S'embrasser avant le mariage est-il haram ?

Deux personnes qui s’aiment et espèrent partager leur vie se demandent souvent jusqu’où la tendresse peut aller avant le mariage. Beaucoup de jeunes musulmans ont entendu dire qu’un baiser était de la zina, et en portent une lourde culpabilité. Le Coran et la Sunna sont plus doux et plus précis. Un baiser n’est pas la zina, et le Prophète ﷺ l’a rangé parmi les fautes légères que la prière efface. Le poids d’un baiser dépend de l’intention, du consentement et de la relation dans laquelle il est donné.

Un baiser est-il de la zina ?

En droit musulman, la zina a un sens précis : le rapport sexuel entre deux personnes qui ne sont pas mariées. Les juristes des quatre écoles sunnites la définissent ainsi, et la peine prévue par le Coran ne vise que cet acte. Le baiser se situe hors de cette définition.

Le Prophète ﷺ a lui-même tracé cette limite. Quand Māʿiz ibn Mālik vint se confesser, le Prophète ﷺ chercha à l’en détourner et lui demanda : « Peut-être n’as-tu fait qu’embrasser, toucher ou regarder ? » (Sahih al-Bukhari 6824). La question montre qu’à ses yeux, un baiser était une chose différente et bien plus légère.

Un hadith célèbre parle de la « zina » des yeux, qui est le regard, et de celle de la langue, qui est la parole ; une version ajoute que la part de la bouche, ce sont les baisers (Sunan Abi Dawud 2153). Le même hadith se termine ainsi : « et le sexe le confirme ou le dément » (Sahih al-Bukhari 6243). Le mot est employé par comparaison pour désigner les chemins qui mènent vers l’acte, et c’est l’acte lui-même que la loi appelle zina. Ibn ʿAbbās (qu’Allah l’agrée) disait ne rien connaître qui ressemble mieux à ce que le Coran appelle al-lamam que ce hadith d’Abu Hurayra ; al-lamam, ce sont les petites fautes qu’Allah, selon le Coran, pardonne largement (Coran 53:32).

Qu’a dit le Prophète ﷺ à l’homme qui avait embrassé une femme ?

Un homme embrassa un jour une femme qu’il n’avait pas épousée, puis vint, troublé, le raconter au Prophète ﷺ. Allah révéla alors :

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّـٰكِرِينَ

« Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et aux premières heures de la nuit. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Voilà un rappel pour ceux qui se souviennent. »

Coran 11:114

L’homme demanda si cela ne valait que pour lui. Le Prophète ﷺ répondit :

«لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ»

« Pour toute ma communauté, pour chacun d’eux. »

Sahih al-Bukhari 526

Il ne lui fit pas honte, ne l’exposa pas, ne le punit pas. Il le renvoya à la prière.

Que disent les savants sur le baiser avant le mariage ?

La plupart des juristes classiques tenaient pour interdit d’embrasser une personne que l’on n’a pas épousée, et le comptaient parmi les petits péchés (ṣaghāʾir) que la prière, l’aumône et le repentir effacent. C’est un avis reconnu, que partagent aujourd’hui beaucoup d’enseignants.

Les textes eux-mêmes invitent à mettre l’accent ailleurs. Ils placent le baiser parmi les fautes les plus légères, et les préoccupations profondes de la charia en matière d’intimité sont d’un autre ordre : protéger les personnes de la contrainte, de la tromperie, de l’exploitation et de la confiance trahie, et protéger les familles et la filiation. Voilà pourquoi l’avis le plus fort est que la tendresse entre deux personnes engagées dans une relation sincère, donnée librement et en toute vérité, relève de leur intention et de leur conscience devant Allah. Elle est loin des grands péchés, et Allah est « immense dans Son pardon » (53:32).

Beaucoup de couples choisissent de garder leur premier baiser pour la nikah, et c’est un beau choix. La nikah elle-même peut être conclue tôt et simplement, sans attendre une grande fête (Comment se déroule un mariage musulman (nikah) ?). Pour apprendre à connaître un futur conjoint, voir Sortir avec quelqu’un est-il haram ?, et pour les sentiments qui précèdent tout cela, Avoir un crush est-il haram ?

Quand un baiser est-il clairement haram ?

• Sans consentement. Prendre un baiser à quelqu’un qui n’en veut pas est une atteinte à sa dignité, et le Prophète ﷺ a interdit toute forme de tort (Sunan Ibn Majah 2341).
• Par la tromperie. Promettre un mariage ou un amour que l’on n’a pas l’intention de tenir, pour obtenir de l’intimité, c’est trahir un dépôt (amāna).
• Contre un mariage. Embrasser une personne mariée à quelqu’un d’autre, ou le faire quand on est soi-même marié, lèse un conjoint à qui l’on a promis la fidélité.
• Pour se servir de l’autre. Une tendresse qui fait de l’autre un plaisir passager, sans souci de son cœur, contredit la dignité qu’Allah a donnée à chaque enfant d’Adam (17:70).

Les mêmes repères valent pour les couples de même sexe (Deux musulmans de même sexe peuvent-ils se marier ?).

Et si je me sens coupable d’un baiser ?

Revenez à Allah comme l’a fait l’homme du hadith : priez, faites le bien, demandez pardon, et continuez votre route en paix. Vous n’avez pas à vous confesser à qui que ce soit, et personne n’a le droit de vous faire honte. Si une relation est allée plus loin que vous ne le vouliez, la porte de la miséricorde est tout aussi grande ouverte (Allah pardonne-t-Il la zina ?).

Un dernier mot

À un homme troublé, le Prophète ﷺ a répondu par un verset sur la prière et par une promesse faite à toute la communauté. Qu’Allah bénisse tout amour qui Le cherche, préserve chaque cœur du mal, et facilite le chemin d’un bon mariage à tous ceux qui l’espèrent.