Porter un short est-il haram ?

La chaleur de l’été, un match de foot, un footing au parc : beaucoup de musulmans se demandent s’ils peuvent porter un short. Porter un short est halal, pour les hommes comme pour les femmes. Le Coran demande la pudeur à chaque croyant, et la Sunna montre que les limites exactes de la couverture étaient une question que les savants ont pesée et tracée à des endroits différents. La preuve la plus claire vient du Prophète ﷺ lui-même, dont la cuisse fut vue découverte le matin où il entra à Khaybar.

La cuisse fait-elle partie de la ʿawra ?

La ʿawra (عورة) est la partie du corps qui doit être couverte en public et pendant la prière. La plupart des juristes des quatre écoles sunnites situent la ʿawra de l’homme entre le nombril et le genou. Deux récits sont au cœur de la discussion. Dans le premier, le Prophète ﷺ s’assit auprès de Jarhad, un Compagnon dont la cuisse était découverte, et lui demanda : « Ne sais-tu pas que la cuisse est ʿawra ? » (Sunan Abi Dawud 4014). Dans le second, Anas ibn Mālik (qu’Allah l’agrée), monté en croupe derrière Abu Ṭalḥa, à côté du Prophète ﷺ, à Khaybar, décrit ce qu’il a vu :

«ثُمَّ حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»

« Puis il écarta le pagne de sa cuisse, si bien que je voyais la blancheur de la cuisse du Prophète d’Allah ﷺ. »

Sahih al-Bukhari 371

L’imam al-Bukhari (m. 870) a pesé les deux récits dans le chapitre où il a placé ce hadith. Le récit d’Anas, écrit-il, a la chaîne la plus solide, et celui de Jarhad est le plus prudent.

Aïcha (qu’Allah l’agrée) ajoute une scène de la vie domestique. Le Prophète ﷺ était allongé chez elle, les cuisses ou les mollets découverts, quand Abou Bakr entra, puis ʿUmar ; il resta comme il était et parla avec eux. Quand ʿUthmān demanda à entrer, il se redressa et arrangea ses vêtements, et il expliqua à Aïcha : « Ne serais-je pas pudique devant un homme devant qui les anges sont pudiques ? » (Sahih Muslim 2401). Dans ces récits, couvrir la cuisse relève de la courtoisie et de la compagnie dans laquelle on se trouve.

Quels savants ont tenu que la cuisse n’est pas ʿawra ?

Toute une lignée de savants, anciens et plus tardifs, a conclu de ces récits que la cuisse de l’homme n’a pas à être couverte. Parmi eux, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, le grand juriste de La Mecque, Dāwūd al-Ẓāhirī, l’exégète et historien Ibn Jarīr al-Ṭabarī, et Abu Saʿīd al-Iṣṭakhrī, de l’école chaféite. Le même avis est rapporté de l’imam Ahmad. Ibn Hazm de Cordoue (m. 1064), qu’Allah lui fasse miséricorde, a tenu dans al-Muḥallā que la ʿawra de l’homme se limite aux parties intimes, et que la cuisse n’en fait pas partie.

Le Coran décrit le vêtement comme un don aux deux fonctions, couvrir et embellir, puis il montre ce qui les dépasse toutes deux :

يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ

« Ô enfants d’Adam, Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour couvrir votre nudité, et des parures. Et le vêtement de la piété, voilà ce qui est meilleur. »

Coran 7:26

Un homme musulman peut-il porter un short ?

Oui. Un short qui descend jusqu’au genou satisfait l’exigence de la majorité des juristes, et un short plus court est permis selon l’avis des savants cités plus haut. Le sport, la chaleur, la baignade et le travail physique sont autant de bonnes raisons de s’habiller légèrement. Le Prophète ﷺ lui-même fit la course avec Aïcha au cours d’un voyage. Elle gagna ; quand ils refirent la course après qu’elle eut pris du poids, c’est lui qui gagna, et il dit : « Celle-ci pour celle-là » (Sunan Abi Dawud 2578).

La première parole du Coran aux hommes sur la pudeur concerne le regard et le cœur : « Dis aux croyants de baisser le regard et de préserver leur chasteté » (24:30). L’homme en short à la salle de sport, le regard baissé et le cœur propre, vit ce verset.

Une musulmane peut-elle porter un short ?

Les écoles classiques ont fixé pour la femme libre une couverture plus étendue que celle de l’homme. Elles montrent aussi que ces limites suivaient l’ordre social de leur temps. L’école hanafite tenait que la ʿawra de la femme esclave était celle de l’homme, à laquelle s’ajoutaient seulement son dos et son ventre, et l’imam Mālik disait que ses cheveux n’étaient pas ʿawra. Les juristes mesuraient le devoir de se couvrir selon le rang et l’usage (ʿurf, عرف), tandis que le commandement durable du Coran est la pudeur, la dignité et le regard baissé, pour les femmes comme pour les hommes.

L’avis le plus fort, exposé dans Le voile est-il obligatoire en islam ?, est que couvrir ses cheveux est un choix personnel, et le même raisonnement vaut pour les bras et les jambes. Une musulmane peut porter un short en randonnée, à la salle de sport, à la plage ou chez elle, et elle peut tout aussi bien choisir un pantalon ou une robe longue (Une femme musulmane peut-elle porter un pantalon ?, Une musulmane peut-elle nager et aller à la plage ?en anglais). Son choix lui appartient, à elle et à Allah. Faire pression sur les femmes ou leur faire honte à cause de leurs vêtements est en soi interdit (Est-il haram de harceler les femmes au sujet du voile ou de la religion ?).

Peut-on prier en short ?

La prière a sa propre tenue, et le Coran nous demande d’y apporter ce que nous avons de mieux :

خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ

« Prenez votre parure en tout lieu de prière. »

Coran 7:31

Pour les hommes, la majorité des savants demande que la zone du nombril au genou soit couverte pendant la ṣalāh : un short qui couvre le genou suffit donc. Les femmes suivent la tenue de prière de leur école. Beaucoup de musulmans gardent un vêtement de prière léger, un sarong ou une jupe longue, dans leur sac de sport ou au bureau, et l’enfilent quand vient l’heure. Les étapes de la prière elle-même sont expliquées dans Comment faire la prière en islam : le guide pas à pas de la salat.

Un dernier mot

La pudeur (ḥayāʾ, حياء) est une beauté du caractère avant d’être une mesure de tissu. Le Prophète ﷺ a dit :

«الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ»

« La pudeur n’apporte que du bien. »

Sahih al-Bukhari 6117

Portez ce qui vous permet de courir, de travailler et de vous reposer à l’aise dans la chaleur, et emportez partout avec vous le vêtement de la taqwā.