Un musulman qui pèche ira-t-il en enfer ?

Tout musulman qui prend sa foi au sérieux a déjà passé une nuit sans sommeil sur cette question : mes péchés vont-ils me conduire en enfer ? Le Coran et la Sunna répondent par l’espoir. Les péchés d’un musulman relèvent de la miséricorde d’Allah. Il pardonne tous les péchés à celui qui revient vers Lui, et tout ce qui est en deçà du shirk reste ouvert à Son pardon, même pour le serviteur qui meurt avant de s’être repenti. Le Prophète ﷺ a promis le Paradis à celui qui meurt en attestant l’unicité d’Allah, et les savants sunnites et chiites s’accordent : aucun croyant ne demeurera dans le feu.

Un musulman qui pèche ira-t-il en enfer ?

Le Compagnon Abu Dharr (qu’Allah l’agrée) entendit un jour le Prophète ﷺ promettre le Paradis à quiconque meurt en attestant qu’il n’y a de dieu qu’Allah. Il avait peine à le croire, et demanda trois fois si cela valait même pour celui qui a commis l’adultère et le vol. Chaque fois, la réponse revint, identique :

«وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ»

« Même s’il a commis l’adultère, et même s’il a volé, n’en déplaise à Abu Dharr. »

Sahih al-Bukhari 5827

Par la suite, chaque fois qu’Abu Dharr rapportait ce hadith, il répétait ces derniers mots contre lui-même. Le Coran trace la même ligne :

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ

« Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit, et Il pardonne ce qui est en deçà à qui Il veut. »

Coran 4:48

Tout péché que commet un croyant relève de cette seconde partie du verset. Et pour celui qui revient vers Allah, la porte est plus large encore : « Allah pardonne tous les péchés » (Coran 39:53), comme l’explique Allah pardonne-t-il tous les péchés ?

Qu’enseignaient les savants classiques sur les grands péchés ?

La question a divisé la première communauté. Les kharidjites tenaient que le musulman qui commet un grand péché devient un mécréant voué au feu pour toujours. Les muʿtazilites plaçaient cette personne dans une « position intermédiaire entre les deux positions », ni croyante ni mécréante, et tenaient eux aussi que celui qui meurt sans s’être repenti resterait éternellement dans le feu.

La grande majorité des savants a rejeté ces deux avis. Le credo ancien connu sous le nom d’al-Fiqh al-Akbar, attribué à Abu Hanifa (mort en 767), affirme qu’on ne déclare personne mécréant à cause d’un péché, et qu’on ne nie la foi de personne pour cela. L’imam al-Ṭaḥāwī (mort en 933), dont le credo est encore enseigné dans les instituts sunnites, a écrit que les auteurs de grands péchés de la communauté de Muhammad ﷺ ne resteront pas éternellement dans le feu s’ils meurent en attestant l’unicité d’Allah. Ils sont soumis à Sa volonté : s’Il le veut, Il leur pardonne par Sa grâce, et s’Il le veut, Il les châtie par Sa justice, puis les en fait sortir par Sa miséricorde et par l’intercession des intercesseurs. La théologie chiite arrive à la même conclusion.

Les bonnes actions peuvent-elles l’emporter sur les mauvaises ?

Le Coran répond en une ligne : « Les bonnes actions effacent les mauvaises » (Coran 11:114). Le Prophète ﷺ a donné une image à cette parole. Au Jour du Jugement, a-t-il dit, Allah appellera un homme de sa communauté devant toute la création et déroulera quatre-vingt-dix-neuf registres de ses péchés, chacun s’étendant aussi loin que porte le regard. Puis on apportera une seule carte, portant ces mots : « J’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager. » L’homme demande ce que peut une carte contre tous ces registres, et on lui répond qu’il ne subira aucune injustice :

«فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ فَلاَ يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ»

« Les registres s’envolèrent et la carte pesa lourd, car rien ne pèse lourd à côté du nom d’Allah. »

Jamiʿ al-Tirmidhi 2639, classé sahih par al-Albani

Sur cette balance, les petites miséricordes pèsent lourd. Le Prophète ﷺ a raconté qu’une prostituée des Enfants d’Israël vit un chien mourant de soif près d’un puits, puisa de l’eau pour lui dans sa chaussure, et fut pardonnée pour cela (Sahih al-Bukhari 3467).

Qu’est-ce que l’intercession du Prophète ﷺ ?

Le Prophète ﷺ a dit : « Mon intercession est pour les auteurs de grands péchés de ma communauté » (Sunan Abi Dawud 4739, classé sahih par al-Albani). Dans le long hadith de l’intercession, il décrit comment, au Jour du Jugement, il tombera prosterné devant son Seigneur en suppliant : « Ma communauté, ma communauté ! » Il est envoyé encore et encore pour faire sortir des gens du feu, d’abord ceux qui ont dans le cœur un grain de foi, puis ceux qui en ont moins, et à la fin Allah déclare qu’Il fera Lui-même sortir quiconque a dit qu’il n’y a de dieu qu’Allah (Sahih al-Bukhari 7510).

Pour le croyant qui passerait par le feu, les hadiths le décrivent comme une purification qui s’achève à la porte du Paradis. La même miséricorde s’étend au-delà de la communauté de Muhammad ﷺ, comme l’exposent L’enfer est-il éternel en islam ? et Les non-musulmans vont-ils en enfer ?

Un musulman doit-il vivre dans la peur de l’enfer ?

Les savants enseignaient que le croyant vole vers Allah avec deux ailes, la crainte (khawf) et l’espoir (rajāʾ). La crainte garde la conscience éveillée au mal que nous faisons ; l’espoir nous ramène sans cesse vers Celui qui nous attend. Quand la balance penche vers le désespoir, le Prophète ﷺ a donné de quoi la redresser. Voyant une mère, parmi les captifs, serrer contre son sein l’enfant qu’elle avait perdu, il demanda à ses Compagnons si elle jetterait jamais son enfant dans le feu. Ils répondirent que non. Il dit : « Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant » (Sahih al-Bukhari 5999).

Il a aussi enseigné que personne n’est sauvé par ses seules œuvres, « pas même moi, à moins qu’Allah ne m’enveloppe de Sa miséricorde », et dans le même souffle il a demandé à ses Compagnons de viser le juste, de s’en approcher autant qu’ils le peuvent et de garder une voie médiane et constante (Sahih al-Bukhari 6463). Ce qu’Allah demande, c’est de grandir pas à pas. Priez ce que vous pouvez et bâtissez à partir de là (Que faire si je rate mes prières ?), repentez-vous de ce qui vous pèse (La zina peut-elle être pardonnée ?), et réparez ce que vous devez aux autres avant le Jour où tous les comptes seront réglés (Que se passe-t-il le Jour du Jugement ?).

Une invocation pour finir

Allah dit dans un hadith qudsi : « Je suis tel que Mon serviteur pense de Moi » (Sahih al-Bukhari 7405). Pensez du bien de Lui, et priez avec les gens doués d’intelligence, comme le fait la sourate Āl ʿImrān :

رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ

« Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface nos méfaits et fais-nous mourir en compagnie des hommes de bien. »

Coran 3:193