هل يجوز للمسلم زيارة المعبد الهندوسي أو الاحتفال بديوالي؟

في كل خريف يعلّق الأصدقاء الهندوس الأضواء على شرفاتهم، ويملؤون مطابخهم بالحلوى، ويدعون جيرانهم المسلمين إلى مشاركتهم عيد ديوالي. ويقيم الزملاء الهندوس أعراسهم في المعابد، وتصطحب المدارس تلاميذها لزيارة المعبد (المَنْدِر). فهل يذهب المسلمون؟ القول الأرجح أن للمسلمين أن يزوروا المعبد الهندوسي ضيوفاً محترِمين، وأن يحتفلوا بديوالي مع الأصدقاء والجيران: بالأنوار والحلوى والولائم والتهاني والهدايا. والذي يتركه المسلم هو العبادة الموجهة إلى صورة، كالبوجا والآرتي. فالتوحيد محفوظ في القلب وفي العبادة، ولا يهدده أبداً أن يشارك المسلم جاره فرحته.

هل يجوز للمسلم زيارة المعبد الهندوسي؟

يتحدث القرآن عن دور العبادة باحترام، فيذكر في المواضع التي يدفع الله عنها: ﴿صَوَٰمِعُ وَبِيَعٞ وَصَلَوَٰتٞ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرٗا﴾ (سورة الحج: 40)، وينهى المسلمين عن سبّ ما يعبده غيرهم (سورة الأنعام: 108). وللمسلم أن يدخل الكنيسة، بل له أن يصلي فيها (هل يجوز للمسلم دخول الكنيسة والصلاة فيها؟). ويختلف المعبد الهندوسي في أن عبادته تتمحور حول صور الإله وتماثيله، فلا يؤدي المسلم صلاته أمامها. أما زيارته للتعلم، أو لحضور عرس صديق أو تأبينه، أو لمرافقة تلاميذ المدرسة، أو للإعجاب بعمارته، فأمر آخر، وهو جائز.

وقد درس علماء المسلمين العبادة الهندوسية عن قرب منذ زمن بعيد. فقد تعلّم البيروني (ت نحو 1050م) السنسكريتية، وقرأ الكتب المقدسة مع علماء الهندوس، ووصف أعياد الهندوس في زمانه، ومنها عيد المصابيح عند هلال شهر كارتيكا، في كتابه «تحقيق ما للهند».

كيف تزور المعبد باحترام؟

• اخلع حذاءك والبس لباساً محتشماً، كما تفعل في المسجد.
• استأذن قبل التصوير، ولا تلمس المزارات ولا الصور.
• اتبع إرشاد مضيفيك في الأماكن التي يقف فيها الضيوف.
• تنحَّ بلطف إن عرض عليك الكاهن بركة كشعلة الآرتي أو علامة التيلاك، فالمضيفون يفهمون أن لضيوفهم من أهل الأديان الأخرى شعائرهم الخاصة.

هل يجوز للمسلم الاحتفال بديوالي؟

لديوالي، عيد الأنوار، معانٍ مختلفة عند الجماعات المختلفة. فهو عند كثير من الهندوس ذكرى عودة راما إلى أيوديا وتكريم للاكشمي، إلهة الرخاء، ويحتفل فيه السيخ في الأيام نفسها بإطلاق سراح المعلّم (الغورو) هرغوبند، ويتذكر فيه الجاينيون تحرر مهافيرا. أما وجهه العام فهو المصابيح والحلوى والثياب الجديدة والألعاب النارية وزيارات الأهل.

وقد شارك مسلمو الهند في هذا الوجه العام قروناً. فقد رحّب الإمبراطور المغولي أكبر بهذه الاحتفالات وشارك فيها، وكان للبلاط المغولي احتفاله الخاص بالمصابيح، المعروف بـ«جشن چراغان» (Jashn-e-Chiraghan). وفي سنة 2016 أقرت الجمعية الوطنية في باكستان قراراً يجعل ديوالي وهولي وعيد الفصح عطلات رسمية للأقليات الدينية في البلاد.

وقاعدة القرآن في الجيران من أهل الأديان الأخرى البر والقسط (سورة الممتحنة: 8)، وقاعدته في التحية الكرم:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآ

سورة النساء: 86

فللمسلم إذن أن يهنئ أصدقاءه بديوالي، وأن يقبل الحلوى ويهديها، وأن يوقد المصابيح في الحفل، وأن يُعجب بزخارف الرانغولي، ويشاهد الألعاب النارية، ويجلس إلى مائدة الأسرة. والتعليل نفسه يجري في عيد الميلاد (هل الاحتفال بالكريسماس حرام على المسلمين؟) وفي هولي ونافراتري وبونغال.

وماذا عن الطعام؟

ما حرّمه القرآن من الطعام هو الخنزير والدم والميتة وما ذُبح على اسم غير الله (سورة البقرة: 173؛ سورة المائدة: 3). وحلوى ديوالي المصنوعة في مطبخ صديق هدية حلال. أما الطعام الذي يُقدَّم رسمياً أمام صورة على أنه براساد فمسألة اختلف فيها العلماء، ولمن شاء من المسلمين أن يشكر مضيفه بحرارة ويعتذر عن ذلك النصيب.

هل تمسّ المشاركة في ديوالي بالتوحيد؟

مشاركة الجار فرحته من حسن الخلق، وهي فعل غير العبادة. وقد رسم القرآن الحد في سورة الكافرون التي تُختم بقوله:

لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ

سورة الكافرون: 6

وقد أبى النبي ﷺ أن يبادل مشركي مكة العبادة، وحافظ في الوقت نفسه على صلات اجتماعية وثيقة بأقارب كانوا لا يزالون يعبدون الأصنام. فحين جاءت أم أسماء تزورها وهي مشركة، أمر أسماءَ أن تصلها (صحيح البخاري 2620). فالمسلم الذي لا يسجد إلا لله يستطيع أن يضحك ويأكل ويوقد المصابيح مع أصدقائه الهندوس بضمير مطمئن. ومعنى الشرك، وما ليس منه، مبيّن في ما هو الشرك بالله؟، والعلاقة الأوسع في ماذا يقول الإسلام عن الهندوس والبوذيين؟

كلمة في الختام

يقول الله: ﴿وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ﴾ (سورة الحجرات: 13). والتعارف يكون على مائدة الجار، وفي قاعة عرس الصديق، وفي شارع يزدان بالمصابيح. فاذهب ضيفاً، واحمل معك حلوى من صنعك، وادعُ أصدقاءك إليك في العيد.