هل يشجّع الإسلام على العلوم والبحث العلمي؟

سؤال رقم 1257

السؤال

هل يؤيد الإسلام البحث العلمي ودراسة الطبيعة، أم أن الدين يتعارض مع العلم؟

ملخص الجواب

الإسلام يشجّع على العلوم ويعدّ النظر في الخلق عبادة. فأول كلمة نزلت على النبي ﷺ «اقرأ»، والقرآن يجعل خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار آيات لأولي الألباب (سورة آل عمران: 190)، وقال النبي ﷺ للمزارعين: «أنتم أعلم بأمر دنياكم». وقد أسهم علماء مسلمون كالخوارزمي وابن الهيثم وابن سينا والبيروني في بناء الرياضيات والبصريات والطب والفلك، ويواصل العلماء المسلمون هذا العمل اليوم.

الجواب

الحمد لله

Rows of double-tiered horseshoe arches striped in red brick and white stone march away on slender columns through the dim prayer hall of the Great Mosque of Córdoba.

يسمع بعض الشباب المسلمين الذين يحبون الأحياء أو الفيزياء أو الطب أن العلم ينافس الإيمان، أو أن العلم الوحيد الجدير بالطلب هو العلم الشرعي. والقرآن والسنة يقولان غير ذلك: الإسلام يشجّع على العلوم. فأول كلمة أنزلها الله على النبي ﷺ «اقرأ»، والقرآن يبعث قرّاءه إلى دراسة السماء والأرض والجسد وعالم الأحياء بوصفها آيات تدل على خالقها، وقد أخرجت الحضارة الإسلامية بعضاً من أعظم العلماء في تاريخ البشرية.

ماذا يقول القرآن عن العلم والمعرفة؟

بدأ الوحي بالقراءة والقلم والتعليم:

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ﴿٢﴾ ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ ﴿٣﴾ ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ ﴿٥﴾

سورة العلق: 1-5

ويدعو القرآن قرّاءه إلى النظر مرة بعد مرة: ﴿أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَيۡفَ خُلِقَتۡ﴾ ﴿وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ رُفِعَتۡ﴾ (سورة الغاشية: 17-18). ويجعل عالم الطبيعة ميداناً للآيات:

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ

سورة آل عمران: 190

وبعد أن يصف القرآن ألوان الثمرات، والجُدد البيض والحمر في الجبال، واختلاف ألوان الناس والدواب، يقول: ﴿إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰٓؤُاْ﴾ (سورة فاطر: 28). فمعرفة الطبيعة، في سياق القرآن نفسه، تقود إلى الخشية. ويسأل القرآن: ﴿هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ﴾ (سورة الزمر: 9).

ماذا علّم النبي ﷺ عن العلم؟

جعل النبي ﷺ طلب العلم طريقاً إلى الجنة:

«مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ»

صحيح مسلم 2699

ورسم حداً واضحاً بين الوحي وبين الخبرة في أمور الدنيا. فقد مرّ بقوم في المدينة يلقّحون نخلهم، فقال إنهم لو تركوه لصلح، فتركوه فخرج التمر رديئاً. فلما أخبروه قال: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ» (صحيح مسلم 2363). فالزراعة والهندسة والطب تُتعلّم بالملاحظة والتجربة، وقد أكرم النبي ﷺ ذلك.

وفي الطب وضع ﷺ أصلاً حرّك البحث العلمي منذ ذلك الحين: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً» (صحيح البخاري 5678). فكل لقاح وكل علاج جديد شفاءٌ عُثر عليه (هل اللقاحات حلال؟بالإنجليزية).

وثمة قولان مشهوران يحتاجان إلى تثبّت. فقول «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ» (سنن ابن ماجه 224) رواه ابن ماجه بإسناد ضعّفه النقّاد تضعيفاً شديداً، وإن صحّحه الألباني بمجموع طرقه الأخرى، ومعناه تؤيده النصوص السابقة. أما «اطلبوا العلم ولو بالصين» فلا يوجد في كتب الحديث الكبرى، وليس له إسناد يُعتمد عليه.

