هل يجوز للمسلم العيش في بلاد غير المسلمين؟
سؤال رقم 1252
السؤال
هل يجوز للمسلمين أن يعيشوا ويعملوا ويحملوا جنسية بلاد أكثر أهلها من غير المسلمين، أو لا تحكمها الشريعة الإسلامية؟
ملخص الجواب
يجوز للمسلمين أن يعيشوا في بلاد غير المسلمين وأن يحملوا جنسيتها، وكثير منهم يعيشون دينهم فيها بحرية. فقد أرسل النبي ﷺ أصحابه المستضعفين إلى ملك الحبشة النصراني، وصلّى على ذلك الملك حين مات، وأعلن أنه لا هجرة بعد فتح مكة. والواجب الذي يقرره القرآن أن يعيش المسلم حيث يستطيع أن يعبد الله بحرية (سورة النساء: 97)، وأن يفي بعهوده (سورة المائدة: 1)، والجنسية الحديثة عهد من هذه العهود.
الجواب
الحمد لله
يعيش عشرات الملايين من المسلمين مواطنين في بلاد أكثر أهلها من غير المسلمين. فمنهم من وُلد فيها، ومنهم من جاءها للدراسة أو العمل، ومنهم من وصلها لاجئاً. وقد سمع كثير منهم واعظاً يقول إن العيش بين غير المسلمين حرام، فتساءلوا: أتقوم حياتهم كلها على معصية؟ وجواب السنة في ذلك واضح ومطمئن: يجوز للمسلمين العيش في بلاد غير المسلمين. فقد أرسل النبي ﷺ نفسه أصحابه ليعيشوا في ظل ملك نصراني، والذي يعني القرآنَ هو حرية العبادة، والجنسية عهد أُمر المسلمون بالوفاء به.
هل يجوز للمسلم العيش في بلاد غير المسلمين؟
أول المسلمين الذين تركوا ديارهم طلباً للأمان قصدوا أرضاً نصرانية. فنحو سنة 615م، حين اشتد أذى قريش على المستضعفين من المؤمنين، أرسل النبي ﷺ جماعة منهم عبر البحر الأحمر إلى الحبشة، وأخبرهم، كما يروي ابن إسحاق، أن ملكها لا يُظلم عنده أحد. ولما جاء رسل مكة يطلبون ردّهم، تلا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه صدر سورة مريم بين يدي الملك، النجاشي، فبكى وقال للمسلمين: «اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي»، والسيوم: الآمنون. وقد أقام بعضهم هناك سنين.
ولما مات النجاشي جمع النبي ﷺ أصحابه في المدينة ليصلّوا عليه، وقال:
«مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ»
ثم خرج بهم إلى المصلى «فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا» (صحيح البخاري 1245). فقد أكرم النبي ﷺ حاكماً عادلاً على غير دينه آوى المؤمنين، وأثنى على المؤمنين الذين عاشوا في ظله.
وقد عاش يوسف عليه السلام كذلك وخدم في بلد لم يكن ملكه على دينه، وسأل أن يُجعل على خزائن البلاد، لأنه كما قال: ﴿إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ﴾ (سورة يوسف: 55).
ماذا عن واجب الهجرة؟
يتحدث القرآن حقاً عن مؤمنين أقاموا في دار اضطهاد وكان بوسعهم أن يخرجوا منها:
أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا
والآية في قوم لم يستطيعوا أن يعيشوا دينهم علانية في مكة، فمعيارها حرية العبادة. وكثير من المسلمين اليوم ينتقلون إلى بلاد غير مسلمة لهذا السبب نفسه، لأنهم يستطيعون أن يصلّوا ويعلّموا ويتكلموا فيها بحرية أكبر مما كانوا في البلاد التي تركوها.
وبعد فتح مكة قال النبي ﷺ: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ» (صحيح البخاري 2783). وفي سنة 2014 أكد أكثر من 120 عالماً، في رسالتهم إلى زعيم داعش، أن الإسلام لا يوجب الهجرة منذ زمن النبي ﷺ، وأن الولاء للوطن جائز.
«أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ»
يستشهد بعضهم بهذا الحديث على تحريم عام (سنن أبي داود 2645). وسياقه سرية بعثها النبي ﷺ إلى قبيلة خثعم، وهي يومئذ في حرب مع المسلمين، فاعتصم ناس منهم بالسجود ليُظهروا أنهم مسلمون، فقُتلوا في القتال، فأمر النبي ﷺ لهم بنصف الدية. وقد نبّه أبو داود نفسه على أن جماعة من الرواة رووه دون أن يذكروا الصحابي. فالحديث في مسلمين أقاموا بين قوم محاربين، ولا يتناول أسرة تعيش في سلام بين جيرانها.
