هل صبغ الشعر حرام؟

إخفاء أول الشعرات البيضاء، أو إضافة حمرة الحناء المتوهجة، أو تجربة لون جريء جديد: يسأل المسلمون عن هذا كله، وقد سمع كثير منهم أن بعض الألوان محرّمة. وصبغ الشعر حلال، بأي لون، والأسود منها. فقد حثّ النبي ﷺ المسلمين على صبغ الشيب، وصبغ الصحابة شعورهم بألوان عدة، وجعل أكثر الفقهاء الكبار الذين تكلموا في الصبغ بالسواد المسألةَ من باب الاستحسان والاختيار.

هل صبغ الشعر حرام في الإسلام؟

يعدّ القرآن الزينة نعمة، ويسأل من ذا الذي يحرّمها:

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ

سورة الأعراف: 32

وصبغ الشعر يزيد على ذلك: فهو من السنة. فقد قال النبي ﷺ لأمته:

«إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ»

صحيح البخاري 3462

وكان صبغ الشيب في المدينة يومئذ يميّز هيئة الجماعة المسلمة الناشئة. وسمّى ﷺ الصبغين اللذين كان يفضّلهما: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ» (سنن أبي داود 4205، وصححه الألباني). فالحناء تعطي لوناً بين الأحمر والبرتقالي، والكتم، وهو صبغ نباتي آخر، يميل باللون إلى البني والأسود. وقد صبغ أبو بكر وعمر بالحناء (صحيح مسلم 2341)، وكان ابن عمر يصبغ بالصفرة ويقول: «وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبُغُ بِهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا» (صحيح البخاري 166).

وقد اعتنى أطباء المسلمين بالأمر نفسه. فقد أفرد أبو القاسم الزهراوي القرطبي (ت نحو 1013م) لأدوات الزينة باباً من موسوعته الطبية «التصريف». فللجمال والعناية به مكانة عريقة مكرّمة في التراث؛ وانظر كذلك هل المكياج حرام؟

هل يحرم صبغ الشعر بالأسود؟

منشأ السؤال حديث واحد. فيوم فتح مكة جيء بأبي قحافة، والد أبي بكر الشيخ المسنّ، إلى النبي ﷺ، ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فقال ﷺ: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَىْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ» (صحيح مسلم 2102).

وقد قرأ الفقهاء هذا الأمر في سياقه. فقد قيل لرجل طاعن في السن، كان الشعر الفاحم سيبدو عليه زائفاً. ويبيّن الشيخ عبد الله بن بيّه، الفقيه المالكي، أن الإمام مالكاً وأبا حنيفة وأحمد حملوه على الكراهة دون التحريم، وأن أكثر الشافعية على ذلك، ولم يقل بالتحريم إلا النووي. ويذكر ممن صبغوا بالسواد من الصحابة عثمان بن عفان والحسن والحسين رضي الله عنهم، ومن كبار التابعين ابن سيرين وأبا بردة. وخلاصة قوله أن الصبغ بالسواد جائز، إلا أن يُستعمل للتدليس في الزواج.

وذكر الإمام أبو يوسف (ت 798م)، أكبر أصحاب أبي حنيفة، أكثر العلل إنسانيةً في إباحته. فقد نقل ابن عابدين في «رد المحتار» قوله: «كما يعجبني أن تتزين لي، يعجبها أن أتزين لها». ويرى العالم الحنفي المعاصر محمد تقي العثماني كذلك أن الصبغ بالسواد مكروه في أقصى الأحوال، وأنه غير محرّم.

ويستشهد بعضهم بحديث ثانٍ: «يَكُونُ قَوْمٌ يَخْضِبُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِالسَّوَادِ كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لاَ يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» (سنن أبي داود 4212). وقد صحّح الألباني إسناده، في حين أورده ابن الجوزي في كتابه «الموضوعات». وحتى على القول بصحته، فهو يصف قوماً بأعيانهم في آخر الزمان، ولم يفهمه الفقهاء القائلون بمجرد الكراهة تحريماً عاماً. وفي طريقة العلماء في وزن مثل هذه الروايات انظر هل كل الأحاديث صحيحة؟

هل يجوز صبغ الشعر بالأزرق أو الوردي أو أي لون آخر؟

نعم. فليس في القرآن ولا في السنة ما يحرّم لوناً من الألوان. وقد أثنى النبي ﷺ على حمرة الحناء وعلى الكتم الداكن، وأحب ابن عمر الصفرة. والأزرق والوردي والفضي والأخضر درجات أخرى من الزينة نفسها. والقرآن يجعل تعدد ألوان الخلق من آيات صنع الله:

وَمِنَ ٱلۡجِبَالِ جُدَدُۢ بِيضٞ وَحُمۡرٞ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٞ

سورة فاطر: 27

وهدي التراث في ذلك الوقار وحسن التقدير: اختر ما يناسب حياتك وعملك ومجتمعك، والبسه بلا كبر.

هل يحرم على المرأة صبغ شعرها؟

للمرأة أن تصبغ شعرها بأي لون، وأن تغطي الشيب، وأن تضيف خصلاً ملوّنة أو تفتّح لونه. وكل ما سبق ينطبق عليها، والفقهاء الذين تكلموا في التزين بين الزوجين كانوا يعنون الأزواج والزوجات جميعاً. ولها كذلك أن تصبغ حاجبيها؛ وفي تهذيبهما انظر هل نتف الحواجب حرام؟ وللرجال أن يصبغوا لحاهم كما فعل الصحابة، وحكم اللحية نفسها في جواب هل حلق اللحية حرام؟

هل تؤثر صبغة الشعر في الوضوء والغسل؟

صبغة الشعر، الدائمة منها وشبه الدائمة، تتشربها الشعرة ولا تترك فوقها طبقة. فيصل الماء إلى الشعر، ويصح الوضوء والغسل. وكذلك الحناء بعد غسل عجينها. وإنما تُغسل قبل الغسل المستحضراتُ التي تكسو الشعر، كطلاء الشعر وبخاخات اللمعان والجل الكثيف. وخطوات الطهارة مبسوطة في جواب كيف أتوضأ؟

كلمة في الختام

سواء لوّنت شعرك أو تركت الشيب ظاهراً، فكل مرحلة من عمرك نعمة. وقد نهى النبي ﷺ أمته عن نتف الشيب، وقال:

«مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ … إِلاَّ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

سنن أبي داود 4202

اصبغه أحمر، أو اصبغه أسود، أو دعه فضياً بفرح: جعل الله لك كل شعرة نوراً.