هل حلق اللحية حرام؟

كثير من الرجال المسلمين يحلقون كل صباح وفي ضمائرهم شيء من الثقل، لأنهم سمعوا أن حلق اللحية معصية. والقول الأرجح أن حلق اللحية جائز. فإعفاء اللحية سنة، وهي عادة جميلة لمن اختارها، والعلة التي ذكرها النبي ﷺ لها تدل على أنها من آداب الهيئة المستحبة. فللرجل أن يُطلق لحيته كاملة، أو أن يقصّرها، أو أن يحلقها.

ماذا قال النبي ﷺ في اللحية؟

أشهر الأحاديث يربط اللحية بغاية محددة:

«جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ»

صحيح مسلم 260

وفي رواية أخرى: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ» (صحيح البخاري 5892). وروت عائشة رضي الله عنها أن إعفاء اللحية من عشر خصال من الفطرة، ذُكرت معها السواك وقص الأظفار والاستنشاق (صحيح مسلم 261). وسائر ما في هذه القائمة سنن، ولا يأثم أحد بتركها.

ولم يذكر القرآن اللحية إلا مرة واحدة، في قصة هارون عليه السلام حين ناشد أخاه موسى: ﴿لَا تَأۡخُذۡ بِلِحۡيَتِي﴾ (سورة طه: 94). والآية تصف هيئة نبي، ولا تأمر بشيء.

لماذا يجيز كثير من العلماء حلق اللحية؟

الأمر يحمل علته في ذاته: مخالفة المجوس والمشركين في ذلك الزمان والمكان. وقد ذكر النبي ﷺ العلة نفسها تماماً في صبغ الشيب: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ» (صحيح البخاري 3462). والعلماء يعدّون الصبغ مستحباً، ومن ترك شيبه بلا صبغ لم يرتكب خطأ، كما في جواب هل صبغ الشعر حرام؟ فالصيغة نفسها، إذا جاءت في اللحية، تدل على المرتبة نفسها من الحكم.

وقد قرر الفقهاء كذلك قاعدة عامة: أن الأوامر الواردة في الآداب والهيئات كثيراً ما يُراد بها الندب. وقد حمل ابن حجر العسقلاني (ت 1449م) في شرحه على صحيح البخاري أوامر مشابهة على الندب، كالأمر بالصلاة في النعال مخالفةً لغيرنا. وكان الصحابة أنفسهم أصحاب سعة: فقد كان ابن عمر يقبض على لحيته فيأخذ ما زاد على القبضة (صحيح البخاري 5892)، ولم يحدد أكثر العلماء طولاً معيناً، وتركوا ذلك للعرف.

ووصف القرآن نفسه للدين يؤيد القراءة الأرفق:

وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ

سورة الحج: 78

ماذا تقول المذاهب الأربعة والعلماء المعاصرون؟

اختلف العلماء في هذه المسألة. فقد ذهب الحنفية والمالكية، والمتأخرون من الحنابلة، إلى أن حلق اللحية حرام، وحملوا الأمر على الوجوب. وهو قول معتبر، وكثير من الرجال يعفون لحاهم حباً لها.

والمعتمد في المذهب الشافعي أن إعفاء اللحية مستحب وأن حلقها مكروه فقط. وهو قول كبار متأخري الشافعية، ومنهم زكريا الأنصاري (ت 1520م)، وابن حجر الهيتمي (ت 1566م)، وشهاب الدين الرملي.

وذهب علماء الأزهر المعاصرون أبعد من ذلك. فقد رأى شيخ الأزهر جاد الحق علي جاد الحق، والشيخ محمود شلتوت، ومفتي مصر السابق علي جمعة، أن اللحية سنة وليست فرضاً. وأضاف علي جمعة أنها كانت من عادات العرب، وعلّم شلتوت أن اللباس والهيئة تابعان لما تعارف عليه كل مجتمع. وتنتهي دار الإفتاء المصرية إلى أن إعفاء اللحية جائز وغير واجب. ونصح المجلس الإسلامي الديني في سنغافورة (MUIS) الرجال المسلمين في الخدمة الوطنية بالأخذ بالقول الذي يجيز لهم الحلق. وفي كيفية موازنة الشريعة بين العرف والمقاصد انظر ما هي الشريعة الإسلامية؟

ما قول الشيعة في حلق اللحية؟

من فقهاء الجعفرية يرى آية الله السيستاني أن حلق اللحية محرّم على الاحتياط الوجوبي. ومعنى ذلك في الفقه الشيعي أن لمقلّديه أن يرجعوا في هذه المسألة إلى المجتهد الأعلم فالأعلم. ويجيز كذلك الحلق إذا كانت اللحية تسبب حرجاً حقيقياً، كسخرية لا يُحتمل مثلها عادة. وفي الفروق بين المذهبين انظر ما الفرق بين السنة والشيعة؟

هل يُحكم على أحد بلحيته؟

لا يحق لأحد أن يعيب رجلاً لأنه حلق، ولا أن يسخر من رجل بسبب لحيته. ومراقبة أجساد الناس ولباسهم باسم الدين حرام في ذاتها، كما في جواب هل يحرم التضييق على النساء بسبب الحجاب؟، والحكم نفسه يجري على الرجال. وقد علّم النبي ﷺ أين ينظر الله:

«إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»

صحيح مسلم 2564

كلمة في الختام

أعفِ لحيتك سنةً تحبها، أو احلقها بضمير مطمئن. فقد تُطلق اللحية الكاملة حباً للنبي ﷺ، وقد يكون الوجه الحليق وجه رجل عميق التعبد. وفي الحالين، اجعل أكبر عنايتك لما يبقى. فقد سأل إبراهيم عليه السلام ربه ألا يخزيه يوم لا ينفع مال ولا بنون:

إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ

سورة الشعراء: 89