Que dit l'islam sur l'euthanasie et la fin de vie ?

Si vous pensez à mettre fin à vos jours, appelez le 3114 en France, le numéro national de prévention du suicide, gratuit et joignable jour et nuit. Aux États-Unis, appelez ou envoyez un SMS au 988 ; au Royaume-Uni et en Irlande, appelez Samaritans au 116 123 ; ailleurs, composez le numéro d’urgence de votre pays. En Amérique du Nord, Naseeha (1-866-627-3342) offre une écoute confidentielle aux musulmans.

Les familles qui cherchent ce que dit l’islam sur l’euthanasie sont souvent assises au chevet d’un malade, à regarder souffrir quelqu’un qu’elles aiment. La tradition leur répond par deux vérités tenues ensemble. Mettre fin délibérément à la vie d’un patient est interdit, car chaque vie est un dépôt (amāna) confié par Allah, et son terme est entre Ses mains. Et l’islam n’exige jamais de prolonger l’agonie à tout prix : un traitement qui ne peut plus guérir peut être suspendu ou arrêté, la douleur doit être apaisée, et le mourant doit être entouré de tendresse et de prière.

L’euthanasie est-elle haram en islam ?

Les savants sunnites et chiites s’accordent à dire que mettre fin délibérément à la vie d’un patient est interdit, qu’il le demande ou non. Le Coran dit :

وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا

« Ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, envers vous, est Miséricordieux. »

Coran 4:29

Le verset s’achève sur la miséricorde, et l’interdiction est elle-même une miséricorde. Une vie n’est jamais la seule propriété de celui qui la vit. Elle appartient à Allah, qui seul en fixe le terme :

وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗا

« Nulle âme ne peut mourir que par la permission d’Allah, selon un terme écrit et fixé. »

Coran 3:145

Le Prophète ﷺ a aussi demandé aux croyants de ne pas souhaiter la mort à cause de la souffrance, et de dire plutôt : « Ô Allah, fais-moi vivre tant que la vie est meilleure pour moi, et rappelle-moi à Toi quand la mort est meilleure pour moi » (Sahih al-Bukhari 5671). Cet enseignement est expliqué dans Est-il haram de demander la mort à Allah ?

Ceux qui demandent l’euthanasie sont le plus souvent mus par l’amour et par la douleur de voir souffrir. La tradition répond à cet amour par une autre miséricorde : le soulagement de la douleur, la présence de la famille, et l’assurance qu’une souffrance portée avec foi n’est jamais perdue. Le Prophète ﷺ lui-même a beaucoup souffert pendant sa dernière maladie. Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit n’avoir jamais vu personne endurer une douleur plus vive (Sahih al-Bukhari 5646).

Peut-on débrancher un malade ou arrêter un traitement devenu inutile ?

Oui, lorsque le traitement ne peut plus offrir de guérison. Le Prophète ﷺ encourageait à se soigner, mais il n’en a pas fait une obligation dans tous les cas. Une femme sujette à des crises convulsives lui demanda un jour de prier pour sa guérison, et il lui laissa le choix :

«إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ»

« Si tu le veux, prends patience, et le Paradis sera à toi ; et si tu le veux, je prierai Allah de te guérir. »

Sahih al-Bukhari 5652

Elle choisit la patience. Les commentateurs du Sahih d’al-Bukhari en ont tiré qu’une personne peut refuser un traitement et choisir la patience. Si un malade peut renoncer à un remède, un patient proche de la mort peut renoncer à un traitement qui ne fait que prolonger l’agonie, et sa famille peut prendre cette décision avec les médecins lorsqu’il ne peut plus s’exprimer.

La différence entre les deux situations est bien réelle. Mettre fin à une vie est un acte qui cause la mort. Retirer une machine ou un traitement qui ne peut pas guérir laisse la maladie suivre son cours, de sorte que la mort vient à l’heure qu’Allah a écrite. La décision se prend avec l’équipe médicale, à partir d’informations claires, et de préférence avec le conseil d’un imam instruit. Les soins ordinaires continuent jusqu’au bout : la propreté, le confort, les paroles douces et le soulagement de la douleur.

Peut-on soulager la douleur en fin de vie ?

Oui, et c’est une miséricorde. Le Prophète ﷺ a dit qu’Allah n’a fait descendre aucune maladie sans faire descendre aussi son remède (Sahih al-Bukhari 5678), et soulager la douleur est l’une des plus anciennes tâches de la médecine. Un antalgique puissant donné pour apaiser la souffrance sert le patient, et « les actes ne valent que par les intentions » (Sahih al-Bukhari 1). Les soins palliatifs et l’accompagnement de fin de vie, qui traitent la douleur, l’essoufflement, la peur et la solitude, prolongent l’œuvre des grands hôpitaux de l’islam (bīmāristāns), comme l’explique L’islam soutient-il l’accès universel aux soins ?

Comment accompagner un mourant en islam ?

Rendre visite aux malades et prendre soin d’eux compte parmi les actes les plus aimés en islam. Dans un hadith qudsī, Allah dira le Jour de la Résurrection :

«يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي»

« Fils d’Adam, J’étais malade et tu ne M’as pas rendu visite. »

Sahih Muslim 2569

Lorsque le serviteur demande comment il aurait pu rendre visite au Seigneur des mondes, Allah répond que s’il était allé voir Son serviteur malade, il L’aurait trouvé auprès de lui. Allah est présent au chevet du malade.

• Restez proche. Tenez-lui la main, parlez-lui avec douceur, et laissez-lui entendre la voix de ceux qu’il aime.
• Rappelez-lui Allah avec délicatesse. Le Prophète ﷺ a dit : « Rappelez à vos mourants lā ilāha illā Allāh » (Sahih Muslim 916a). Prononcez-le doucement près de lui, sans insister.
• Remplissez la chambre d’espérance. Trois jours avant sa mort, le Prophète ﷺ a dit : « Qu’aucun de vous ne meure sans penser du bien d’Allah » (Sahih Muslim 2877a). Récitez le Coran, parlez de la miséricorde d’Allah, et que les derniers jours soient pleins d’espoir.
• Prenez soin de ceux qui soignent. Les enfants qui veillent un parent mourant accomplissent la prière du Coran : « Seigneur, fais-leur miséricorde comme ils ont pris soin de moi quand j’étais petit » (17:24).

Quand la mort survient, la famille se tourne vers la toilette mortuaire, la prière et l’enterrement, décrits dans Que font les musulmans lors d’un décès ? Certaines familles choisissent aussi d’honorer le vœu d’un proche de donner la vie à d’autres par le don d’organes.

Une invocation pour finir

La fin d’une vie est entre les mains du Seigneur qui l’a commencée. Qu’Allah accorde à chaque malade le soulagement et à chaque mourant un départ paisible, qu’Il donne force et patience à ceux qui veillent à leur chevet, et qu’Il les rassemble tous dans Sa miséricorde, qui embrasse toute chose.