هل اللقاحات حلال؟

اللقاحات حلال. فأخذ اللقاح يحفظ حياتك وحياة من حولك، وحفظ النفس من أعلى مقاصد الشريعة. وإذا كان في اللقاح قدر يسير من الجيلاتين المشتق من الخنزير، فقاعدتان راسختان في الفقه الإسلامي تجعلانه جائزاً: الاستحالة والضرورة. فللوالدين المسلمين أن يطعّموا أولادهم بضمير مطمئن وقلب شاكر.

هل اللقاحات حلال في الإسلام؟

أمر النبي ﷺ أمته بالتداوي، فقال: «تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً» (سنن أبي داود 3855، وصححه الألباني). واللقاح دواء يسبق الداء. فهو يعلّم البدن أن يعرف المرض ليدافع عن نفسه، والقرآن يعدّ إحياء النفس الواحدة كإحياء الناس جميعاً:

وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا

سورة المائدة: 32

والسنة تعلّم كذلك الوقاية والعناية بالآخرين. ففي زمن الوباء وضع النبي ﷺ قاعدة ما زالت الصحة العامة تعمل بها:

«إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا»

صحيح البخاري 5728

وقال ﷺ: «لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» (صحيح البخاري 5771)، وقضى بأنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ» (سنن ابن ماجه 2340، وصححه الألباني). واللقاح يخدم هذه التعاليم كلها. فهو يحمي من يأخذه، ويحمي الرضيع والشيخ الكبير والمريض الذي لا يمكن تطعيمه.

هل جيلاتين الخنزير في اللقاحات حرام؟

تستعمل بعض اللقاحات قدراً يسيراً من الجيلاتين، يكون أحياناً من الخنزير، مادةً مثبّتة. وقد أجاب العلماء عن هذه المسألة بقاعدة عمرها قرون: إذا تبدلت حقيقة المادة فصارت مادة جديدة أخذت حكماً جديداً. وهذه هي الاستحالة. فالخمر إذا تخللت بنفسها صارت طاهرة حلالاً بالاتفاق، وقد أجرى الحنفية والمالكية والظاهرية وابن تيمية هذا الاستدلال نفسه في مواد أخرى.

وفي سنة 1995 عقدت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية ندوتها الفقهية الطبية الثامنة في الكويت، وشارك فيها فقهاء وكيميائيون وصيادلة وأطباء، وممثلون عن الأزهر ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية. وانتهت الندوة إلى أن الجيلاتين مباح أياً كان مصدره، لأنه استحال إلى مادة جديدة. وانتهى مجمع الفقه الإسلامي بالهند إلى الحكم نفسه سنة 2004. والتفصيل في جواب هل الجيلاتين حلال؟

وفي سنة 2020 طبّق الشيخ عبد الله الجديع، عضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، هذه القاعدة على لقاح الإنفلونزا الذي يُرشّ في الأنف. فأفتى بطهارته وإباحته لثلاثة أسباب: أن الجيلاتين قد استحال، وأن كميته ضئيلة مستهلكة في المجموع، وأن الدواء تبيحه الضرورة على كل حال.

ماذا لو رأى عالم أن الجيلاتين ما زال نجساً؟

يضيّق بعض الفقهاء، ولا سيما من الشافعية، في إعمال الاستحالة. وحتى على قولهم، فالقرآن نفسه يفتح الباب. فبعد أن يذكر المحرمات من الطعام، ومنها الخنزير، يقول:

فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ

سورة البقرة: 173

فحفظ النفس مقدَّم على اجتناب النجاسة. ولما ظهرت لقاحات كوفيد-19 أعلن جوازَها مجلسُ الإمارات للإفتاء الشرعي، ومجمعُ الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي، والمجلسُ الإسلامي في سنغافورة، معلّلين ذلك بأن التطعيم وسيلة لحماية الناس من المرض. وحتى مجلس العلماء الإندونيسي، الذي تشدّد سنة 2021 في مادة استُعملت في تصنيع أحد اللقاحات، أجاز استعماله للضرورة الطارئة. والنتيجة واحدة في المذاهب كلها: خذ اللقاح. وانظر كذلك جواب لماذا حرّم الله لحم الخنزير؟

هل يطعّم المسلمون أولادهم؟

نعم. فقد قال النبي ﷺ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» (صحيح البخاري 893). وصحة الولد أمانة في يد والديه. واللقاحات تحمي الأطفال من أمراض كانت تملأ المقابر بالصغار، وإذا طُعّم أكثر الأطفال حُمي كذلك القليلون الذين لا يمكن تطعيمهم.

وللعالم الإسلامي في هذا تاريخ طويل. ففي سنة 1717 وصفت الليدي ماري وورتلي مونتاغو، زوجة السفير البريطاني في إسطنبول، كيف كانت النساء في البلاد العثمانية يجرين كل خريف ما سمّته «engrafting»، أي التلقيح ضد الجدري. وقد لقّحت ابنها في السفارة، وأعانت على نقل هذه الممارسة إلى إنجلترا، قبل لقاح إدوارد جينر بعقود. والعناية بالصحة العامة متجذرة في الحضارة الإسلامية، من هذه الممارسة إلى البيمارستانات الكبرى الموقوفة في القاهرة ودمشق (انظر جواب هل يؤيد الإسلام الرعاية الصحية للجميع؟).

كلمة في الختام

شكر نعمة الصحة من العبادة. وقد عدّ النبي ﷺ الصحة إحدى النعمتين اللتين يُغبن فيهما كثير من الناس (صحيح البخاري 6412)، واللقاح من الوسائل التي يمكّننا الله بها من حفظ هذه النعمة لأنفسنا ولجيراننا. وهو، مثل التبرع بالدم، عمل صغير أجره إنقاذ الأرواح. اللهم احفظ أولادنا، واشفِ مرضانا، واجعلنا سبباً لرحمتك بغيرنا.