ما حكم الإجهاض في الإسلام؟

قلّما يُسأل سؤال بقدر ما يُسأل هذا السؤال من الألم، تسأله نساء وأزواج يواجهون حملاً في ظروف عصيبة. والإسلام يكرّم الحياة التي تنمو في الرحم، ويكرّم المرأة التي تحملها. وقد قرأ الفقهاء المتقدمون ما وصفه القرآن من أطوار الخلق مع حديث نفخ الروح، فذهبوا إلى أن حرمة الحمل تعظم كلما نما. والقول الأرجح أن الإجهاض جائز في أول الحمل لسبب معتبر، والأسابيع الأولى أخفّ ما يكون، وأنه بعد نفخ الروح يجوز لإنقاذ حياة الأم. والمرأة التي تحمل الجنين في بدنها هي التي تزن أسبابها بين يدي الله.

ماذا يقول القرآن عن الإجهاض؟

لا يذكر القرآن الإجهاض باسمه، لكنه يصف نموّ الإنسان أطواراً:

ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ

سورة المؤمنون: 14

ونقل ابن كثير (ت 1373م) عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه فسّر قوله ﴿خَلۡقًا ءَاخَرَ﴾ (سورة المؤمنون: 14) بنفخ الروح في الجسد. فالآية تحدد منعطفاً في حياة الجنين، وعليها بنى الفقهاء أحكامهم.

أما الآيات التي تنهى عن قتل الأولاد ﴿خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖ﴾ (سورة الإسراء: 31؛ وانظر سورة الأنعام: 151) فتخاطب أولاداً قد وُلدوا. وهي تدين وأد البنات في الجاهلية، تلك البنت التي تُسأل ﴿بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ﴾ (سورة التكوير: 8-9).

متى تُنفخ الروح في الجنين في الإسلام؟

وصف النبي ﷺ أطوار الجنين في الرحم في حديث مشهور رواه عبد الله بن مسعود:

«إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ»

صحيح البخاري 3208

ثم يمضي الحديث فيذكر أنه بعد هذه الأطوار الثلاثة يُرسَل الملك فيُنفخ فيه الروح، أي عند مئة وعشرين يوماً. وفي رواية أخرى أن الملك يأتي ليصوّر النطفة بعد ثنتين وأربعين ليلة (صحيح مسلم 2645). ومن هاتين الروايتين جاء الحدّان اللذان يدور عليهما فقه الإجهاض: الأربعون يوماً، والمئة والعشرون يوماً.

ماذا تقول المذاهب الأربعة في الإجهاض؟

• الحنفية. كتب ابن الهمام (ت 1457م) في «فتح القدير» أن الإسقاط يباح ما لم يتخلّق منه شيء، وربط الحنفية ذلك بمئة وعشرين يوماً. وأجازه الحصكفي (ت 1677م) قبل نفخ الروح لعذر، ونقل ابن عابدين (ت 1836م) المثال المشهور: مرضع ينقطع لبنها بحمل جديد، ولا يجد زوجها ما يستأجر به مرضعاً، وتخاف على رضيعها الهلاك. وعدّ بعض الحنفية الإجهاض المبكر مكروهاً.
• الشافعية. كتب شمس الدين الرملي (ت 1596م) في «نهاية المحتاج» أن الراجح تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح وجوازه قبله. ووافقه القليوبي، وذكر أن الغزالي أخذ بالقول الأشد.
• الحنابلة. كتب المرداوي (ت 1480م) في «الإنصاف» أن شرب الدواء لإلقاء النطفة جائز، ونقل أن ابن عقيل أجاز الإجهاض قبل نفخ الروح، وخالف في ذلك ابن الجوزي.
• المالكية. كان المذهب المالكي أشد المذاهب الأربعة، فقد ذهب الدردير إلى أنه لا يجوز إخراج ما تكوّن في الرحم ولو قبل الأربعين.
• الجعفرية. يحرّم فقهاء الشيعة الإجهاض عموماً من أول الحمل، ويجيزونه إذا كانت حياة الأم في خطر.

