Les cryptomonnaies sont-elles haram ?

Les cryptomonnaies sont-elles haram ? Partout dans le monde, de jeunes musulmans ont acheté du Bitcoin, de l’Ethereum et une foule de petites monnaies, souvent après avoir entendu des amis raconter des fortunes faites du jour au lendemain. D’autres ont perdu leurs économies dans un krach ou une arnaque. La tradition ne prononce pas d’interdiction en bloc contre une technologie nouvelle. Les cryptomonnaies sont halal en principe : ce sont des actifs numériques licites que l’on possède et que l’on échange d’un commun accord. Ce qui rend une opération en crypto haram est ce qui rend haram n’importe quelle transaction : la fraude, l’incertitude excessive (gharar) et le jeu. Les savants ont divergé à leur sujet, et le musulman avisé les aborde avec prudence et mesure.

Selon quels principes l’islam juge-t-il une nouveauté comme la crypto ?

Les juristes de toutes les écoles partent du même point : dans les transactions de ce monde (muʿāmalāt), la règle de base est la permission (al-aṣl fī al-muʿāmalāt al-ibāḥa), jusqu’à ce qu’un texte ou un principe clair vienne interdire une chose. Le Coran en pose le cadre :

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡ

« Ô vous qui croyez, ne dévorez pas vos biens entre vous injustement, sauf s’il s’agit d’un commerce conclu d’un commun accord entre vous. »

Coran 4:29

Au fil de l’histoire musulmane, la monnaie a pris bien des formes : dinars d’or, dirhams d’argent, pièces de cuivre (fulūs), puis billets de papier, que les juristes ont acceptés dès lors que les gens s’en servaient comme moyen d’échange. Qu’on traite une cryptomonnaie comme une monnaie ou comme une marchandise, une chose de valeur que les gens désirent et échangent librement peut être un bien licite.

Pourquoi certains savants ont-ils déclaré la crypto haram ?

Leurs objections sont sérieuses et méritent d’être entendues avec équité. Le Prophète ﷺ a interdit les ventes fondées sur l’incertitude :

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ»

« Le Messager d’Allah ﷺ a interdit la vente au caillou et la vente aléatoire (gharar). »

Sahih Muslim 1513

Le gharar désigne une transaction dont l’objet, le prix ou l’issue sont si incertains que l’une des parties risque fort d’être lésée. En janvier 2018, le grand mufti d’Égypte, Chawki Allam, a jugé que le trading du Bitcoin n’est pas permis. Il invoquait son risque extrême, l’absence de toute supervision centrale, son usage dans le blanchiment d’argent, le tort qu’il pourrait causer à l’économie nationale et sa ressemblance avec le jeu de hasard, que le Coran interdit (5:90). La Direction des affaires religieuses de Turquie (Diyanet) s’est elle aussi prononcée contre.

En novembre 2021, le Conseil des oulémas d’Indonésie (MUI) a déclaré la cryptomonnaie interdite en tant que monnaie, en raison de l’incertitude, du pari et du tort qu’elle cause, tout en permettant de l’échanger comme marchandise ou actif numérique lorsqu’elle respecte la charia et présente une utilité claire.

Pourquoi d’autres savants permettent-ils la crypto ?

Beaucoup de savants et de spécialistes de la finance islamique sont parvenus à un avis permissif. En 2018, le mufti Muhammad Abu Bakar, dans une étude publiée par Blossom Finance, a conclu que le Bitcoin peut être permis : là où il a cours légal, il compte comme une monnaie, et là où les commerçants l’acceptent, il compte comme une monnaie d’usage. Il avertissait que bien des émissions de jetons comportent du gharar et ne sont pas permises. Plusieurs savants sud-africains, parmi lesquels le cheikh Taha Karaan, ont eux aussi tenu la cryptomonnaie pour permise (mubāḥ).

L’avis le plus fort (al-rājiḥ) est qu’il est licite d’acheter et de garder les cryptomonnaies établies, qui ont un usage réel, une large acceptation et des règles transparentes. Chaque monnaie et chaque plateforme se jugent sur leurs propres faits.

Quelles opérations en crypto sont halal, et lesquelles sont haram ?

Permis, avec prudence :

• Acheter et garder une cryptomonnaie établie que vous possédez pleinement, avec de l’argent que vous pouvez vous permettre de perdre.
• Payer en crypto des biens et services licites là où elle est acceptée.
• Miner ou sécuriser un réseau, ce qui est un travail rémunéré, même si la consommation d’énergie mérite réflexion (Que dit l’islam sur l’environnement ?en anglais).

Haram ou très douteux :

• Les arnaques, les schémas de « pump and dump » et les faux projets. Prendre l’argent d’autrui par la tromperie est un vol.
• Les contrats à terme avec effet de levier et le trading sur forte marge, qui reviennent à parier sur les variations de cours avec de l’argent emprunté (Le day trading est-il haram ?en anglais).
• Les jetons sans autre raison d’être que l’engouement, achetés dans l’espoir qu’un acheteur suivant paiera plus cher. Cela confine au jeu de hasard (Les jeux d’argent sont-ils haram ?en anglais).
• Les produits de prêt à rendement fixe garanti, qui posent la question de l’intérêt (Les intérêts bancaires sont-ils haram ?en anglais).

Comment un musulman peut-il investir dans la crypto de façon responsable ?

La sincérité et la clarté attirent la bénédiction sur tout commerce. Le Prophète ﷺ a dit :

«فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا»

« S’ils disent vrai et exposent tout clairement, leur vente sera bénie. S’ils cachent et mentent, la bénédiction de leur vente sera effacée. »

Sahih al-Bukhari 2079

• Comprenez ce que vous achetez. Si vous ne savez pas expliquer à quoi sert un projet, vous n’êtes pas prêt à le posséder.
• N’y consacrez qu’une petite part de votre patrimoine. Remboursez vos dettes, subvenez aux besoins de votre famille et épargnez avant de spéculer. Les placements licites et diversifiés sont abordés dans Investir en Bourse est-il haram ?en anglais
• Payez la zakat. Chaque année lunaire, comptez la valeur de marché de vos avoirs avec le reste de votre patrimoine (Comment fonctionne la zakat ?).
• Ne vantez jamais une monnaie à autrui avec des promesses que vous ne pouvez pas tenir. Le Coran condamne ceux qui trichent sur la mesure au marché :

وَيۡلٞ لِّلۡمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ

« Malheur aux fraudeurs, qui exigent la pleine mesure quand ils achètent aux gens, et qui donnent moins quand ils mesurent ou pèsent pour eux. »

Coran 83:1–3

La richesse est un dépôt, et sa valeur tient au bien qu’elle accomplit. Le Prophète ﷺ a enseigné à Ali une invocation pour quiconque est accablé de soucis d’argent : «اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ», « Ô Allah, fais que Ton licite me suffise pour me passer de Ton illicite, et que Ta grâce me dispense de tout autre que Toi » (Jamiʿ al-Tirmidhi 3563, jugé hasan). Qu’Allah bénisse vos gains et garde votre cœur de la fièvre de l’argent facile.