هل الجنسية عهد؟
يفتتح القرآن سورة المائدة بالأمر: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِ﴾ (سورة المائدة: 1). فالمسلم الذي يقبل تأشيرة أو إقامة أو جنسية قد دخل في عهد على احترام القانون والإسهام في الخير العام، والوفاء به من الإيمان. فإن ألزمه قانون بارتكاب ظلم بيّن، فالقاعدة النبوية حاضرة: «لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ» (صحيح البخاري 7257)، وللمؤمن أن يمتنع بالوسائل المشروعة.
والقرآن يحدد كذلك روح العيش بين جيران من أديان أخرى: فالله لا ينهى عن البر والقسط مع من يسالمون المؤمنين (سورة الممتحنة: 8). والمسلمون يصوّتون في الانتخابات (هل التصويت في الانتخابات حرام؟)، ويخدمون بلادهم (هل يجوز للمسلم أن يخدم في جيش دولة غير مسلمة أو شرطتها؟)، ويعقدون صداقات عميقة مع أهل الأديان الأخرى (هل يجوز للمسلم مصادقة غير المسلمين؟).
ما فقه الأقليات المسلمة؟
قسّم الفقهاء المتقدمون العالم إلى دار الإسلام ودار الحرب، وهي أقسام رُسمت لعالم من الإمبراطوريات المتنافسة. والقرآن لا يعرف هذه الخريطة، فالدار الوحيدة التي سمّاها دار السلام هي الدار التي يدعو الله إليها الناس جميعاً: ﴿وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ﴾ (سورة يونس: 25). وقد بنى الفقهاء المعاصرون فقهاً للمسلمين الذين يعيشون أقليات، هو فقه الأقليات. وأسهم في تطويره طه جابر العلواني (1935-2016)، مؤسس مجلس الفقه لأمريكا الشمالية، ويُصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، الذي تأسس في لندن سنة 1997 ومقره اليوم في دبلن، فتاوى لمسلمي أوروبا في العمل والطعام والأسرة والحياة العامة.
ثم تأتي المسائل العملية تبعاً: ماذا يأكل المسلم (هل يجوز أكل اللحم الكوشر وذبائح أهل الكتاب؟)، وأي الأعياد يشارك فيها جيرانه، وكيف يصلي في عمله. والأجوبة تستند إلى مبدأ التيسير نفسه الذي يسري في الشريعة كلها.
أينما كنت
يجعل القرآن للمؤمن وطناً في كل أرض:
وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِ
صلِّ حيث تعيش، وكن بركة على جيرانك، وأوفِ بعهدك للبلد الذي يؤويك. جعل الله كل مكان تسكنه موطن إيمان وأمان وصحبة صالحة.
والله أعلم
أسئلة شائعة
هل يحرم العيش في أمريكا أو أوروبا؟
لا. فللمسلمين أن يعيشوا حيثما استطاعوا ممارسة دينهم والعيش بكرامة. وملايين المسلمين يصلّون ويصومون ويبنون المساجد ويربّون أسرهم في أمريكا وأوروبا في ظل قوانين تحمي حريتهم الدينية.
هل تجب على المسلمين الهجرة إلى بلد مسلم؟
لا. فقد أخبر النبي ﷺ أنه لا هجرة بعد الفتح، وأكد العلماء الذين كتبوا إلى زعيم داعش سنة 2014 أن الإسلام لا يوجب الهجرة منذ زمنه ﷺ. وإنما يجب ترك المكان الذي لا يستطيع المرء فيه ممارسة دينه.
هل يجوز للمسلم أن يؤدي قسم الجنسية؟
نعم. فقسم الجنسية عهد على احترام القانون والإسهام في الخير العام، والقرآن يأمر المؤمنين بالوفاء بالعقود (سورة المائدة: 1). ولا يطلب هذا القسم من أحد أن يترك عبادة الله.
ما معنى دار الحرب؟
دار الحرب تقسيم وضعه الفقهاء المتقدمون الذين عاشوا في عالم من الإمبراطوريات المتنافسة. وهو ليس مصطلحاً قرآنياً، ويرى كثير من العلماء المعاصرين أنه لا ينطبق على بلاد تعيش في سلام مع المسلمين وتحمي عبادتهم.
أسئلة ذات صلة
المصادر
الصورة: 沈澄心 (Shen Chengxin), Prayer hall of the Great Mosque of Xi'an, 2024. CC0, via Wikimedia Commons.. مصادر الصور
