هل الكحول حرام في الإسلام؟

هل الكحول حرام؟ نعم، شرب الخمر محرّم في الإسلام، لأنه يغطي العقل الذي وهبنا الله إياه لنعرفه ونصلي له ويرعى بعضنا بعضاً. وقد حرّمها القرآن بحكمة وعلى مراحل، وقابل النبي ﷺ من ابتُلوا بالشرب بالحزم والمحبة معاً. والحكم متعلق بالشرب. أما الكحول المستعمل في العطور والمعقّمات والأدوية، والخمر التي استحالت خلاً، فلها أحكام أخرى، ويجيزها كثير من العلماء.

ماذا يقول القرآن عن الخمر؟

نزلت آخر آيات الخمر في سورة المائدة. فبعد أن وصف القرآن الخمر والميسر بأنهما ﴿رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ﴾، وأمر المؤمنين باجتنابهما (سورة المائدة: 90)، بيّن العلة:

إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ

سورة المائدة: 91

فالضرر الذي تذكره الآية ضرر يصيب القلب والجماعة: الخصومات، وتفكك الأسر، ونسيان الله. وكلمة «الخمر» من أصل يدل على التغطية. وقد بيّن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر أن الخمر تكون من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، وقال: «وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ» (صحيح البخاري 5581).

ووضع النبي ﷺ القاعدة في كلمات قليلة:

«كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»

صحيح مسلم 2003

وقال ﷺ: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» (سنن أبي داود 3681، وقال الألباني: حسن صحيح). فالحكم يشمل الكأس الواحدة كما يشمل ليلة السُّكر.

لماذا حُرّمت الخمر بالتدريج؟

كانت الخمر جزءاً من حياة العرب، فأخذ القرآن الجماعة بالفطام عنها خطوة بعد خطوة. فذكرت آية مكية الشراب المسكر إلى جانب الرزق الحسن دون أن تحرّمه بعد: ﴿تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرٗا وَرِزۡقًا حَسَنًا﴾ (سورة النحل: 67). ثم جاء الجواب: ﴿قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَا﴾ (سورة البقرة: 219). ثم نُهي المؤمنون عن قربان الصلاة وهم سكارى (سورة النساء: 43). ثم نزل أخيراً الأمر في سورة المائدة: 90-91.

وقد بيّنت عائشة رضي الله عنها الحكمة من ذلك: فأول ما نزل من القرآن ذِكرُ الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام. وقالت: «وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ. لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا» (صحيح البخاري 4993). ولما أُعلن التحريم الأخير أراق الصحابة خمورهم حتى جرت في سكك المدينة (صحيح البخاري 2464).

ماذا قالت المذاهب الفقهية؟

يرى المالكية والشافعية والحنابلة، ومعهم فقهاء الجعفرية من الشيعة، أن كل شراب مسكر حرام قليله وكثيره. وفرّق الإمام أبو حنيفة (ت 150هـ/767م) وتلميذه أبو يوسف تفريقاً أدق: فالخمر من العنب، والأشربة من التمر والزبيب، حرام قليلها وكثيرها، أما الأشربة المتخذة من العسل والحنطة والشعير والتين فأجازا منها القدر الذي لا يُسكر، إذا لم يُشرب بقصد السُّكر. وانحاز تلميذه الكبير الآخر محمد بن الحسن الشيباني إلى قول الجمهور. ولا يزال فقهاء الحنفية اليوم يستندون إلى تفريق أبي حنيفة حين يفتون في الكحول الصناعي المستعمل في الطب والصناعة. وفي كل المذاهب، الشرب بقصد السُّكر حرام.

هل الكحول في العطور والمعقّمات والأدوية والطعام حرام؟

التحريم في القرآن يتعلق بالشرب. أما كون الخمر نجسة العين فمسألة أخرى اختلف فيها العلماء. فأكثرهم على نجاستها. وذهب ربيعة الرأي، شيخ الإمام مالك، ومعه الليث بن سعد والمزني تلميذ الشافعي، إلى طهارتها، ووافقهم من المتأخرين الشوكاني والصنعاني ورشيد رضا. وفهموا «الرجس» في آية المائدة: 90 على أنه رجس معنوي، لأن الآية نفسها وصفت به الميسر، ولاحظوا أن الصحابة أراقوا الخمر في سكك المدينة، وما كانوا ليفعلوا ذلك بشيء ينجّس.

وعلى هذا القول تجوز العطور ومزيلات العرق ومعقّمات اليدين ومناديل الكحول الطبية. وقد أفتت لجنة الفتوى الوطنية في ماليزيا سنة 1984 بأن الكحول المصنوع بغير طريق صناعة الخمر ليس نجساً، وأن آثار الكحول التي تتكون طبيعياً في الطعام جائزة، وأن الأدوية والعطور التي فيها كحول جائزة. والخمر إذا صارت خلاً حلّت بالاستحالة، وقد أثنى النبي ﷺ على الخل فقال: «نِعْمَ الأُدُمُ - أَوِ الإِدَامُ - الْخَلُّ» (صحيح مسلم 2051). أما الطعام المطبوخ بالخمر والبيرة الخالية من الكحول ففي جوابَي هل الطعام المطبوخ بالنبيذ أو خلاصة الفانيليا حلال؟بالإنجليزية وهل البيرة الخالية من الكحول حلال؟بالإنجليزية، والعمل حيث تُباع الخمر في جواب هل يجوز للمسلم العمل في مكان يُباع فيه الخمر أو الخنزير؟بالإنجليزية

ماذا لو ابتُلي المسلم بالشرب؟

كان في زمن النبي ﷺ رجل اسمه عبد الله يُؤتى به في الشرب مرة بعد مرة. فلعنه رجل يوماً لكثرة ما يؤتى به، فقال النبي ﷺ:

«لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

صحيح البخاري 6780

فالمسلم الذي يشرب يبقى مسلماً يمكن أن يحبه الله، وعليه أن يحافظ على صلاته وصيامه. ولم يجعل القرآن للشرب عقوبة دنيوية؛ وإنما الجلد في الصدر الأول شيء قدّره النبي ﷺ ثم عمر بعد أن استشار الصحابة (صحيح مسلم 1706)، ومثل هذه العقوبات لا تُطبّق اليوم، كما في جواب هل يقطع الإسلام الأيدي حقاً؟

والإدمان على الكحول مرض، وطلب العلاج من السنة. فالطبيب والمرشد النفسي ومجموعة التعافي من الأسباب التي جعلها الله. داوم على صلاتك ولو في الأيام الصعبة، وعُد إلى الله كلما زللت: هل يغفر الله الذنوب جميعاً؟

في الختام

لما زلّ آدم وحواء رجعا إلى ربهما بكلمات يستطيع كل مؤمن أن يستعيرها:

رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ

سورة الأعراف: 23

حفظ الله عقولنا صافية لذكره، وحرّر كل قلب أسرته عادة يتوق إلى تركها.