Dürfen Muslime eine Kirche betreten oder darin beten?

Viele Muslime werden in die Kirche eingeladen: zur Hochzeit eines Freundes, zur Beerdigung der Großeltern, zu einem Weihnachtsliedersingen oder zu einem Konzert im Dom. Manche Konvertiten besuchen noch immer die Kirchen, in denen sie aufgewachsen sind. Nach der stärkeren Ansicht (al-rājiḥ) dürfen Muslime eine Kirche betreten, als respektvolle Gäste an ihren Gottesdiensten teilnehmen und sogar ihr eigenes Gebet darin verrichten. Der Prophet ﷺ sagte, die ganze Erde sei ihm zum Gebetsplatz gemacht worden, sein Gefährte Ibn Abbas betete in Kirchen, und der Koran selbst nennt Kirchen unter den Gotteshäusern, die Allah schützt.

Was sagt der Koran über Kirchen?

Der Koran erwähnt Kirchen mit Ehrerbietung. In der Sure al-Ḥajj erklärt er, warum Allah den Unterdrückten erlaubt, sich zu verteidigen:

وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗا

„Hätte Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückgehalten, so wären Klöster, Kirchen, Synagogen und Moscheen, in denen der Name Allahs viel genannt wird, niedergerissen worden.“

Koran 22:40

Klöster, Kirchen und Synagogen stehen im selben Vers wie die Moscheen, und sie alle stehen unter Allahs Schutz. Der Koran spricht auch voller Wärme von den christlichen Geistlichen, deren Demut sie den Gläubigen nahebringt:

وَلَتَجِدَنَّ أَقۡرَبَهُم مَّوَدَّةٗ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنۡهُمۡ قِسِّيسِينَ وَرُهۡبَانٗا وَأَنَّهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ

„Du wirst finden, dass diejenigen, die den Gläubigen in Zuneigung am nächsten stehen, die sind, die sagen: ‚Wir sind Christen.‘ Das liegt daran, dass es unter ihnen Priester und Mönche gibt und dass sie frei von Hochmut sind.“

Koran 5:82

Dürfen Muslime in einer Kirche beten?

Ja. Der Prophet ﷺ lehrte, dass die ganze Erde ein Ort des Gebets ist:

«وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا»

„Die Erde ist mir zum Gebetsplatz und zum Mittel der Reinigung gemacht worden.“

Sahih al-Bukhari 335

Imam al-Bukhari gab einem Kapitel seines Sahih die Überschrift „Das Gebet in einer Kirche“ (bāb al-ṣalāh fī al-bīʿa). Darin hält er fest, dass Ibn Abbas (Allah möge an ihm Wohlgefallen haben) in Kirchen zu beten pflegte und nur diejenigen mied, in denen Statuen standen, und dass Umar sagte, die Muslime hielten sich von Kirchen mit Bildern fern, wegen der Bilder darin. Die Sorge der frühen Gelehrten galt den Statuen und Bildern, von denen sie fürchteten, sie könnten den Betenden ablenken. Die Kirche selbst war ein reiner Ort, an dem ein Muslim beten konnte.

Die hanbalitische Rechtsschule erlaubt das Gebet in einer reinen Kirche. Ibn Qudāma (gest. 1223) schrieb in al-Mughnī, es sei nichts dabei, in einer reinen Kirche zu beten, und die spätere hanbalitische Autorität al-Mardāwī hielt fest, dass die bevorzugte Ansicht der Schule es ohne Missbilligung erlaubt. Ibn ʿAbd al-Barr berichtete, dass Einigkeit über die Gültigkeit eines solchen Gebets besteht. Einige hanafitische und schafiitische Juristen missbilligten das Betreten von Kirchen wegen ihrer Bilder, und diese Ansicht wird aufrichtig vertreten; es handelt sich um eine Missbilligung (karāha) und um kein Verbot. Im Oktober 2020 entschied das ägyptische Fatwa-Amt Dar al-Ifta, dass das Gebet eines Muslims in einer Kirche rechtmäßig ist, wie das Gebet an jedem anderen Ort der Erde.

