ما هو التوحيد في الإسلام؟

سؤال رقم 1120

السؤال

ما معنى التوحيد في الإسلام، وكيف يشكّل الإيمان بوحدانية الله حياة المسلم؟

ملخص الجواب

التوحيد هو الإقرار بأن الله واحد: خالق واحد ومدبّر واحد، لا يستحق العبادة سواه، ولا مثيل له في أسمائه وصفاته. وقد جمعته سورة الإخلاص في أربع آيات، وأخبر النبي ﷺ أنها تعدل ثلث القرآن. ولأن الله وحده هو الرب، فالتوحيد يحرر الناس من كل وثن من المال والسلطان والهوى، ويضع البشر جميعاً على مستوى واحد بين يديه.

الجواب

الحمد لله

Looking straight up into a tiled dome: rows of lemon-shaped medallions in gold and blue grow smaller as they spiral toward a bright center.

التوحيد إفراد الله بالوحدانية، وهو قلب الإسلام. به تُفتتح كل صلاة، وبالشهادة به يدخل كل مسلم جديد في الدين، ويرجو المسلمون أن يموتوا وكلماته على ألسنتهم: لا إله إلا الله. ومعنى التوحيد أن الله وحده يخلق الأشياء كلها ويدبّرها، وأنه وحده المستحق للعبادة، وأن لا شيء يشبهه. ومعناه كذلك ألّا يحتلّ إنسان أو سلطان أو مال مكانه في قلب الإنسان، ولهذا كان التوحيد على الدوام تعليماً للحرية.

ما معنى التوحيد؟

الكلمة مشتقة من الجذر «و ح د»، ومعناها الإقرار بالوحدانية. وأوضح بيان لها في القرآن سورة من أربع آيات:

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ

سورة الإخلاص: 1-4

وتسمى هذه السورة الإخلاص. ولما ذكر صحابيٌّ رجلاً يرددها طوال الليل، وكأنه يستقلّها، قال النبي ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ» (صحيح البخاري 5013). ويقول القرآن في موضع آخر: ﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ (سورة الشورى: 11). فالله منزّه عن الجسمية والذكورة والأنوثة وكل شبيه (هل لله جنس؟)، وهو مع ذلك الذي يسمع كل همسة.

ما أقسام التوحيد؟

وصف العلماء التوحيد بأكثر من طريقة. فالمتكلمون من الأشاعرة والماتريدية، الذين تُدرَّس عقائدهم في أكثر العالم السني، يتحدثون عن وحدانية الله في ذاته وصفاته وأفعاله: فلا أجزاء له، ولا تشبه صفةٌ من صفاته صفاتِ المخلوقين، ولا يفعل شيء في العالم إلا بقدرته. واستعمل ابن تيمية (ت 728هـ/1328م) ومن تبعه تقسيماً ثلاثياً تعلّمه مساجد كثيرة اليوم: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. وهما خريطتان لبلد واحد.

وذهب الإمام الغزالي (ت 505هـ/1111م) أبعد من ذلك، إلى التوحيد بوصفه حالاً يذوقها القلب. ففي «كتاب التوحيد والتوكل» من «إحياء علوم الدين» شبّه التوحيد بالجوزة: فقشرها الأعلى أن يقول المرء «لا إله إلا الله» بلسانه وحده، وقشرها الثاني أن يصدّق بها قلبه، ولبّها أن يشاهد بنور الإيمان أن الأشياء كلها صادرة عن الواحد، ودهنها، وهو ألطف ما فيها، حال من لا يرون في الوجود إلا الواحد، وقد غابوا عن أنفسهم فيه. والتوحيد بهذا المعنى أصل التوكل على الله: فالقلب الذي يعلم أن كل شيء منه يكفّ عن الارتجاف أمام ما سواه.

كيف يحرر التوحيدُ الناسَ؟

إذا كان الله وحده هو الإله، فلا يجوز أن يُعبد شيء سواه: لا مال، ولا جاه، ولا أمة، ولا حاكم، ولا شهوات النفس. ويسمّي القرآن هذه الوثنية الخفية:

أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ

سورة الجاثية: 23

ودعوة القرآن لأهل الكتاب تُظهر الوجه الاجتماعي للتوحيد: ﴿أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ (سورة آل عمران: 64). فلا يجوز لإنسان أن يقوم رباً على إنسان آخر. وأول من أحسّ بذلك أفقر المؤمنين في مكة. فبلال بن رباح، العبد الحبشي، كان سيده يطرحه في حرّ الصحراء تحت صخرة ثقيلة ليرتد عن دينه، فكان يجيب بكلمة واحدة: أحدٌ أحد. لقد حرّره التوحيد قبل أن يشتري أبو بكر حريته.

