هل كان للنبي محمد عبيد؟ وهل يبيح الإسلام الرق؟

الرق حرام اليوم، وعلماء المسلمين على أن إلغاءه ثابت بالإجماع. وقد وُلد النبي ﷺ في عالم كان الرق فيه قائماً في كل مجتمع، من جزيرة العرب إلى بيزنطة إلى فارس. فملك رقيقاً كما كان يملك أهل زمانه، وأعتقهم. والقرآن الذي جاء به جعل عتق الرقاب عبادة، ووضع المسلمين على طريق إلى الحرية، أتمّته الدول الإسلامية في القرنين التاسع عشر والعشرين.

وهذا موضوع مؤلم، وحقّه جواب صادق. فقد عرفت المجتمعات الإسلامية الرق قروناً، كما عرفته كل المجتمعات تقريباً في التاريخ. والسؤال هو: ماذا علّم القرآن والسنة فيه، وإلى أين يقود تعليمهما؟

هل امتلك النبي محمد ﷺ عبيداً؟

نعم. ففي جزيرة العرب في القرن السابع كان الرق جزءاً من الحياة المعتادة، وقد ملك النبي ﷺ رقيقاً في أوقات مختلفة. وتذكر كتب السيرة كثيرين ممن أعتقهم. فأم أيمن، المرأة الحبشية التي حضنته طفلاً، أعتقها وبقيت من أهل بيته طوال حياتها. وأبو رافع وثوبان أُعتقا وبقيا من أقرب أصحابه إليه.

وأشهرهم زيد بن حارثة رضي الله عنه. فقد أُسر صبياً وبيع في مكة، فوهبته خديجة لمحمد قبل البعثة. ويذكر أهل السيرة أن أباه وعمه جاءا يفتديانه، فخيّره محمد، فاختار زيد البقاء معه. فأعتقه محمد وتبنّاه. وزيد هو الصحابي الوحيد الذي ذُكر اسمه في القرآن (سورة الأحزاب: 37)، وقد استشهد قائداً لجيش المسلمين في مؤتة.

ماذا يقول القرآن في عتق الرقاب؟

يسمّي القرآن عتق الرقبة «العقبة»، أي المرتقى الصعب النبيل في طريق الإيمان:

فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ

سورة البلد: 11-13

وجعل عتق الرقبة كفارة للقتل الخطأ (سورة النساء: 92)، ولليمين المنقوضة (سورة المائدة: 89)، ولبعض المظالم بين الزوجين (سورة المجادلة: 3). وعدّ الإنفاق ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِ﴾ من أصول البر (سورة البقرة: 177)، وجعل للرقاب نصيباً من الزكاة (سورة التوبة: 60). وأعطى المملوك كذلك حق شراء حريته بعقد المكاتبة، وأمر المالكين أن يعينوه بالمال:

وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡ

سورة النور: 33

كيف علّم النبي ﷺ المسلمين معاملة الرقيق؟

سمّى النبي ﷺ المملوكين «إخوانكم»، وأمر المالكين أن يطعموهم مما يأكلون، ويلبسوهم مما يلبسون، وألّا يكلفوهم ما يغلبهم (صحيح البخاري 30). ووعد من أعتق رقبة أن يستنقذ الله بكل عضو منها عضواً منه من النار (صحيح البخاري 2517). بل جعل الحرية عقوبة على القسوة:

«مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ»

صحيح مسلم 1657

وروى علي رضي الله عنه أن آخر كلام رسول الله ﷺ كان: «الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» (سنن أبي داود 5156، وصححه الألباني).

لماذا لم يُلغِ الإسلام الرق دفعة واحدة؟

كان الرق يتخلل اقتصاد العالم القديم وحياة بيوته كلها. فأصلحه القرآن على النحو الذي أصلح به شرب الخمر: خطوة بعد خطوة، ليثبت التغيير ويدوم. ويصف جواب هل الكحول حرام في الإسلام؟ هذا المنهج المتدرج. وقد فتح القرآن أبواباً كثيرة للخروج من الرق، ولخّص الفقهاء وجهته في قاعدة: الشارع متشوّف إلى الحرية.

وقد ذهب العالم الباكستاني فضل الرحمن (ت 1988) إلى أن أحكام القرآن ينبغي أن تُقرأ في ضوء وجهتها الأخلاقية، ووجهتها في الرق هي الحرية. فالأحكام التي نظّمت مؤسسة قائمة في جزيرة العرب في القرن السابع تشير إلى نهايتها، كما يبيّن جواب كيف ينبغي أن يُفسَّر القرآن؟. وقد أقرّ العلماء كذلك بأن أحكام الرق في الفقه القديم أسيء استعمالها. فقد استعبد الحكام والتجار أحراراً، ومنهم مسلمون، خلافاً لأحكام الشريعة نفسها، وجرّت تجارة الرقيق عبر الصحراء الكبرى والمحيط الهندي معاناة هائلة.

متى ألغت الدول الإسلامية الرق؟

كانت تونس السبّاقة. فقد أغلق أحمد باي سوق الرقيق في تونس سنة 1841، وأعلن سنة 1842 أن كل من يولد في البلاد حر، ثم ألغى الرق كلياً بمرسوم في 23 يناير 1846، بعد أن حصل قبل ذلك على فتاوى كبار علماء تونس. وفي سنة 1857 حظر مرسوم عثماني تجارة الرقيق الأفارقة في أكثر أنحاء الدولة. وألغت السعودية واليمن الرق سنة 1962. وكانت موريتانيا آخر دولة تلغيه، سنة 1981، ثم جعلته جريمة سنة 2007.

هل يبيح الإسلام الرق اليوم؟

لا. فالرق حرام. وحين استعبدت الجماعة التي تسمي نفسها «داعش» نساء وأطفالاً من الإيزيديين سنة 2014، ردّ عليها أكثر من 120 عالماً مسلماً في رسالتهم المفتوحة، فأعلنوا أن إعادة الرق محرمة في الإسلام، وأنه أُلغي بإجماع عام.

والحكم نفسه يشمل رقّ زماننا. فالاتجار بالبشر، والعمل القسري، والاستعباد بالدَّين، وظلم العمال المنزليين والمهاجرين، كلها تخالف كل ما علّمه النبي ﷺ في حق من جعلهم الله تحت أيدينا. والمسلمون مدعوّون إلى مقاومتها بحماسة المؤمنين الأوائل الذين أنفقوا أموالهم في فكّ الأسرى. والاحتقار القائم على العرق، وكثيراً ما يكون صدى لتجارات الرقيق القديمة، معصية كذلك، كما يبيّن جواب ماذا يقول الإسلام عن العنصرية؟.

كلمة في الختام

العقبة في سورة البلد تبدأ بفك رقبة، ثم تمضي إلى إطعام اليتيم الجائع والمسكين (سورة البلد: 14-16)، وهو ما يتناوله جواب ماذا يقول الإسلام عن الفقر والفقراء؟. اللهم اجعلنا ممن يقتحمون هذه العقبة: يفكّون الأسير، ويطعمون الجائع، ويكرمون كل إنسان خلقته.