجين بأن كلاً منهما لباس للآخر: ﴿هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّ﴾ (سورة البقرة: 187). فحيث يُتقاسم الدخل ورعاية الأولاد والعمل يُتقاسم القرار كذلك. ولا يحل لأحد الزوجين أن يمنع الآخر رزقاً حلالاً ليتحكم فيه.

ويمنح التراث المرأة كذلك أداة عملية. فالمذهب الحنبلي يصحّح الشروط التي تكتبها الزوجة في عقد زواجها، ويجعل لها حق فسخ الزواج إن أخلّ الزوج بها. وقد قال النبي ﷺ: «أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» (صحيح البخاري 2721). فالمرأة التي تريد أن تحتفظ بعملها تستطيع أن تنص عليه في عقدها.

ما الأعمال التي يجوز للمرأة المسلمة أن تعملها؟

كل عمل مباح. والأخلاق نفسها تحكم عمل المرأة وعمل الرجل: أن يكسب بالصدق، ويوفي الكيل، ويفي بالوعد، ويعامل زملاءه وعملاءه بالحسنى. وقد درّست النساء في تاريخ المسلمين الحديث في كبرى المساجد، ووقفن المدارس والمستشفيات، ونسخن المخطوطات، وأدرن الضياع، وقصتهن في جواب العالمات في الإسلام. وأجاز أبو حنيفة أن تتولى المرأة القضاء في المعاملات، وقد انتخبت دول حديثة أكثر سكانها مسلمون نساءً لقيادتها (هل يجوز أن تتولى المرأة رئاسة دولة مسلمة؟بالإنجليزية).

وأماكن العمل التي يعمل فيها الرجال والنساء جنباً إلى جنب جائزة. فقد كان مسجد النبي ﷺ في المدينة موضع صلاة وتعلّم وشأن عام للرجال والنساء معاً، وكانت أسواق المدينة مشتركة. والكرامة وحسن الخلق مطلوبان من الجميع.

العمل عبادة

أكرم النبي ﷺ عمل اليد:

«مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ»

صحيح البخاري 2072

فالمرأة التي تداوي أو تعلّم أو تبني أو تتاجر بنية صادقة تفعل ما فعلته نساء المدينة، وعملها يمكن أن يكون عبادة. بارك الله في عمل يد كل مؤمنة ومؤمن، وجعله سبب خير لأسرتها ولمجتمعها.