ولأن الله وحده هو الرب، فظلم عباده بعضهم بعضاً تعدٍّ على حقه. وفي الحديث القدسي يقول:

«يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا»

صحيح مسلم 2577

ما «النموذج التوحيدي»؟

استخرج مفكرون مسلمون معاصرون ما يعنيه التوحيد للمجتمع. فقد كتب إسماعيل راجي الفاروقي (ت 1986م) في كتابه Al Tawhid: Its Implications for Thought and Life (1982) أن وحدانية الله هي المبدأ الذي ينتظم المعرفة والأخلاق والحياة الإنسانية كلها. وسمّت العالمة أمينة ودود ما أطلقت عليه «النموذج التوحيدي» في كتابها Inside the Gender Jihad (2006). فإذا كان الله وحده هو الأعلى، كما قررت، فلا يعلو إنسان على إنسان، ويلتقي الرجال والنساء أنداداً على مستوى واحد أمام ربهم. وكل نظام يجعل إنساناً رباً على آخر، رجلاً على امرأة، أو سيداً على خادم، أو عرقاً على عرق، يقيم في الواقع شريكاً مع الله.

ويقول القرآن ذلك بلفظه: فالبشر جميعاً خُلقوا من نفس واحدة (سورة النساء: 1)، وأكرمهم عند الله أتقاهم (سورة الحجرات: 13). وحين يقف المسلمون كتفاً إلى كتف في صفوف الصلاة، المصرفي إلى جانب عامل النظافة، فإنهم يعيشون التوحيد بأجسادهم.

كيف يعيش المسلمون التوحيد كل يوم؟

يُعاش التوحيد كلما توجّه المسلم إلى الله مباشرة بالدعاء، بلا حاجة إلى وسيط، وكلما ركع في الصلاة لربه وحده، وكلما أبى أن يتملق القوي أو يحتقر الضعيف، وكلما رأى العالم آياتٍ لله. وقال النبي ﷺ: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» (جامع الترمذي 3383، وحسّنه الألباني). أما نقيض التوحيد، أي الشرك بالله، ففيه جواب ما هو الشرك بالله؟، والإيمان الذي ينبت من التوحيد في جواب ما هي أركان الإيمان الستة، وبماذا يؤمن المسلمون؟. والإله الذي يثبته التوحيد هو إله إبراهيم، الذي يعبده اليهود والمسيحيون كذلك (هل يعبد المسلمون والمسيحيون الإله نفسه؟).

كلمة في الختام

يقرن القرآن إعلان الوحدانية باسم الرحمة:

وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ

سورة البقرة: 163

فالواحد الذي يثبته التوحيد هو الرحمن. ملأ الله قلوبنا بتوحيده حتى لا يخيفنا شيء سواه، ولا يملكنا شيء سواه.

والله أعلم

أسئلة شائعة

ما أقسام التوحيد الثلاثة؟

يقسم كثير من المعلمين التوحيد إلى توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، وهو تقسيم يُنسب إلى ابن تيمية. أما المتكلمون من الأشاعرة والماتريدية فيتحدثون عن وحدانية الله في ذاته وصفاته وأفعاله. وكلا التقسيمين يصف الحقيقة نفسها.

ما نقيض التوحيد؟

نقيض التوحيد الشرك: أن يُجعل لله شريك في العبادة، أو يُعامل شيء مخلوق معاملة الإله. ويحذّر القرآن كذلك من الشرك الخفي، وهو أن يتخذ المرء هواه إلهاً (سورة الجاثية: 23).

ما التوحيد عند الشيعة؟

التوحيد أول أصول الدين الخمسة في عقيدة الشيعة الإمامية، ويليه العدل، ثم النبوة، ثم الإمامة، ثم المعاد.

هل التوحيد هو الإيمان بإله واحد فحسب؟

التوحيد يشمل الإيمان بإله واحد ويتجاوزه: فهو أن يُعبد الله وحده، ويُتوكل عليه وحده، وأن تشكّل وحدانيته معاملة الإنسان لكل مخلوق سواه.

أسئلة ذات صلة

المصادر

  1. الغزالي، «إحياء علوم الدين»، كتاب التوحيد والتوكل
  2. صحيح البخاري 5013 (سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن)
  3. صحيح مسلم 2577 (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي)
  4. إسماعيل راجي الفاروقي، Al Tawhid: Its Implications for Thought and Life (1982)
  5. أمينة ودود، Inside the Gender Jihad: Women's Reform in Islam (Oneworld، 2006)

الصورة: Phillip Maiwald (Nikopol), The inner dome of the Sheikh Lotfollah Mosque, Isfahan, 2008. CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons.. مصادر الصور