Haben Christen in der Moschee des Propheten ﷺ gebetet?

Der Biograf Ibn Isḥāq berichtet, dass eine Abordnung von Christen aus Nadschran, die den Propheten ﷺ in Medina besuchte, sich gerade in seiner Moschee aufhielt, als die Zeit ihres Gebets kam. Sie erhoben sich, um nach Osten gewandt zu beten, und als einige Leute sie daran hindern wollten, sagte der Prophet ﷺ: „Lasst sie.“ Hadithkritiker haben die Überliefererkette dieses Berichts als schwach beurteilt, und Ibn Qayyim al-Jawziyya leitete daraus in Zād al-Maʿād ab, dass die Leute der Schrift Moscheen betreten und dort beten dürfen, wenn sich die Gelegenheit ergibt. Der Geist der Erzählung entspricht dem übrigen Umgang des Propheten ﷺ mit Christen, deren Gesandte er mit Ehren empfing. Zur umgekehrten Richtung lesen Sie Dürfen Nichtmuslime eine Moschee betreten?

Was tat Umar in der Grabeskirche?

Als sich Jerusalem in den 630er-Jahren den Muslimen öffnete, empfing der Patriarch Sophronius den Kalifen Umar und lud ihn, wie die bekannte Erzählung berichtet, ein, in der Grabeskirche zu beten, als die Gebetszeit kam. Umar lehnte ab und betete draußen auf den Stufen. Er erklärte, wenn er drinnen bete, könnten spätere Muslime die Kirche als Moschee beanspruchen. Eine Moschee, die seinen Namen trägt, steht bis heute gegenüber der Kirche. Umar ging es darum, die Kirche für die Christen zu bewahren, und Muslime erinnern sich an diese Geschichte als Lehre über die Achtung vor den Gotteshäusern anderer.

Dürfen Muslime an einem Gottesdienst teilnehmen?

Ja. Als Gast an einem christlichen Gottesdienst teilzunehmen, ist eine Form der Güte gegenüber Familie und Freunden, zu der der Koran gegenüber friedlichen Menschen anderen Glaubens ermutigt (Koran 60:8). Ein muslimischer Gast kann mit der Gemeinde aufstehen und sich setzen, den Lesungen zuhören, die Musik genießen und in jedes Gebet einstimmen, dessen Worte ein Muslim mit aufrichtigem Herzen sprechen kann. Christen erwarten von einem Gast nicht, dass er ihr Glaubensbekenntnis spricht oder die Kommunion empfängt, und Sie können in diesen Momenten sitzen bleiben.

Um Hochzeiten und Beerdigungen geht es in Dürfen Muslime an einer christlichen Beerdigung oder Hochzeit teilnehmen?, um Weihnachten in Ist es für Muslime haram, Weihnachten zu feiern? und um den gemeinsamen Glauben an den Gott Abrahams in Beten Muslime und Christen zum selben Gott? Die Worte, die Muslime und Christen im Gottesdienst teilen, behandelt Dürfen Muslime Amen oder Halleluja sagen?

Ein Wort zum Schluss

Viele Kirchen haben ihre Säle für Muslime geöffnet, die keinen anderen Ort zum Beten hatten, und die Ibn-Rushd-Goethe-Moschee in Berlin hat ihren Anfang in Räumen einer evangelischen Kirche genommen. Wenn Sie eine Kirche betreten, betreten Sie ein Haus, in dem Allahs Name gedacht wird. Grüßen Sie die Menschen dort mit Frieden, ehren Sie den Glauben Ihrer Gastgeber und lassen Sie Ihre Anwesenheit ein Zeichen der Barmherzigkeit sein, die Allah zwischen die Anhänger Jesu und die Anhänger Muhammads ﷺ gelegt hat.