ماذا أنجز العلماء المسلمون؟

  • الرياضيات. نحو سنة 820م ألّف الخوارزمي، وهو يعمل في بغداد في عهد الخليفة المأمون، «الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة». ومن «الجبر» جاءت كلمة algebra، ومن اسمه جاءت كلمة algorithm. ومن مسائله المحلولة مسائل في التجارة ومساحة الأرض وقسمة التركات وفق أحكام الميراث الإسلامية.
  • الترجمة والعلم. ترجم علماء بغداد، حول المكتبة المعروفة ببيت الحكمة، المؤلفات اليونانية والفارسية والهندية في الرياضيات والطب والفلك إلى العربية، وبنوا عليها قرنين من الزمان.
  • البصريات والمنهج. ألّف ابن الهيثم (نحو 965 إلى نحو 1040م) «كتاب المناظر»، وبيّن أننا نبصر لأن الضوء يدخل العين، واختبر أفكاره بالتجربة المضبوطة. وكتب أن على طالب الحقائق أن يجعل نفسه خصماً لكل ما ينظر فيه.
  • الطب. أتمّ ابن سينا (ت 1037م) «القانون في الطب» سنة 1025م، فصار كتاباً معتمداً في الجامعات الأوروبية حتى مطلع العصر الحديث.
  • الفلك والجغرافيا. قدّر البيروني (نحو 973 إلى نحو 1050م) نصف قطر الأرض بحساب المثلثات من جبل عند ناندانا، ووصف علوم الهند وأديانها باحترام ودقة.

وهذا التراث مستمر. فقد نال الكيميائي المصري المولد أحمد زويل جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1999 عن كيمياء الفيمتو ثانية. وصارت عالمة الرياضيات الإيرانية مريم ميرزاخاني سنة 2014 أول امرأة تنال وسام فيلدز (من أبرز العالمات في تاريخ الإسلام؟). ونال عمر ياغي، المولود في عمّان لأسرة فلسطينية لاجئة، جائزة نوبل في الكيمياء سنة 2025 مشاركةً مع غيره.

هل يتعارض الإسلام مع العلم؟

الإيمان والعلم يجيبان عن أسئلة مختلفة. فالعلم يصف كيف يعمل الخلق، والوحي يخبرنا من الخالق وكيف نحيا. وإذا بدا بينهما تعارض، دعا التراث المؤمنين إلى أن يعيدوا النظر في علمهم وفي فهمهم للنص معاً، كما فعل النبي ﷺ في شأن النخل. ويختلف المسلمون في فهم بعض النتائج العلمية، كنظرية التطور، وكثير من العلماء المسلمين يجمعون بين إيمانهم وأبحاثهم بثقة (هل تتوافق نظرية التطور مع الإسلام؟). والعلوم الجديدة تثير أسئلة أخلاقية جديدة، من التبرع بالأعضاء إلى الذكاء الاصطناعي، ويواجهها علماء الشريعة بمقاصد الشريعة (هل يجوز التبرع بالأعضاء في الإسلام؟).

دعاء لطلب العلم

علّم الله نبيه ﷺ دعاءً قصيراً يستطيع كل طالب، في المختبر أو في المسجد، أن يجعله دعاءه:

وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا

سورة طه: 114

فادرس العالم دراسة المؤمن، بالدهشة والدقة والشكر، يَصِرْ كلُّ كشفٍ من كشوفك آيةً تعيدك إلى صانعها.

والله أعلم

أسئلة شائعة

هل العلوم حرام في الإسلام؟

لا. فالنظر في الخلق ممدوح في القرآن كله، وقد وعد النبي ﷺ من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً أن يسهّل الله له به طريقاً إلى الجنة. وكل علم ينفع الناس مفتوح للمسلمين، نساءً ورجالاً.

هل «اطلبوا العلم ولو بالصين» حديث صحيح؟

لا يوجد في كتب الحديث الكبرى، وليس له إسناد يُعتمد عليه. أما «طلب العلم فريضة على كل مسلم» فرواه ابن ماجه بإسناد ضعيف جداً، وإن صححه الألباني بمجموع طرقه الأخرى، ومعناه تؤيده نصوص القرآن والأحاديث الصحيحة.

هل يقبل الإسلام نظرية التطور؟

كثير من العلماء والباحثين المسلمين يقبلون علم الأحياء التطوري مع إيمانهم بأن الله خالق كل سنّة من سنن الكون. والمسألة مبسوطة في جواب مستقل على هذا الموقع.

هل في القرآن إعجاز علمي؟

القرآن يدعو إلى التأمل في الطبيعة، ويجد المؤمنون فيه ما يبعث على الدهشة. وينبّه كثير من العلماء إلى خطر تحميل آياته كل نظرية جديدة، لأن القرآن كتاب هداية، والنظريات العلمية تتغير.

أسئلة ذات صلة

المصادر

  1. صحيح مسلم 2363، 2699؛ صحيح البخاري 5678؛ سنن ابن ماجه 224
  2. الخوارزمي، «الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة» (نحو 820م)
  3. ابن الهيثم، «كتاب المناظر» (1011-1021م)
  4. ابن سينا، «القانون في الطب» (1025م)
  5. بيت الحكمة، بغداد

الصورة: Richard Mortel, The prayer hall of the Great Mosque of Córdoba, 2016. CC BY 2.0, via Wikimedia Commons.. مصادر الصور