Comment fonctionne la zakat, et à qui la donner ?

La zakat est le troisième pilier de l’islam, et l’un des plus concrets. Une fois par an, le musulman dont l’épargne est restée au-dessus d’un minimum appelé nisab pendant une année lunaire complète donne 2,5 % de ces biens à des personnes que le Coran nomme. Le mot zakāt signifie à la fois purification et croissance : les biens du donateur sont purifiés, et les pauvres de la communauté sont relevés. Le Coran l’appelle un droit (ḥaqq) des pauvres : celui qui la verse leur rend donc ce qui leur appartient.

Qu’est-ce que la zakat en islam ?

Le Prophète ﷺ a compté la zakat parmi les cinq choses sur lesquelles l’islam est bâti, après le témoignage de foi et la prière (Sahih al-Bukhari 8 ; voir Quels sont les cinq piliers de l’islam ?). Dans le Coran, elle revient sans cesse à côté de la prière, et Allah décrit les croyants comme des gens qui savent que leurs biens ne sont pas entièrement à eux :

وَٱلَّذِينَ فِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقّٞ مَّعۡلُومٞ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ

« Et ceux dans les biens desquels il y a un droit reconnu, pour celui qui demande et pour celui qui est démuni. »

Coran 70:24–25

Quand le Prophète ﷺ envoya Muʿadh ibn Jabal au Yémen, il lui décrivit la zakat en une phrase :

«تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ»

« Elle est prélevée sur leurs riches et rendue à leurs pauvres. »

Sahih al-Bukhari 1395

Le verbe est parlant : les biens sont « rendus » aux pauvres, comme s’ils leur avaient appartenu dès le départ.

Qui doit payer la zakat ?

La zakat est due par le musulman adulte et sain d’esprit dont les biens soumis à la zakat atteignent le nisab et s’y maintiennent pendant une année lunaire (ḥawl). Le Prophète ﷺ a fixé le nisab à deux cents dirhams d’argent ou vingt dinars d’or détenus pendant un an (Sunan Abi Dawud 1573, jugé sahih par al-Albani). En poids modernes, cela représente environ 85 grammes d’or ou 595 grammes d’argent.

Le seuil de l’argent est bien plus bas : plus de gens paient alors la zakat, et davantage parvient aux pauvres. Pour les liquidités et l’épargne, les savants hanafites appliquent généralement la mesure de l’argent, beaucoup d’autres savants celle de l’or, et de nombreuses associations de zakat recommandent la mesure de l’argent, dans l’intérêt de ceux qui la reçoivent.

Comment calculer la zakat ?

Faites le total de ce que vous possédez à la date de votre zakat :

• les liquidités chez vous et sur vos comptes bancaires ;
• l’or et l’argent (voir la FAQ sur les bijoux) ;
• les actions, les fonds et autres placements (Investir en bourse est-il haram ?en anglais) ;
• les stocks commerciaux et les marchandises destinées à la vente ;
• l’argent que l’on vous doit et dont vous attendez le remboursement.

Retranchez les dettes et les factures exigibles maintenant. Si le total dépasse le nisab, versez-en 2,5 %. Une personne qui a 20 000 euros d’épargne, dettes déduites, verse 500 euros.

La zakat n’est pas due sur le logement que vous habitez, votre voiture, vos vêtements, vos meubles ni vos outils de travail. Les récoltes et le bétail ont leurs propres taux dans les livres de fiqh. Indépendamment de la zakat annuelle sur les biens, chaque foyer verse à la fin du Ramadan la zakat al-fitr, une petite quantité de nourriture ou sa valeur pour chaque personne, donnée avant la prière de l’Aïd (Sahih al-Bukhari 1503).

Qui doit recevoir la zakat ? Les huit catégories

Le Coran nomme lui-même ceux qui la reçoivent :

۞إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ

« Les aumônes sont destinées aux pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui travaillent à les collecter, à ceux dont les cœurs sont à rapprocher, à l’affranchissement des captifs, aux endettés, à la cause d’Allah et au voyageur dans le besoin : c’est une obligation venue d’Allah. Allah sait tout, Il est Sage. »

Coran 9:60

1. Les pauvres (al-fuqarāʾ), qui n’ont que peu ou rien.
2. Les nécessiteux (al-masākīn), qui ont quelque chose, mais pas assez pour vivre.
3. Ceux qui administrent la zakat, rémunérés sur elle pour leur travail.
4. Ceux dont les cœurs sont à rapprocher, ce qui, dans la première communauté, incluait des personnes non musulmanes (La zakat peut-elle être donnée à des non-musulmans ?en anglais).
5. Les captifs (fī al-riqāb), autrefois les esclaves qui rachetaient leur liberté.
6. Les endettés (al-ghārimīn), écrasés par des dettes qu’ils ne peuvent pas payer.
7. Dans la cause d’Allah, une catégorie que les juristes ont définie de différentes manières.
8. Le voyageur bloqué loin de chez lui.

La zakat ne peut pas aller à ceux dont vous avez déjà la charge, comme vos parents et vos enfants. Les autres proches dans le besoin peuvent la recevoir : lorsque Zaynab, l’épouse d’Ibn Masʿud, demanda si elle pouvait consacrer son aumône à son mari et aux orphelins dont elle avait la charge, le Prophète ﷺ répondit qu’elle aurait deux récompenses, l’une pour le lien de parenté et l’autre pour l’aumône (Sahih al-Bukhari 1466).

Pourquoi la zakat compte : la justice pour les démunis

La zakat est le moyen par lequel la charia veille à ce que les pauvres ne soient jamais livrés au hasard. Le Coran parle de répartir les richesses « afin qu’elles ne circulent pas seulement entre les riches d’entre vous » (59:7), et la zakat fait de ce principe un devoir annuel. Des récits sur le calife omeyyade ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAziz (mort en 720) décrivent des années où les collecteurs peinaient à trouver des gens assez pauvres pour la recevoir. Les premiers juristes, comme Abou ʿUbayd dans son Kitāb al-Amwāl, ont écrit des livres entiers sur les biens publics et leurs devoirs envers les pauvres. À côté des fondations pieuses (awqāf) et des hôpitaux, la zakat appartient à une vision de la société dans laquelle la nourriture, les soins et la dignité parviennent à tous (Qu’est-ce que la charia ? et Que dit l’islam sur la pauvreté et les pauvres ?en anglais).

Donnez là où le besoin est le plus grand, près de chez vous quand vous le pouvez, par l’intermédiaire d’organisations dignes de confiance ou de votre propre main. Le Coran loue l’aumône donnée en secret (2:271), et donner ouvertement pour encourager les autres est bien aussi.

Un dernier mot

Allah a ordonné à Son Prophète ﷺ de prélever une aumône sur les biens des croyants « pour les purifier et les faire croître » (9:103). Chaque année où vous versez la zakat, vous faites confiance à Allah pour que ce que vous donnez vous revienne en bénédiction, et le Prophète ﷺ a promis que l’aumône ne diminue jamais les biens. Qu’Allah accepte votre zakat, bénisse ce qui vous reste, et la fasse parvenir à ceux qui l’attendent.