هل يتوافق الإسلام مع الديمقراطية؟

يسمع بعض المسلمين أن الديمقراطية نظام دخيل، يضع إرادة الشعب موضع إرادة الله. ويرى آخرون بلاداً مسلمة يحكمها الملوك والعسكر، فيتساءلون: هل في الإسلام ما يقوله عن الحكم الحر أصلاً؟ وجواب التراث في ذلك واضح ومبشّر: الإسلام يتوافق مع الديمقراطية. فالقرآن يمدح أمة تُدبّر أمرها بالشورى، والسنة تجعل أساس السلطة رضا الناس وتُخضع الحكام للمحاسبة، والانتخابات والبرلمانات والمحاكم وسائل العصر في إقامة هذه الأوامر.

ماذا يقول القرآن عن الديمقراطية؟

سمّى القرآن سورة كاملة باسم الشورى، وجعل الشورى من صفات الجماعة المؤمنة، بين الصلاة والإنفاق:

وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ

سورة الشورى: 38

وأمر الله نبيه ﷺ، وهو الذي يتنزّل عليه الوحي، فقال: ﴿وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ﴾ (سورة آل عمران: 159). وقد نزلت هذه الآية في سياق الحديث عن غزوة أحد، بعد هزيمة مؤلمة، ومع ذلك أمرته بأن يمضي في المشاورة. فإذا كان رسول الله ﷺ مأموراً بأن يحكم بالشورى، فليس لحاكم بعده أن يحكم بغيرها.

ويطلب القرآن من كل مؤمن أن يقوم بالعدل في وجه السلطة، ولو كانت سلطته هو:

۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّـٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ

سورة النساء: 135

كيف كان المسلمون الأوائل يختارون حكامهم ويحاسبونهم؟

كانت الولاية في صدر الإسلام تُعقد بالبيعة، وهي عقد بين الحاكم والأمة. وقد بايع الصحابة النبي ﷺ على «أَنْ نَقُومَ ـ أَوْ نَقُولَ ـ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ» (صحيح البخاري 7199). وبايعت النساء بأنفسهن (سورة الممتحنة: 12). وبعد وفاة عمر قضى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لياليَ يشاور أهل المدينة قبل البيعة لعثمان (صحيح البخاري 7207). وحفظ المؤرخون أول ما قاله أبو بكر حين وَلي الخلافة: «قد وُلّيت عليكم ولست بخيركم».

ووضع النبي ﷺ حداً لسلطة كل حاكم فقال:

«لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ»

صحيح البخاري 7257

وقال: «فَالإِمَامُ رَاعٍ، وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» (صحيح البخاري 2409). والرضا والشورى وتقييد السلطة والمحاسبة هي لبّ ما تسعى الديمقراطية إلى تحقيقه. وقد عرف العلماء في كل عصر هذه الأصول، أما الانتخابات والدساتير والمحاكم المستقلة فطرق جديدة لإعمالها في ملايين الناس معاً (هل التصويت في الانتخابات حرام؟).

أليست الحاكمية لله وحده؟

أقوى الاعتراضات يأتي من شعار الحاكمية، أي القول بأن الحكم لله وحده: ﴿إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾ (سورة يوسف: 40)، فيكون كل تشريع بشري تمرداً عليه. وقد قابل بعض كتّاب القرن العشرين، ومنهم أبو الأعلى المودودي وسيد قطب، بين الشورى والديمقراطية الغربية بهذه الروح. وحرصهم على سيادة الله يشاركهم فيه كل مسلم.

والشعار قديم. فقد رفعه الخوارج في وجه علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين قبل التحكيم لإنهاء حرب أهلية، فأجابهم علي: «كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ» (صحيح مسلم 1066). وسيادة الله هي السبب في أنه لا يحق لحاكم أن يدّعي النطق باسمه دون محاسبة. وقوانين المرور والضرائب والتعليم والرعاية الصحية يضعها البشر في كل نظام، والسؤال هو: هل تُوضع بالعدل وبرضا من تُلزمهم؟ ويبقى عدل القرآن ومقاصد الشريعة وحقوق كل مواطن هي الميزان (ما هي الشريعة الإسلامية؟).

هل يؤيد المسلمون الديمقراطية اليوم؟

وجدت استطلاعات واسعة أجرتها مؤسستا غالوب وبيو في البلاد ذات الأغلبية المسلمة أن أكثر المسلمين لا يرون تناقضاً بين قيم الديمقراطية ودينهم. وإندونيسيا، أكبر بلد مسلم في العالم من حيث عدد السكان، تنتخب رؤساءها انتخاباً مباشراً منذ 2004. وأصبحت بينظير بوتو رئيسة لوزراء باكستان سنة 1988، فكانت أول امرأة تُنتخب لرئاسة حكومة ديمقراطية في بلد أغلب سكانه مسلمون (هل يجوز أن تحكم المرأة بلداً مسلماً؟بالإنجليزية).

وقد بسط العلماء هذه الحجة بسطاً وافياً. فقد ذهب خالد أبو الفضل (Khaled Abou El Fadl)، أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، في كتابه Islam and the Challenge of Democracy (2004)، إلى أن الشورى والمحاسبة والكرامة الإنسانية تجعل الديمقراطية الدستورية أقدر أشكال الحكم على خدمة المقاصد الأخلاقية للإسلام. وفي العراق بعد 2003 دعا المرجع الأعلى السيد علي السيستاني إلى حكومة يختارها الشعب بالتصويت، وحثّ النساء على التصويت بوصفه واجباً دينياً.

والديمقراطية العادلة تحمي الدين أيضاً حين تتركه حراً. فـ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ﴾ (سورة البقرة: 256)، والدولة التي تصون ضمير كل مواطن تصون صدق كل مؤمن (ماذا يحدث للمسلم إذا ترك الإسلام؟).

الشورى عبادة

جعل القرآن الشورى بين الصلاة والإنفاق، في عداد أعمال الحياة المؤمنة. فكل صوت صادق في صندوق الاقتراع، وكل نصيحة لأهل السلطة، وكل سعي لحماية الضعيف، نصيبٌ من تلك العبادة. نسأل الله أن يجعل أوطاننا دياراً للعدل، وأن يجعلنا ممن يمتثل أمره: ﴿كُونُواْ قَوَّـٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ﴾ (سورة النساء: 135).