La chirurgie esthétique ou la rhinoplastie est-elle haram ?

Un nez cassé dans l’enfance, la cicatrice d’un accident, des oreilles qui ont valu des années de moqueries, un corps transformé par une grossesse ou une maladie : beaucoup de musulmans envisagent une opération, puis se demandent si Allah la permet. La chirurgie plastique est halal, y compris la chirurgie esthétique comme la rhinoplastie, quand la personne la choisit librement et qu’un chirurgien digne de confiance la juge sûre. La Sunna elle-même rapporte l’histoire d’un nez refait sur l’ordre du Prophète ﷺ.

Que dit le hadith du nez en or ?

ʿArfaja ibn Asʿad perdit son nez à la bataille d’al-Kulāb, livrée par les Arabes avant l’islam. Son petit-fils raconte la suite :

«قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ»

« Son nez fut tranché le jour d’al-Kulāb ; il se fit faire un nez d’argent, qui se mit à sentir mauvais. Le Prophète ﷺ lui ordonna alors de se faire un nez d’or, et il le fit. »

Sunan Abi Dawud 4232, classé hasan par al-Albani

Un nez de métal ne rend ni la respiration ni l’odorat. Il servait au visage : à l’apparence de ʿArfaja et à sa dignité parmi les gens. Pour cela, le Prophète ﷺ permit l’or à un homme, un métal dont il restreignait par ailleurs l’usage pour les hommes (Un homme musulman peut-il porter de l’or ?). Depuis, les juristes citent ce hadith dans leurs avis sur les prothèses et sur la restauration de l’apparence d’une personne.

Le Prophète ﷺ a aussi ordonné à sa communauté : « Soignez-vous, car Allah n’a pas créé de maladie sans créer pour elle un remède » (Sunan Abi Dawud 3855, classé sahih par al-Albani). Le mal-être lié à son apparence, quand il pèse sur une personne pendant des années, est un tort réel, et la maxime de la charia veut que le tort soit écarté : « Ni tort subi, ni tort infligé » (Sunan Ibn Majah 2341).

La chirurgie esthétique modifie-t-elle la création d’Allah ?

L’objection principale vient d’un verset où Satan jure d’égarer les hommes : « Je leur commanderai, et ils modifieront la création d’Allah » (Coran 4:119). Les premiers commentateurs ont divergé sur son sens. Al-Ṭabarī (m. 923) rapporte que certains y voyaient la castration, d’autres le tatouage, tandis qu’Ibn ʿAbbās, Mujāhid et Ibrāhīm al-Nakhaʿī disaient que « la création d’Allah » désigne la religion d’Allah. Al-Ṭabarī a préféré leur lecture et l’a appuyée par un autre verset :

فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِي فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِ

« La nature originelle qu’Allah a mise dans les hommes : nul changement à la création d’Allah. »

Coran 30:30

Le grand exégète tunisien Ibn ʿĀshūr (m. 1973) a limité le verset aux changements que Satan commande au service d’un faux culte, comme le rite païen consistant à fendre les oreilles du bétail, mentionné dans le même verset. Une lecture littérale interdirait la circoncision, la coupe des ongles et la réduction d’une fracture, que la Sunna ordonne ou permet toutes.

L’avis plus strict cite aussi le hadith d’Ibn Masʿūd, selon lequel Allah maudit les femmes qui tatouent, s’épilent le visage et se liment les dents pour les espacer « par coquetterie, modifiant la création d’Allah » (Sahih al-Bukhari 5931). Dans la version d’Ibn ʿAbbās, la malédiction vise ces actes accomplis « sans maladie » (Sunan Abi Dawud 4170). Al-Nawawī (m. 1277) a expliqué dans son commentaire du Sahih de Muslim qu’il est permis de limer les dents pour les soigner ou corriger un défaut. Le même raisonnement est appliqué aux sourcils dans S’épiler les sourcils est-il haram ? et aux tatouages dans Le tatouage est-il haram ?

La chirurgie esthétique est-elle haram sans nécessité médicale ?

Beaucoup de savants contemporains permettent la chirurgie réparatrice après des brûlures, un accident, un cancer ou une malformation de naissance, et interdisent la chirurgie pratiquée uniquement pour la beauté. Les musulmans qui suivent cet avis agissent de bonne foi.

L’avis le plus fort est que la chirurgie esthétique est elle aussi permise. La frontière entre réparer et embellir est mince : le nez de ʿArfaja relevait lui-même de l’apparence. Le Prophète ﷺ a enseigné qu’« Allah est beau et Il aime la beauté » (Sahih Muslim 91a), et le Coran demande : « Qui donc a interdit la parure d’Allah ? » (7:32). La personne qui corrige un trait qui la faisait souffrir, puis entre dans une pièce avec aisance, a reçu une miséricorde.

La charia pose des conditions qui protègent la personne :

• Le libre choix. La décision appartient à la personne seule, jamais à un conjoint, à un parent ou à une mode des réseaux sociaux.
• La sécurité. Un chirurgien qualifié doit juger le bénéfice supérieur au risque.
• Le soin de l’âme. Une opération ne guérit pas toutes les tristesses. Quand le malaise envers son corps est profond, un bon thérapeute fait partie du traitement.

Le Coran joint l’ordre d’éviter la perdition à l’ordre de faire le bien :

وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ

« Ne vous jetez pas de vos propres mains dans la perdition, et faites le bien : Allah aime ceux qui font le bien. »

Coran 2:195

Et la rhinoplastie, la liposuccion ou la chirurgie après une grossesse ?

La rhinoplastie, la correction des oreilles, la chirurgie des paupières, la liposuccion et le remodelage du corps après une grossesse ou une forte perte de poids relèvent tous du même jugement : halal quand ils sont choisis librement et pratiqués en sécurité. L’effet du Botox et des injections de comblement disparaît en quelques mois, ce qui les rapproche du maquillage (Le maquillage est-il haram ?). La chirurgie qui aide une personne transgenre à vivre en paix dans son corps est traitée dans Le changement de sexe est-il permis en islam ?

Un dernier mot

Allah a façonné chaque visage avec soin :

لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ

« Nous avons créé l’être humain dans la plus belle des formes. »

Coran 95:4

Que vous gardiez le visage avec lequel vous êtes né ou que vous changiez un trait qui vous pesait, recevez votre corps comme un dépôt et un don. Remerciez Allah pour lui, prenez-en soin, et laissez la beauté de votre caractère grandir avec lui.