ماذا يقول الإسلام عن الهندوس والبوذيين؟

الهندوس والبوذيون جيران المسلمين وزملاؤهم في الدراسة والعمل، وكثيراً ما يكونون من أهلهم، في جنوب آسيا وجنوب شرقها وفي بلاد المهجر. والإسلام يعلّم المسلمين أن يلقوهم بالاحترام والتواضع. فالقرآن يخبر أن الله بعث في كل أمة نذيراً، ولم يسمِّ فيه إلا بعض رسله، فلا يفترض المسلمون أن شعوب الهند وشرق آسيا تُركت بلا هداية. والمسلمون يتمسكون بإفراد الله وحده بالعبادة (التوحيد) تمسكاً راسخاً، والقرآن نفسه ينهاهم عن سبّ ما يقدّسه غيرهم. والبر بالهندوس والبوذيين والعدل معهم أمرٌ من الله.

هل بعث الله أنبياء إلى الهند وآسيا؟

يجيب القرآن عن ذلك بقاعدة عامة:

وَإِن مِّنۡ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٞ

سورة فاطر: 24

ويقول في موضع آخر: ﴿وَلِكُلِّ قَوۡمٍ هَادٍ﴾ (سورة الرعد: 7)، ويخبر النبيَّ ﷺ أن من الرسل من قصّهم الله عليه ومن لم يقصصهم: ﴿وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَ﴾ (سورة النساء: 164). فالأنبياء الخمسة والعشرون الذين سمّاهم القرآن جزء يسير من قصة أطول بكثير (من هم الأنبياء في الإسلام؟).

والمسلمون لا يثبتون النبوة إلا لمن سمّاه الله. ومع ذلك تساءل بعض الكتّاب المسلمين: أيكون بوذا من الرسل الذين لم تُذكر أسماؤهم؟ وذهب بعضهم إلى أنه ذو الكفل، وهو رجل صالح ذكره القرآن مرتين في عداد الصابرين والمصطفَين الأخيار (سورة الأنبياء: 85، وسورة ص: 48). ويبقى هذا تأملاً لا عقيدةً من عقائد الإيمان، لكنه يدل على الانفتاح الذي يستطيع المسلمون أن ينظروا به إلى المعلّمين الذين تجلّهم الشعوب الأخرى.

ماذا يقول الإسلام في الأصنام وتعدد الآلهة؟

جوهر الإسلام أن العبادة لله وحده، فالمسلمون لا يصلّون لصورة ولا لمخلوق (ما هو الشرك بالله؟). غير أن هذا اليقين لا يبيح الازدراء، فالقرآن يأمر:

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ

سورة الأنعام: 108

ثم تمضي الآية فتقول: ﴿كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾ (سورة الأنعام: 108). فالحكم على قلوب الشعوب الأخرى إلى الله وحده.

وقد وقف العالم الكبير أبو الريحان البيروني (ت نحو 1050م) هذا الموقف قبل قرون. فتعلّم السنسكريتية، وترجم «يوغا سوترا» لباتانجلي إلى العربية، وأتمّ نحو سنة 1030م كتابه في أديان الهند وعلومها، «تحقيق ما للهند». وقد كتب آرثر جيفري (Arthur Jeffery)، الباحث في تاريخ الأديان، أنه يندر قبل العصر الحديث أن نجد عرضاً لآراء دين آخر بهذا القدر من الإنصاف والتجرد. ورأى البيروني أن للهندوس، كما كان لليونان، فلاسفة يؤمنون بإله واحد، وأن عبادة الصور نشأت بين العامة على مرّ الزمن عن التباس واختلاط. وأما البوذية فيُعجب بها كثير من المسلمين لانضباطها، وتأكيدها على الرحمة، وتعليمها ترك الأذى عن الكائنات الحية، وهي قيم تشاركها فيها السنة.

كيف عاملت الشريعة الهندوس والبوذيين؟

بحث الفقهاء في الذمة التي أُعطيت لليهود والنصارى: أتشمل أهل الأديان الأخرى؟ فأجازها المذهبان الحنفي والمالكي في الجملة لغير المسلمين كافة، ومدّتها الحكومات المسلمة في وادي السند إلى الهندوس والبوذيين منذ القرن الثامن الميلادي. وبحسب «جج نامه» (Chachnāma)، وهي حولية فارسية من القرن الثالث عشر، أنزل محمد بن القاسم الهندوسَ والبوذيين، بعد فتح السند سنة 712م، منزلة النصارى واليهود. وقد صاحب ذلك الفتحَ أيضاً سفكُ دماء وهدمُ معابد، وشهدت القرون التالية تعايشاً عميقاً وصراعاً حقيقياً معاً.

وبلغ تقليد التعلّم عبر الأديان ذروةً من ذراه مع الأمير المغولي دارا شكوه (ت 1659م). ففي كتابه «مجمع البحرين» (1654-1655م) قارن بين لغة التصوف ولغة الفيدانتا الهندوسية، وفي سنة 1657م أتمّ ترجمة فارسية لخمسين من الأوبانيشاد.

كيف يعامل المسلم جيرانه من الهندوس والبوذيين؟

قاعدة القرآن في جميع المسالمين من أهل الأديان الأخرى هي البر والقسط (سورة الممتحنة: 8). فحين قدمت على أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أمُّها، وهي يومئذ تعبد الأصنام، تزورها، سألت أسماءُ النبيَّ ﷺ: أتصِلُها؟ فقال:

«نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ»

صحيح البخاري 2620

فالمسلم الذي له جدة هندوسية أو أب بوذي يدين لهما بالمحبة والقرب نفسيهما. وللمسلمين أن يشاركوهم الطعام، وأن يحضروا أعياد أصدقائهم ضيوفاً يشاركونهم الفرح (هل يجوز للمسلم زيارة المعبد الهندوسي أو الاحتفال بديوالي؟)، وأن يتعلموا من ممارسات السكون والتنفس مع بقاء صلاتهم في قلب حياتهم (هل يجوز التأمل واليوغا؟). وأما نجاة غير المسلمين فجوابها في هل يدخل غير المسلمين النار؟: لا يُعذَّب أحد لأنه وُلد على دين آخر، ورحمة الله سبقت غضبه.

كلمة في الختام

خلق الله الناس وقال: ﴿وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ﴾ (سورة الحجرات: 13). وقد تجاور جرس المعبد والأذان في شوارع دلهي وحيدر آباد قروناً، ويتجاوران اليوم في كوالالمبور وكولومبو. فليجعلك علمك بالتوحيد ألطف بجيرانك وأكرم، وادعُ الله أن يهدينا جميعاً، معاً، إلى ما يحب.