هل منع الحمل حرام؟

منع الحمل حلال في الإسلام. فللزوجين المسلمين أن يستعملا وسائل منع الحمل للمباعدة بين الأولاد، أو لحفظ صحة الأم، أو لحسن رعاية من رُزقا من الأولاد، أو لينتظرا حتى يستعدا. وقد كان الصحابة يعزلون والقرآن ينزل، وعلم النبي ﷺ بذلك فلم ينه عنه. وبنت مذاهب الفقه على هذه الإباحة، ولم تشترط إلا أن يقرر الزوجان معاً. والوسائل الحديثة كالحبوب والواقي الذكري واللولب تأخذ الحكم نفسه.

هل أباح النبي ﷺ منع الحمل؟

وصف الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ما كان عليه المسلمون الأوائل:

«كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَنْهَنَا»

صحيح مسلم 1440

وفي رواية أخرى يقول جابر: «كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ» (صحيح البخاري 5209). واستخلص الإمام سفيان بن عيينة من ذلك العبرة فقال: «لَوْ كَانَ شَيْئًا يُنْهَى عَنْهُ لَنَهَانَا عَنْهُ الْقُرْآنُ» (صحيح مسلم 1440). فقد كان الوحي ما يزال ينزل، والنبي ﷺ يعلم بهذا الفعل، ولم يحرّمه القرآن ولا النبي ﷺ. والسكوت على الفعل مع العلم به، وهو ما يسميه أهل العلم «التقرير»، حكمٌ بالإباحة في علم السنة.

ماذا قال العلماء المتقدمون في منع الحمل؟

أجازت المذاهب السنية الأربعة، الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، العزل، وأجازه المذهب الجعفري كذلك. وأضاف أكثرهم شرطاً واحداً يحفظ حق المرأة: ألا يعزل الزوج إلا بإذن زوجته، لأن الولد والاستمتاع من حقها أيضاً. فقد قرر الفقيه الحنفي الكاساني (ت 587هـ/1191م) في «بدائع الصنائع» أن العزل بغير إذن الزوجة مكروه، وأنه بإذنها لا كراهة فيه أصلاً.

وبحث الإمام الغزالي رحمه الله (ت 505هـ/1111م) المسألة بتوسع في كتاب آداب النكاح من «إحياء علوم الدين». فذهب إلى إباحة العزل، وقبل من الزوجين أعذاراً كحفظ صحة الزوجة وحياتها من خطر الولادة، واتقاء الحرج الذي قد تجلبه كثرة العيال. والدافع الوحيد الذي ذمّه هو ما كان عليه أهل الجاهلية من كراهية البنات.

وفي المسألة قول أشد. ففي حديث سمّى النبي ﷺ العزل: «ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ» (صحيح مسلم 1442)، فأخذ منه ابن حزم (ت 456هـ/1064م) التحريم. وقد وازن جمهور العلماء بينه وبين الروايات الكثيرة في الإباحة، فحملوه على الكراهة في أقصى الأحوال، إذ لا يُؤذى طفل حي حين لا يبدأ الحمل أصلاً.

هل يوجب الإسلام على الزوجين كثرة الأولاد؟

الإسلام يحب الأولاد ويكرم الآباء والأمهات. فقد رغّب النبي ﷺ في الزواج من الزوجة الودود الولود (سنن أبي داود 2050)، ويرجو كثير من المسلمين، وهم محقون، أسرة كبيرة. لكن الترغيب غير الإيجاب. فالقرآن يطلب حياة أسرية قوامها الرحمة والعدل، لا يُثقل فيها أحد الوالدين بما لا يطيق:

لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ

سورة البقرة: 233

والآية نفسها تجعل الرضاعة حولين كاملين لمن أراد إتمامها، وفي ذلك مباعدة طبيعية بين الأولاد. والمباعدة بين الولادات تحفظ صحة الأمهات والأطفال، وحفظ النفس والصحة من أول مقاصد الشريعة.

ويستشهد بعض الناس على تحريم منع الحمل بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقٖ﴾ (سورة الإسراء: 31). والآية تذم ما كان عليه أهل الجاهلية من قتل الأطفال بعد ولادتهم. أما منع الحمل فيمنع الحمل من أن يبدأ، ولا يُؤذى فيه طفل. والأصل القرآني الأعم يدل على خلاف قولهم:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ

سورة البقرة: 185

ما وسائل منع الحمل الحلال؟

يطبّق العلماء المعاصرون حكم العزل على كل وسيلة تمنع الحمل بأمان:

• الواقي الذكري، والحاجز المهبلي، ومراقبة أيام الخصوبة تعمل عمل العزل، ويجيزها كل من أجاز العزل.
• الحبوب، واللصقات، والحقن، والغرسات يجيزها جمهور العلماء وهيئات الفتوى.
• اللولب، الهرموني والنحاسي، يجيزه أكثر العلماء المعاصرين.
• منع الحمل الطارئ يعمل قبل أن يستقر الحمل، ويجيزه كثير من العلماء. أما إنهاء الحمل المستقر فمسألة أخرى (ما حكم الإجهاض في الإسلام؟).
• الوسائل الدائمة، كقطع القناة المنوية وربط قناتي فالوب، أكثر خلافاً لأنها تنهي الخصوبة نهائياً. ويجيزها كثير من العلماء لأسباب صحية، أو إذا اكتمل عدد الأولاد الذي يريده الزوجان (هل قطع القناة المنوية حرام؟بالإنجليزية).

ماذا يقول العلماء المعاصرون والبلاد الإسلامية؟

أيّد علماء الأزهر تنظيم الأسرة وأكثر وسائل منع الحمل منذ عقود، واستندت حملات تنظيم الأسرة في مصر إلى فتاواهم. فقد أجاز الشيخ جاد الحق علي جاد الحق (ت 1996م)، الذي تولى منصب مفتي الديار المصرية ثم مشيخة الأزهر، تنظيم الأسرة في فتوى سنة 1979. واشترط في العزل رضا الزوجة، وأثبت قول الحنفية إن الزوجة التي تمنع الحمل بنفسها تحتاج إلى موافقة زوجها.

وفي العالم الشيعي أفتى آية الله الخميني سنة 1980 بأن منع الحمل غير محرم إذا رضي الزوجان ولم يترتب عليه ضرر. وبدعم من علمائها أعادت إيران إطلاق برنامجها الوطني لتنظيم الأسرة سنة 1989، فقدّمت وسائل منع الحمل مجاناً، ومنها قطع القناة المنوية. فانخفض متوسط عدد الأولاد لكل امرأة من نحو 6.8 سنة 1984 إلى نحو 2.1 سنة 2000.

ومن أراد الأولاد وتعسّر عليه ذلك فقد يجد العون في طب الخصوبة الحديث (هل أطفال الأنابيب حرام؟)، ومن اختار ألا يُنجب فهو كذلك في دائرة ما يبيحه الإسلام (هل يحرم ترك الزواج أو الإنجاب؟).

الأولاد أمانة

كل ولد أمانة من الله، واختيار الوقت الذي تُستقبل فيه هذه الأمانة من حسن رعايتها. فالزوجان اللذان ينظمان أسرتهما معاً، بالدعاء والتشاور والمحبة، يكرمان الهبة والواهب معاً. رزق الله كل أسرة الصحة واليسر، وبارك كل ولد بوالدين مستعدين لاستقباله.