Un musulman peut-il visiter un temple hindou ou fêter Diwali ?

Chaque automne, des amis hindous tendent des guirlandes lumineuses sur leurs balcons, remplissent leurs cuisines de douceurs et invitent leurs voisins musulmans à partager la fête de Diwali. Des collègues hindous se marient au temple, et des écoles emmènent leurs élèves visiter un mandir. Un musulman peut-il y aller ? L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est que le musulman peut visiter un temple hindou en invité respectueux et fêter Diwali avec ses amis et ses voisins : les lumières, les douceurs, les repas, les vœux et les cadeaux. Ce qu’il laisse de côté, c’est le culte adressé à une image, comme la puja et l’aarti. Le tawḥīd se garde dans le cœur et dans l’acte d’adoration, et partager la joie d’un voisin ne le menace jamais.

Un musulman peut-il visiter un temple hindou ?

Le Coran parle des lieux de culte avec respect. Parmi les lieux qu’Allah protège, il nomme « des monastères, des églises, des synagogues et des mosquées où le nom d’Allah est souvent invoqué » (Coran 22:40), et il interdit aux musulmans d’insulter ce que d’autres adorent (6:108). Un musulman peut entrer dans une église, et même y prier (Un musulman peut-il entrer dans une église ?). Le temple hindou est différent, car son culte s’adresse à des images du divin : le musulman n’y accomplit donc pas sa propre prière devant elles. Mais s’y rendre pour apprendre, pour assister au mariage ou à la cérémonie funéraire d’un ami, pour accompagner une sortie scolaire ou pour admirer l’architecture est une autre affaire, et c’est permis.

Les savants musulmans étudient depuis longtemps le culte hindou de près. Al-Bīrūnī (m. vers 1050) apprit le sanskrit, lut les Écritures avec des savants hindous et décrivit les fêtes hindoues de son temps, dont la fête des lampes à la nouvelle lune du mois de Kārttika, dans son Taḥqīq mā li-l-Hind.

Comment visiter un temple avec respect

• Retirez vos chaussures et habillez-vous avec pudeur, comme vous le feriez à la mosquée.
• Demandez avant de photographier, et ne touchez ni les autels ni les images.
• Suivez les indications de vos hôtes sur les endroits où les invités peuvent se tenir.
• Reculez poliment si un prêtre vous propose une bénédiction, comme la flamme de l’aarti ou la marque du tilak ; vos hôtes comprennent que les invités d’une autre religion ont leur propre pratique.

Un musulman peut-il fêter Diwali ?

Diwali, la fête des lumières, n’a pas le même sens pour toutes les communautés. Pour beaucoup d’hindous, elle célèbre le retour de Rama à Ayodhya et honore Lakshmi, la déesse de la prospérité ; les sikhs fêtent les mêmes jours la libération du Guru Hargobind, et les jaïns commémorent la libération de Mahavira. Son visage public, ce sont les lampes, les douceurs, les vêtements neufs, les feux d’artifice et les visites en famille.

Les musulmans de l’Inde partagent ce visage public depuis des siècles. L’empereur moghol Akbar accueillait les festivités et y prenait part, et la cour moghole avait sa propre fête des lampes, le Jashn-e-Chiraghan. En 2016, l’Assemblée nationale du Pakistan a adopté une résolution faisant de Diwali, de Holi et de Pâques des jours fériés pour les minorités religieuses du pays.

Envers les voisins d’autres religions, la règle du Coran est la bonté et la justice (Coran 60:8), et pour les salutations, sa règle est la générosité :

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآ

« Lorsqu’on vous adresse une salutation, répondez par une salutation plus belle encore, ou du moins rendez-la. »

Coran 4:86

Le musulman peut donc souhaiter un joyeux Diwali à ses amis, accepter et offrir des douceurs, allumer des lampes lors d’une fête, admirer les rangoli, regarder les feux d’artifice et s’asseoir au repas de famille. Le même raisonnement vaut pour Noël (Est-il haram pour un musulman de fêter Noël ?), ainsi que pour Holi, Navratri et Pongal.

Et la nourriture ?

Les interdits alimentaires du Coran portent sur le porc, le sang, la bête morte et l’animal égorgé au nom d’un autre qu’Allah (2:173 ; 5:3). Les douceurs de Diwali préparées dans la cuisine d’un ami sont des cadeaux licites. La nourriture présentée rituellement devant une image, le prasad, est une question sur laquelle les savants divergent ; le musulman qui le préfère peut remercier chaleureusement son hôte et décliner cette part.

Participer à Diwali porte-t-il atteinte au tawhid ?

Partager le bonheur d’un voisin relève du bon caractère, et c’est un acte distinct de l’adoration. Le Coran trace la limite dans la sourate al-Kāfirūn, qui se termine ainsi :

لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ

« À vous votre religion, et à moi la mienne. »

Coran 109:6

Le Prophète ﷺ refusa d’échanger des actes d’adoration avec les idolâtres de La Mecque, et il garda des liens étroits avec des proches qui adoraient encore les idoles. Quand la mère d’Asmāʾ vint lui rendre visite alors qu’elle était encore polythéiste, il dit à Asmāʾ de garder le lien avec elle (Sahih al-Bukhari 2620). Le musulman qui ne se prosterne que devant Allah peut rire, manger et allumer des lampes avec ses amis hindous, la conscience tranquille. Ce qu’est le shirk, et ce qu’il n’est pas, est expliqué dans Qu’est-ce que le shirk ?, et la relation plus large dans Que dit l’islam sur les hindous et les bouddhistes ?

Un dernier mot

Allah a fait de l’humanité « des peuples et des tribus, afin que vous vous connaissiez les uns les autres » (49:13). On apprend à se connaître à la table d’un voisin, dans la salle des fêtes où se marie un ami, dans une rue pleine de lampes. Allez-y en invité, apportez vos propres douceurs, et invitez vos amis à votre tour pour l’Aïd.