Wie wurde der Koran niedergeschrieben und zusammengestellt?

Wie wurde der Koran niedergeschrieben und zusammengestellt? Er kam über etwa dreiundzwanzig Jahre hinweg in Abschnitten zum Propheten ﷺ. Seine Gefährten lernten jeden Abschnitt auswendig, und seine Schreiber hielten ihn fest, sobald er herabkam. Nach seinem Tod ließ Abu Bakr die beschriebenen Stücke auf einem Satz von Blättern zusammentragen, und ʿUthmān ließ davon einheitliche Abschriften anfertigen und in die ganze muslimische Welt senden. Die ältesten erhaltenen Handschriften stimmen mit dem Text überein, den Muslime heute rezitieren.

Wie wurde der Koran offenbart?

Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fasste den Zeitrahmen zusammen: Die Offenbarung begann, als der Prophet ﷺ vierzig Jahre alt war; dreizehn Jahre lang empfing er sie in Mekka, danach lebte er zehn Jahre in Medina (Sahih al-Bukhari 3851). Die ersten Worte lauteten: „Lies im Namen deines Herrn, der erschaffen hat“ (96:1), und der Koran erklärt selbst, warum er nicht auf einmal herabkam:

وَقُرۡءَانٗا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا

„Und es ist ein Koran, den Wir in Abschnitte geteilt haben, damit du ihn den Menschen nach und nach vorträgst, und Wir haben ihn Stück für Stück herabgesandt.“

Koran 17:106

Die Offenbarung antwortete auf die Ereignisse, wie sie geschahen, und festigte die Herzen mit der Zeit (Koran 25:32). Allah versprach dem Propheten ﷺ außerdem: „Uns obliegt es, ihn zusammenzufügen und ihn vorzutragen“ (75:17). In jedem Ramadan ging der Engel Gabriel den ganzen Koran mit ihm durch, und im Jahr seines Todes tat er es zweimal (Sahih al-Bukhari 4998).

Wurde der Koran schon zu Lebzeiten des Propheten aufgeschrieben?

Ja. Der Koran wurde von Anfang an rezitiert und zugleich geschrieben. Als der Vers über diejenigen herabkam, die dem Einsatz fernbleiben (4:95), sagte der Prophet ﷺ: „Ruft mir Zayd, und er soll die Tafel, das Tintenfass und das Schulterblatt mitbringen“, und diktierte ihm den Vers (Sahih al-Bukhari 4990). Andere Gefährten bewahrten eigene schriftliche Abschnitte auf.

Ebenso sicher trug ihn das Gedächtnis. Anas ibn Mālik nannte vier Männer aus Medina, die zu Lebzeiten des Propheten den ganzen Koran auswendig beherrschten: Ubayy ibn Kaʿb, Muʿādh ibn Jabal, Zayd ibn Thābit und Abu Zayd (Sahih al-Bukhari 5003). Der Prophet ﷺ sagte seiner Gemeinschaft: „Lernt den Koran von vieren“, und nannte ʿAbdullāh ibn Masʿūd, Sālim, Muʿādh und Ubayy (Sahih al-Bukhari 4999).

Wie hat Abu Bakr den Koran gesammelt?

Bald nach dem Tod des Propheten fielen viele der Koranrezitatoren in der Schlacht von Yamāma. ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fürchtete, dass mit ihnen viel vom Koran verloren gehen könnte, und drängte Abu Bakr, ihn in einem Buch sammeln zu lassen. Abu Bakr zögerte und willigte dann ein. Er übertrug die Aufgabe Zayd ibn Thābit, einem jungen Mann, dem alle vertrauten und der selbst die Offenbarung niedergeschrieben hatte. Zayd sagte, einen Berg zu versetzen wäre ihm leichter gefallen. Sein Vorgehen beschrieb er so:

«فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ»

„Da suchte ich den Koran zusammen und sammelte ihn von Palmstängeln, flachen weißen Steinen und aus den Herzen der Männer.“

Sahih al-Bukhari 4986

Zayd stützte sich sowohl auf die beschriebenen Stücke als auch auf das Gedächtnis der Rezitatoren. Die Schlussverse der Sure al-Tawba fand er schriftlich nur bei Abu Khuzayma al-Anṣārī, obwohl sie auswendig bekannt waren. Die fertigen Blätter (ṣuḥuf) blieben bei Abu Bakr, dann bei ʿUmar und schließlich bei ʿUmars Tochter Hafsa, einer Frau des Propheten ﷺ. Zayds eigener Bericht ist im Sahih al-Bukhari bewahrt, der Sammlung, deren Überlieferungsketten die Hadith-Gelehrten am sorgfältigsten geprüft haben (Sind alle Hadithe authentisch?).