وفي العصر الحديث أجازت هيئة كبار العلماء في السعودية الإجهاض في الأربعين يوماً الأولى لمصلحة شرعية أو دفعاً لضرر.

متى يجوز الإجهاض بعد مئة وعشرين يوماً؟

بعد نفخ الروح يتفق العلماء على تحريم الإجهاض إلا لإنقاذ الأم. وقد أجازت دار الإفتاء المصرية، في فتوى للدكتور علي جمعة سنة 2004، الإجهاض في هذه المرحلة إذا كانت حياة الأم في خطر دون غير ذلك. ويعلّل الفقهاء القائلون بذلك بأن حياتها ثابتة متيقَّنة، وحياة الجنين متوقفة على حياتها، والشريعة تختار أخف الضررين. ويقرر الأطباء والأم معاً متى بلغ الأمر ذلك الحد.

هل يجوز الإجهاض بسبب الاغتصاب أو تشوّه الجنين الخطير؟

في فبراير (شباط) 1990 قرّر المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، في دورته المنعقدة بمكة المكرمة، جواز الإجهاض قبل مئة وعشرين يوماً إذا ثبت بقرار لجنة طبية أن الجنين مشوّه تشويهاً خطيراً غير قابل للعلاج، وكان ذلك بطلب من الوالدين. وفي سنة 2005 أقرّ البرلمان الإيراني قانوناً يبيح الإجهاض في الأشهر الأربعة الأولى لتشوّه الجنين الخطير أو لخطر على حياة الأم. ويعدّ كثير من العلماء المعاصرين الحمل من الاغتصاب من الأعذار المعتبرة لإنهاء الحمل قبل مئة وعشرين يوماً، ويحثّون على المبادرة. وفي الإعاقة والكرامة عموماً انظر جواب ماذا يقول الإسلام عن الإعاقة؟بالإنجليزية

من يتخذ القرار؟

يتحدث القرآن عن الحمل على أنه أمر تحمله المرأة في بدنها، وتتحمل مشقته:

حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗا

سورة الأحقاف: 15

والأعذار التي قبلها الفقهاء، من انقطاع لبن الأم إلى الخطر على صحتها، تدور كلها على مصلحتها ومصلحة أسرتها. فالقرار لها، تتخذه بضميرها، ومع أطبائها، ومع من تثق بهم من الناس، و﴿يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ﴾ (سورة البقرة: 185). وعلى الأسرة والمجتمع أن يحفظوا سترها ويرفقوا بها، ولا يحق لأحد أن يعيّرها. ورؤية القرآن الأوسع للمرأة مبسوطة في جواب ماذا يقول القرآن عن المرأة؟، أما منع الحمل غير المرغوب فيه، وهو أيسر من ذلك، ففي جواب هل منع الحمل حرام؟

وتبيح عدة بلدان ذات أغلبية مسلمة الإجهاض في أول الحمل بحكم القانون، منها تونس (منذ 1973) وتركيا (منذ 1983).

ماذا لو كنتُ قد أجهضت؟

كثير من النساء يحملن تجربة الإجهاض في صمت سنين طويلة. وعلى القول الأرجح فالإجهاض المبكر لسبب معتبر لا إثم فيه. وإن كنتِ تشعرين بندم أو حزن فضعيه بين يدي الله الذي قال: ﴿لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ (سورة الزمر: 53). وانظري جواب هل يغفر الله جميع الذنوب؟ والحزن بعد انتهاء الحمل، باختيار أو بإسقاط، حزن حقيقي، يستحق منكِ ومن حولكِ رفقاً ولطفاً.

دعاء في الختام

تعطي آخر آية من سورة البقرة كل مؤمن كلمات للحمل الذي ينوء به:

رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآ

سورة البقرة: 286

رزق الله كل امرأة تواجه هذا السؤال البصيرة والعافية والطمأنينة، وأحاطها برحمته في كل ما تقرره.