Ist es haram, in einer Bank zu arbeiten?

Ist es haram, in einer Bank zu arbeiten? Banken beschäftigen Kassierer, Analysten, Softwareentwickler, Compliance-Fachleute, Reinigungskräfte und Finanzberater, und viele junge Muslime mit einem Abschluss in Finanzwesen oder Informatik stellen diese Frage, bevor sie ein Angebot annehmen. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) ist die Arbeit in einer Bank halal. Viele führende Gelehrte, darunter die Akademie für Islamische Forschung der al-Azhar, halten fest, dass regulierte Bankzinsen ein anderes Geschäft sind als die Riba, die der Koran verbietet. Den Lebensunterhalt durch nützliche Arbeit zu verdienen, wird in der Sunna ausdrücklich gelobt: „Niemand hat je eine bessere Speise gegessen als die, die er durch die Arbeit seiner eigenen Hände verdient hat“ (Sahih al-Bukhari 2072).

Warum sagen manche Gelehrte, dass die Arbeit in einer Bank haram ist?

Die strengere Ansicht stützt sich auf einen Hadith, den Jābir überliefert: Der Prophet ﷺ verfluchte den, der Riba verzehrt, den, der sie zahlt, den, der sie niederschreibt, und ihre beiden Zeugen, und er sagte, sie seien alle gleich (Sahih Muslim 1598). Die Internationale Islamische Fiqh-Akademie in Dschidda entschied 1985, dass jeder Aufschlag, der zu Beginn eines Darlehens festgelegt wird, Riba ist. Gelehrte, die diesem Beschluss folgen, sehen in der Kreditvergabe einer Bank Riba und in ihren Angestellten die Schreiber und Zeugen des Hadith. Manche von ihnen verbieten jede Stelle in einer Bank; viele verbieten nur Tätigkeiten, bei denen man verzinste Darlehen aufsetzt, genehmigt oder verkauft. Das ist eine anerkannte Ansicht ernsthafter Gelehrter, und ein Muslim, der eine Stelle in einer Bank aus Vorsicht ablehnt, handelt danach in gutem Glauben.

Sind Bankzinsen dasselbe wie Riba?

Alles hängt an dieser Frage, die in Sind Bankzinsen haram? ausführlich beantwortet wird. Der Koran verbietet die Riba, weil sie Unrecht ist, die Verdopplung der Schulden, die die Armen Mekkas ruinierte, und er fasst den sittlichen Prüfstein in wenige Worte:

لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ

„Ihr tut kein Unrecht, und euch wird kein Unrecht getan.“

Koran 2:279

Muhammad Sayyid Tantawi erlaubte 1989 als Großmufti Ägyptens Zinsen auf Spareinlagen und Staatsanleihen. Im Jahr 2002 entschied die Akademie für Islamische Forschung der al-Azhar, dass es erlaubt ist, Geld bei Banken anzulegen, die den Ertrag im Voraus festlegen, mit der Begründung, dass die Bank als Beauftragte des Einlegers handelt und kein Text aus Koran oder Sunna diese Form des Geschäfts verbietet. Fazlur Rahman und Abdullah Saeed begründeten wissenschaftlich, dass das Ziel des Korans die Ausbeutung der Bedürftigen war. Nach dieser Ansicht hält der Schreiber in einer modernen Bank rechtmäßige Verträge fest, und der Koran ehrt diese Arbeit:

وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ

„Und ein Schreiber soll es zwischen euch in Gerechtigkeit niederschreiben, und kein Schreiber soll sich weigern zu schreiben, so wie Allah es ihn gelehrt hat.“

Koran 2:282

Der längste Vers des Korans handelt davon, Schulden gerecht aufzuzeichnen, und ein Bankangestellter, der Darlehen genau und gerecht dokumentiert, tut, was dieser Vers beschreibt.

Spielt es eine Rolle, welche Arbeit man in der Bank macht?