Was hat Uthman mit dem Koran gemacht?

Unter dem dritten Kalifen ʿUthmān trafen muslimische Heere aus Syrien und dem Irak auf einem Feldzug in Armenien und Aserbaidschan zusammen, und der Gefährte Ḥudhayfa ibn al-Yamān war beunruhigt, als er hörte, wie sie über die Rezitation stritten. Er drängte ʿUthmān zu handeln. ʿUthmān lieh sich die Blätter Hafsas und beauftragte Zayd zusammen mit ʿAbdullāh ibn al-Zubayr, Saʿīd ibn al-ʿĀṣ und ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, sie abzuschreiben. Wo sie in der Schreibung uneins waren, schrieben sie im Dialekt der Quraysh, in dem der Koran herabgekommen war. ʿUthmān gab die Blätter Hafsa zurück, schickte in jede Region eine Abschrift und ordnete an, andere private Abschriften zu verbrennen (Sahih al-Bukhari 4987).

Der Text dieser Abschriften, der ʿuthmānische Kodex (al-muṣḥaf al-ʿUthmānī), ist der Text, den jeder Muslim heute rezitiert. Spätere Generationen fügten Punkte und Vokalzeichen hinzu, um neuen Lesern zu helfen.

Was zeigen die frühesten Handschriften?

Im Juli 2015 gab die Universität Birmingham bekannt, dass zwei Pergamentblätter aus ihrer Mingana-Sammlung mit Teilen der Suren 18 bis 20 mit der Radiokarbonmethode auf die Zeit zwischen 568 und 645 datiert worden waren, mit einer Wahrscheinlichkeit von 95,4 Prozent. Ihr Text stimmt mit dem heute gelesenen Koran überein (Hat der Prophet Muhammad wirklich gelebt?).

Zu den frühen Fragmenten, die in der Großen Moschee von Sanaa im Jemen gefunden wurden, gehört ein Palimpsest, eine abgeschabte und neu beschriebene Seite. Ihr unterer Text zeigt kleine Unterschiede in Wortlaut und Reihenfolge, von der Art, wie die frühen Berichte sie für die persönlichen Abschriften beschreiben, die manche Gefährten vor ʿUthmāns einheitlichen Abschriften besaßen.

Was sind die verschiedenen Lesarten (qirāʾāt)?

Der Prophet ﷺ lehrte den Koran auf mehr als eine Weise. Als ʿUmar hörte, wie Hishām ibn Ḥakīm die Sure al-Furqān anders rezitierte, als er sie gelernt hatte, brachte er ihn zum Propheten ﷺ, der beide Rezitationen billigte und sagte:

«إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ»

„Dieser Koran wurde in sieben Weisen herabgesandt, so rezitiert davon, was euch leichtfällt.“

Sahih al-Bukhari 4992

Der ʿuthmānische Text, ohne Punkte und Vokalzeichen geschrieben, konnte mehrere dieser authentischen Rezitationen aufnehmen. Im zehnten Jahrhundert legte der Bagdader Gelehrte Ibn Mujāhid sieben kanonische Lesarten fest, und spätere Gelehrte erkannten zehn an. Die meisten heutigen Druckausgaben folgen der Lesart von Ḥafṣ nach ʿĀṣim, während man in weiten Teilen Nord- und Westafrikas Warsh nach Nāfiʿ rezitiert. Die Unterschiede betreffen die Aussprache und kleine Punkte des Wortlauts und ändern nie eine Lehre. Wie der Text dann verstanden wird, behandelt die Antwort Wie sollte man den Koran auslegen?, und um das Lesen in Übersetzung geht es in Darf man den Koran auf Deutsch lesen?

Ein lebendiges Buch

Der Koran hat uns durch die Schreiber, Rezitatoren und Lehrer jeder Generation erreicht und durch Allahs eigenes Versprechen:

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ

„Wir, ja Wir haben die Ermahnung herabgesandt, und Wir werden sie gewiss bewahren.“

Koran 15:9

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Besten unter euch sind die, die den Koran lernen und ihn lehren“ (Sahih al-Bukhari 5027). Möge Allah uns zu seinen Leuten zählen, die ihn im Herzen tragen und in seinem Licht leben.