Que dit le Coran sur Marie ?

Marie (Maryam), la mère de Jésus (paix sur eux deux), occupe dans le Coran une place qui surprend bien des lecteurs. Que dit le Coran sur Marie ? Il dit qu’Allah l’a élue, purifiée et élevée au-dessus des femmes de tous les mondes. C’est la seule femme que le Coran appelle par son nom, une sourate entière porte ce nom, et son histoire y est contée avec une tendresse qui la rend chère aux musulmans depuis quatorze siècles.

Qui est Marie dans le Coran ?

Son nom revient trente-quatre fois dans le Coran. La dix-neuvième sourate, Maryam, porte son nom, et la troisième, Āl ʿImrān, tient le sien de sa famille, la maison de ʿImrān. Les anges s’adressent directement à elle :

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ

« Et lorsque les anges dirent : Ô Marie, Allah t’a élue et purifiée, et Il t’a élue au-dessus des femmes de tous les mondes. »

Coran 3:42

Le verset suivant l’appelle à la prière : « Ô Marie, sois dévouée à ton Seigneur, prosterne-toi et incline-toi avec ceux qui s’inclinent » (3:43). Elle priait dans le sanctuaire, parmi les fidèles, et le Coran la décrit comme « une femme de vérité » (ṣiddīqa, 5:75).

Comment le Coran raconte-t-il la naissance de Marie ?

L’histoire commence avant sa naissance. Sa mère, l’épouse de ʿImrān, avait voué au service d’Allah l’enfant qu’elle portait. Quand elle mit au monde une fille, elle dit : « Seigneur, c’est une fille que j’ai mise au monde », et le Coran ajoute : « le garçon n’est pas comme la fille » (Coran 3:36). Beaucoup de lecteurs ont entendu dans ces mots que la fille donnée par Allah valait mieux que le garçon espéré. Sa mère la nomma Maryam et demanda à Allah de la protéger de Satan, elle et son enfant. Le Prophète ﷺ a dit que tout enfant est touché par Satan à sa naissance, sauf Marie et son fils (Sahih al-Bukhari 3431).

Allah « l’accueillit d’un bel accueil et la fit croître en bien », et Il la confia aux soins du prophète Zacharie (3:37). Chaque fois que Zacharie entrait auprès d’elle dans son oratoire (miḥrāb), il trouvait près d’elle de quoi se nourrir. Quand il lui demanda d’où cela venait, la jeune Marie répondit : « Cela vient d’Allah. Allah pourvoit qui Il veut sans compter. » Sa foi poussa le vieux prophète à demander à son tour un enfant.

Que dit le Coran sur l’Annonciation ?

La sourate Maryam raconte qu’elle se retira loin des siens, en un lieu vers l’orient, et qu’Allah lui envoya Son esprit sous la forme d’un homme. Il lui dit : « Je ne suis qu’un messager de ton Seigneur, venu te faire don d’un fils pur. » Elle demanda : « Comment aurais-je un fils, alors qu’aucun homme ne m’a touchée ? » Il répondit que cela est facile pour Allah, qui ferait de l’enfant « un signe pour les gens et une miséricorde de Notre part » (Coran 19:19–21). Les musulmans affirment sans hésiter la naissance virginale. Ce qu’ils croient au sujet de son fils est expliqué dans Que croient les musulmans au sujet de Jésus ?

Que s’est-il passé au pied du palmier ?

Le Coran décrit l’enfantement de Marie avec une grande intimité. Seule, dans la douleur, elle vint au tronc d’un palmier et s’écria : « Que ne suis-je morte avant cela, et tombée dans l’oubli ! » Une voix l’appela alors d’en bas : qu’elle ne s’attriste pas, son Seigneur avait fait couler un ruisseau à ses pieds.

وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗا

« Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange, bois, et que ton œil se réjouisse. »

Coran 19:25–26

Depuis des siècles, les musulmanes qui accouchent trouvent du réconfort dans ces versets, et bien des familles offrent des dattes à la jeune mère après la naissance, en souvenir de Marie. Quand les siens l’accusèrent, elle observa un jeûne de silence et désigna l’enfant, et Jésus nouveau-né parla depuis le berceau pour la défendre (19:27–33).

Marie était-elle prophète ?

Le Prophète ﷺ l’a placée au sommet de l’excellence humaine :

«كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ»

« Beaucoup d’hommes ont atteint la perfection, mais parmi les femmes, seules l’ont atteinte Āsiya, l’épouse de Pharaon, et Marie, fille de ʿImrān. »

Sahih al-Bukhari 3411

Il l’a aussi nommée la première des quatre meilleures femmes de tous les mondes, avec Khadija, Fāṭima et Āsiya (Jami’ al-Tirmidhi 3878). Parce que des anges lui ont parlé et lui ont apporté la parole d’Allah, certains savants classiques, dont Ibn Hazm (m. 1064) et al-Qurṭubī (m. 1273), ont tenu qu’elle était prophétesse (nabiyya). La plupart des savants ont réservé la prophétie aux hommes, tout en s’accordant sur son rang unique. Le portrait que le Coran fait des femmes est rassemblé dans Que dit le Coran sur les femmes ?

Comment musulmans et chrétiens partagent-ils leur amour de Marie ?

Marie est un lieu de rencontre entre les deux plus grandes religions du monde. Musulmans et chrétiens honorent sa pureté, sa foi et la naissance miraculeuse de son fils. Ils divergent sur l’identité de ce fils, et le Coran demande que ni Jésus ni sa mère ne soient adorés à côté d’Allah (5:116). Cette différence laisse une large place à une dévotion partagée. Depuis 2010, le Liban célèbre la fête de l’Annonciation, le 25 mars, comme une fête nationale commune aux musulmans et aux chrétiens. Ce terrain commun est développé dans Musulmans et chrétiens adorent-ils le même Dieu ?

Marie, un exemple pour chaque croyant

La sourate al-Taḥrīm s’achève en donnant deux femmes en exemple à tous ceux qui croient, hommes et femmes. La seconde est Marie :

وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ

« Et Marie, fille de ʿImrān, qui préserva sa chasteté : Nous y insufflâmes de Notre esprit. Elle tint pour vraies les paroles de son Seigneur et Ses Écritures, et elle fut du nombre des dévoués. »

Coran 66:12

Qu’Allah nous donne la confiance de Marie aux heures les plus dures, qu’Il pourvoie à nos besoins comme Il pourvut aux siens dans le sanctuaire, et qu’Il réjouisse nos yeux, comme Il réjouit les siens, par la miséricorde qu’Il envoie.