Nach der großzügigeren Ansicht ist jede rechtmäßige Tätigkeit in einer regulierten Bank erlaubt. Nach der strengeren Ansicht kommt es sehr auf die Tätigkeit an. Eine Bank hält Gehälter, Ersparnisse, Renten und Zahlungen für ganze Städte in Bewegung, und die meisten ihrer Mitarbeiter setzen nie einen Kreditvertrag auf: der Ingenieur, der die Konten sichert, die Mitarbeiterin, die Betrug verhindert, der Angestellte, der einer Witwe ein Konto eröffnet. Viele Gelehrte der strengeren Ansicht erlauben diese Stellen.

Nach jeder Ansicht sind bestimmte Produkte verboten: Wucherkredite, Schuldenfallen für Verzweifelte und Strafgebühren, die sich bei Menschen auftürmen, die nicht zahlen können. Sie sind das moderne Gesicht der Riba der Dschahiliyya. Ein Muslim in einer Bank kann derjenige sein, der sich für Erleichterung in Notlagen einsetzt, nach dem Gebot des Korans, einem bedrängten Schuldner Aufschub zu gewähren (2:280), und nach dem Bittgebet des Propheten ﷺ: „Allah erbarme sich eines Menschen, der großzügig ist, wenn er verkauft, wenn er kauft und wenn er seine Forderung eintreibt“ (Sahih al-Bukhari 2076).

Gab es in der islamischen Geschichte ein Bankwesen?

Die muslimische Zivilisation entwickelte ein ausgefeiltes Finanzwesen lange vor den modernen Banken. Unter den Abbasiden verwahrten Geldwechsler und Finanziers (jahābidha) Einlagen und zahlten auf schriftliche Anweisungen (ṣakk) aus, und Kaufleute schickten Gelder per Wechsel (suftaja) durch das ganze Reich. Im zwanzigsten Jahrhundert gründeten Muslime islamische Banken, von der Sparkasse in Mit Ghamr in Ägypten 1963 bis zur Dubai Islamic Bank 1975. In einer islamischen Bank zu arbeiten, ist eine gute Wahl; ebenso gut ist es, muslimische Ethik in eine konventionelle Bank zu tragen.

Wie sollte ein Muslim in einer Bank arbeiten?

• Seien Sie ehrlich zu den Kunden. „Wer betrügt, gehört nicht zu mir“ (Sahih Muslim 102). Verkaufen Sie niemals ein Produkt, das nicht passt.
• Behandeln Sie Kreditnehmer mit Barmherzigkeit, besonders die, die in Not sind.
• Folgen Sie Ihrem Gewissen. Wenn Ihnen eine Tätigkeit keine Ruhe lässt: Der Prophet ﷺ sagte, die Sünde sei das, „was in deiner Brust Unruhe stiftet“ (Sahih Muslim 2553a). Der Wechsel in ein anderes Team oder zu einer anderen Bank steht Ihnen immer offen.
• Entrichten Sie die Zakat auf Ihre Ersparnisse, und setzen Sie Ihr Können für Ihre Gemeinschaft ein: Viele muslimische Banken und Hilfsorganisationen brauchen Finanzwissen.
• Kennen Sie Ihre Rechte als Arbeitnehmer (Was sagt der Islam über Arbeitnehmerrechte und gerechten Lohn?auf Englisch). Frauen haben dasselbe Recht auf diese Arbeit wie Männer (Dürfen muslimische Frauen arbeiten?).

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Allahs Huld suchen

Der Koran schickt die Gläubigen vom Gebet geradewegs auf den Markt: „Wenn das Gebet beendet ist, dann zerstreut euch im Land und sucht von Allahs Huld, und gedenkt Allahs viel, auf dass es euch wohl ergehe“ (62:10). Möge Allah Ihre Arbeit segnen, Ihren Verdienst rein machen und Ihr Können zu einem Mittel der Gerechtigkeit für jeden machen, der an Ihren Schreibtisch kommt.