Les piercings sont-ils haram, y compris pour les hommes ?

Les premières boucles d’oreilles d’une fillette, un petit brillant au nez choisi pour un mariage, un deuxième trou à l’oreille, la boucle d’un jeune homme : les musulmans s’interrogent sur tout cela. Les piercings sont permis en islam. Les femmes de Médine portaient des boucles à leurs oreilles percées du vivant du Prophète ﷺ, les juristes classiques ont permis de percer les oreilles et y ont assimilé l’anneau de nez, et les boucles d’oreilles des hommes ont été jugées selon la coutume (ʿurf), la mesure même qu’employaient les juristes.

Les piercings sont-ils haram en islam ?

La parure fait partie des bienfaits qu’Allah énumère dans le Coran. Décrivant la mer, Il dit à tous Ses serviteurs :

وَتَسۡتَخۡرِجُواْ مِنۡهُ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَا

« Et vous en retirez des parures que vous portez. »

Coran 16:14

Les boucles d’oreilles faisaient partie de la tenue ordinaire des femmes qui entouraient le Prophète ﷺ. Le jour de l’Aïd, après la prière, il se rendit auprès des femmes avec Bilāl et les exhorta à faire l’aumône. Ibn ʿAbbās vit ce qui suivit :

«فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ»

« Et les femmes se mirent à jeter leurs boucles d’oreilles et leurs bagues. »

Sahih al-Bukhari 98

Bilāl recueillit les bijoux dans le pan de son vêtement. Ces boucles pendaient à des oreilles percées, et le Prophète ﷺ les reçut en aumône sans un mot contre le perçage. Dans le long hadith d’Umm Zarʿ, une femme fait l’éloge de son mari parce qu’« il a alourdi mes oreilles de bijoux », et le Prophète ﷺ dit à Aisha : « Je suis pour toi ce qu’Abu Zarʿ était pour Umm Zarʿ » (Sahih al-Bukhari 5189).

Qu’ont dit les savants du perçage des oreilles et du nez ?

Ibn Qayyim al-Jawziyya (m. 1350) a consacré au perçage des oreilles un chapitre de Tuḥfat al-Mawdūd, son livre sur les règles relatives au nouveau-né. Il rapporte que l’imam Aḥmad ibn Ḥanbal le permettait pour les filles, et il raisonne ainsi : du temps du Prophète ﷺ, les gens perçaient les oreilles de leurs filles, et il a laissé faire. L’école hanafite permettait elle aussi de percer les oreilles des filles pour y mettre des boucles.

Ibn ʿĀbidīn (m. 1836), le grand juriste hanafite de Damas, a traité de l’anneau de nez dans Radd al-Muḥtār. Là où les femmes le portent comme parure, comme dans certains pays, il a jugé qu’il prend le statut de la boucle d’oreille. Les anneaux de nez parent les musulmanes depuis des siècles : la nath des mariées d’Inde et du Pakistan, les anneaux d’or des Bédouines d’Arabie, les petits clous d’Iran et d’Asie centrale.

Le piercing modifie-t-il la création d’Allah ?

Certains objectent que le piercing modifie le corps, en citant le verset où Satan jure d’ordonner aux hommes de « changer la création d’Allah » (Coran 4:119). Les juristes qui permettaient de percer les oreilles connaissaient bien ce verset, et ils ne comptaient pas un piercing destiné à la parure parmi les changements qu’il condamne. Les premiers commentateurs comprenaient surtout ce verset comme la corruption de la religion et de la nature morale qu’Allah a données à chaque personne, comme l’explique Le tatouage est-il haram ? La coupe des cheveux, la taille des ongles, la circoncision et le perçage des oreilles modifient tous le corps, et la tradition a toujours jugé ces changements selon leur but et leurs effets.

Les hommes musulmans peuvent-ils porter des boucles d’oreilles ?

Les juristes classiques jugeaient les boucles d’oreilles déconseillées ou interdites pour les hommes. Leur raison était le hadith où le Prophète ﷺ a maudit les hommes qui imitent les femmes et les femmes qui imitent les hommes (Sahih al-Bukhari 5885), et dans leurs sociétés, les boucles d’oreilles appartenaient aux femmes. C’est un avis reconnu, et beaucoup d’hommes le suivent.

Les juristes mesuraient l’imitation à ce que chaque société réserve à l’un des deux sexes, ce qui relève de la coutume. Là où les hommes portent couramment une boucle ou un clou d’oreille comme parure masculine, ce bijou ne désigne plus un homme comme imitant les femmes, et la raison de l’ancien jugement disparaît. L’avis le plus fort est qu’un homme peut porter des boucles d’oreilles là où sa société les accepte pour les hommes, avec la même humilité que demande toute parure. Les bagues, chaînes et bracelets pour hommes sont traités dans Les hommes musulmans peuvent-ils porter colliers, bracelets et boucles d’oreilles ?, et la règle particulière de l’or dans Les hommes musulmans peuvent-ils porter de l’or ?

Les piercings sur le corps sont-ils haram ?

Les piercings à l’arcade, à la lèvre, à la langue, au nombril ou au cartilage ne sont mentionnés ni dans le Coran ni dans les hadiths. Ils relèvent donc de la permission générale de la parure, avec une limite ferme : le corps doit être protégé de tout mal. Le Prophète ﷺ a dit :

«لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»

« Point de préjudice, ni de préjudice rendu. »

Sunan Ibn Majah 2341

Al-Albani a classé ce hadith sahih grâce à ses chaînes concordantes.

• Choisissez un perceur professionnel qui utilise des aiguilles stériles à usage unique, et suivez les consignes de soin après le perçage.
• Pesez le risque de chaque emplacement. Les piercings à la langue et au cartilage comportent plus de risques d’infection et de lésions que ceux du lobe de l’oreille.
• Choisissez des métaux sûrs. L’acier chirurgical, le titane et, pour les femmes, l’or sont des choix courants.
• Les ablutions et la prière restent valides avec des piercings ; voir Comment faire les ablutions.

Un dernier mot

Le Coran répond à ceux qui voudraient interdire la parure :

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِ

« Dis : qui donc a interdit la parure qu’Allah a produite pour Ses serviteurs, et les bonnes choses qu’Il leur accorde ? »

Coran 7:32

Portez vos boucles d’oreilles avec gratitude, et que la beauté que vous portez au-dehors vous rappelle de garder aussi la beauté du cœur.