Dürfen Muslime Hindus, Buddhisten oder Atheisten heiraten?

Viele Muslime lernen an der Universität, bei der Arbeit oder in der Nachbarschaft einen guten Menschen anderen Glaubens oder ohne Glauben kennen und beginnen, ihn zu lieben. Dann fragen sie, ob der Islam ihnen eine Tür offenlässt. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) unter den Gelehrten, die den Koran in seinem Zusammenhang lesen, darf ein Muslim einen Hindu, Buddhisten oder Atheisten heiraten, wenn die Ehe auf gegenseitigem Respekt und der Glaubensfreiheit beider Ehepartner beruht. Das Verbot des Korans betraf die Götzendiener Mekkas, die mit den ersten Muslimen im Krieg lagen und sie drängten, ihren Glauben aufzugeben, und der Vers nennt genau diesen Grund.

Was sagt der Koran über die Heirat mit einem Hindu oder Atheisten?

Der Vers, der gewöhnlich angeführt wird, ist Sure al-Baqara 2:221: „Heiratet keine Götzendienerinnen, bis sie glauben … und verheiratet eure Frauen nicht mit Götzendienern, bis sie glauben.“ Dann nennt er seinen Grund: „Jene rufen zum Feuer, Allah aber ruft zum Paradies und zur Vergebung“ (Koran 2:221). Der Vers wurde in Medina offenbart, als die Götzendiener (mushrikūn) Mekkas die Gläubigen bekämpften, Konvertiten folterten und sie zur alten Religion zurückzwingen wollten.

Der Koran gebraucht das Wort mushrikūn für ein bestimmtes Volk. Er nennt die Gläubigen, die Juden, die Sabier, die Christen, die Zoroastrier (al-majūs) und „diejenigen, die Allah Partner beigesellen“ als sechs getrennte Gruppen (22:17). Der Ausleger al-Ṭabarī (gest. 923) verstand in seinem Kommentar zu 2:221 die Frauen des Verses als die Götzendienerinnen Arabiens, die keine Schrift besaßen. Ein Ehepartner, der den Glauben des Gläubigen achtet und nicht zum Feuer ruft, fällt nicht unter den Grund, den der Vers nennt.

Der Koran legt die Regel für alle fest, die mit den Muslimen in Frieden leben:

لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ

„Allah verbietet euch nicht, gütig und gerecht zu denen zu sein, die euch nicht der Religion wegen bekämpft und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben. Allah liebt die Gerechten.“

Koran 60:8

Was sagten die klassischen Gelehrten?

Die vier sunnitischen Rechtsschulen und die dschafaritische Schule vertraten, dass ein Muslim nur einen anderen Muslim heiraten darf, Männer außerdem eine Christin oder Jüdin (Darf ein Muslim eine Christin oder Jüdin heiraten?). Ihre Sorge galt dem Glauben des muslimischen Ehepartners und der Kinder, in Gesellschaften, in denen die Religion über die Rechte eines Menschen bestimmte und die Autorität des Ehemannes groß war. Diese Sorge verdient Respekt. Die stärkere Ansicht nimmt sie auf und beantwortet sie mit den Bedingungen, die diese Antwort beschreibt: ein Zuhause, in dem beide Ehepartner frei glauben und Gott dienen können, und Kinder, die mit Liebe zum Erbe beider Eltern aufwachsen.

Gab es eine solche Ehe in der Familie des Propheten ﷺ?

Ja. Die älteste Tochter des Propheten, Zaynab (möge Allah mit ihr zufrieden sein), war mit Abu al-ʿĀṣ ibn al-Rabīʿ verheiratet, einem Mekkaner, der noch Jahre, nachdem sie den Islam angenommen hatte, Polytheist blieb. Er kämpfte bei Badr gegen die Muslime und geriet in Gefangenschaft. Zaynab schickte aus Mekka Geld, um ihn freizukaufen, und dazu eine Halskette, die ihr ihre Mutter Khadīja an ihrem Hochzeitstag geschenkt hatte. Als der Prophet ﷺ sie sah, so berichtet Aisha, war er tief bewegt und sagte zu seinen Gefährten:

«إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا»

„Wenn ihr es für richtig haltet, so lasst ihren Gefangenen für sie frei und gebt ihr zurück, was ihr gehört.“

Sunan Abi Dawud 2692

Zaynab zog später nach Medina. Abu al-ʿĀṣ nahm Jahre danach den Islam an, und der Prophet ﷺ gab sie ihm auf Grundlage ihres ersten Ehevertrags zurück (Sunan Abi Dawud 2240, von al-Albani als hasan eingestuft). Das Band zwischen ihnen wurde über die Grenze des Glaubens hinweg geachtet.

Wie sahen Muslime in der Geschichte Hindus und Buddhisten?

Die Tradition erweiterte den Kreis der „Leute mit einer Schrift“, als der Islam neuen Völkern begegnete. Der Prophet ﷺ behandelte die Zoroastrier von Hajar als geschützte Gemeinschaft (Sahih al-Bukhari 3157), und als die Muslime im achten Jahrhundert den Sindh erreichten, erhielten Hindus und Buddhisten denselben geschützten Status. Im Indien der Moguln schrieb Prinz Dara Shikoh (gest. 1659) das Werk Majmaʿ al-Baḥrayn, „Das Zusammenfließen der beiden Meere“, über die Begegnung von sufischem und vedantischem Denken, und der Naqshbandi-Meister Mirza Mazhar Jan-i Janan (gest. 1781) vertrat, dass die Schriften der Hindus göttlichen Ursprungs seien. Viele Hindus sprechen heute von einer einzigen letzten Wirklichkeit hinter allen Formen der Verehrung (Was sagt der Islam über Hindus und Buddhisten?).

Und die Heirat mit einem Atheisten?

Ein Atheist gesellt Allah keinen Partner bei und betet keinen Götzen an, sodass das Wort mushrik im wörtlichen Sinn nicht auf ihn passt. Die klassischen Juristen schlossen Atheisten dennoch von den Ehen aus, die sie erlaubten. Die stärkere Ansicht wendet denselben Maßstab an wie bei jeder interreligiösen Ehe: Achtet der Partner den Glauben des Muslims und seine Freiheit, ihn zu leben? Viele Atheisten sind Menschen von großer Redlichkeit und Güte (Was sagt der Islam über Atheisten?). Der Grundsatz des Korans schützt beide Ehepartner:

لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّ

„Es gibt keinen Zwang im Glauben; der rechte Weg ist klar vom Irrweg geschieden.“

Koran 2:256

Wie kann ein interreligiöses Paar eine gute Ehe aufbauen?

• Einigen Sie sich auf Glaubensfreiheit. Jeder Ehepartner darf beten, fasten und seine eigenen Feiertage halten. Keiner drängt den anderen zur Konversion.
• Entscheiden Sie vor der Heirat über die Kinder. Einigen Sie sich über Namen, Feste und darüber, wie jeder Elternteil seinen Glauben weitergibt. Viele Familien feiern sowohl Eid als auch Diwali (Dürfen Muslime Diwali feiern?).
• Schließen Sie die Ehe öffentlich und rechtmäßig. Zustimmung, Zeugen und ein Geschenk an die Braut erfüllen die wesentlichen Bedingungen einer Nikah. Die standesamtliche Ehe schützt beide Ehepartner: Indiens Special Marriage Act von 1954 erlaubt Paaren unterschiedlichen Glaubens die Heirat, ohne dass einer von beiden konvertiert, und 2017 hob Tunesien die Regel auf, nach der ein nichtmuslimischer Ehemann konvertieren musste (Darf eine Muslimin einen Christen oder Nichtmuslim heiraten?).
• Pflegen Sie die Familienbande. Eltern auf beiden Seiten brauchen vielleicht Zeit. Geduld und Freundlichkeit halten die Tür offen.

Ein Wort zum Schluss

Allah hat die Menschen zu vielen Völkern gemacht, damit sie einander kennenlernen (49:13). Eine Ehe zwischen zwei Glaubenswelten kann ein kleines Abbild dieses Zwecks sein. Möge Allah jedes solche Zuhause mit Liebe und Barmherzigkeit erfüllen, jeden Ehepartner dem treu bleiben lassen, was ihm heilig ist, und Kinder heranwachsen lassen, die beide Eltern ehren.