هل الاحتفال بعيد الميلاد حرام؟

طفل يطفئ الشموع، وجدة يلتفّ حولها أحفادها، وأصدقاء اجتمعوا حول كعكة: أعياد الميلاد من أسعد الأيام في كثير من الأسر. وقد قيل لبعض المسلمين إن هذه الحفلات حرام. والقول الأرجح أن الاحتفال بعيد الميلاد حلال. فعيد الميلاد عادة من العادات، والعادات مباحة في الإسلام ما لم يرد نص بتحريمها، وقد أكرم النبي ﷺ نفسه يوم مولده.

هل كان النبي ﷺ يحتفي بيوم مولده؟

نعم، على طريقته. فقد سُئل عن صيامه يوم الاثنين، فقال:

«ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ»

صحيح مسلم 1162

فقد جعل النبي ﷺ يوم مولده يوم شكر، وأحياه كل أسبوع بعبادة. واليوم الذي يأتي فيه الإنسان إلى الدنيا هبة من الله، وذكره بالشكر اقتداء بهديه ﷺ. أما احتفال الأمة بمولده الشريف فموضعه جواب هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي؟

ماذا يقول القرآن عن يوم الولادة؟

بارك القرآن يوم الولادة في موضعين. فقال عن يحيى عليه السلام: ﴿وَسَلَٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ﴾ (سورة مريم: 15). ونطق عيسى عليه السلام في المهد فقال:

وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا

سورة مريم: 33

فيوم الولادة يقف إلى جوار يوم الموت ويوم البعث، يوماً من الأيام العظيمة في حياة الإنسان.

هل الاحتفال بعيد الميلاد بدعة؟

يفرّق العلماء بين نوعين من الأعمال. ففي العبادات الأصل المنع والتوقيف، فلا يجوز لأحد أن يخترع صلاة أو صياماً جديداً. وفي العادات الأصل الإباحة، كما تقول القاعدة: «الأصل في العادات الإباحة»، فالأكل واللباس والبناء والاحتفال كلها مباحة ما لم يرد نص يحرّم أمراً بعينه. والبدعة المذمومة عبادة جديدة تُزاد في الدين. أما حفلة الميلاد فعادة عائلية، كعشاء التخرج أو مأدبة استقبال الغائب، ولا يزعم أحد أنها شعيرة من شعائر العبادة.

ثم إن الشريعة تعطي العادة نفسها وزناً. فمن القواعد الفقهية الكبرى الخمس قاعدة «العادة محكّمة»، وقد بنى فقهاء الحنفية خاصة كثيراً من فقههم على عرف كل بلد وكل زمان.

ماذا قال العلماء في حفلات أعياد الميلاد؟

اختلف العلماء في ذلك. فبعض العلماء المعاصرين، ولا سيما في السعودية، يحرّمون حفلات الميلاد لما فيها عندهم من التشبه بغير المسلمين، أو لأنها عيد ثالث إلى جانب العيدين. ويستدلون بحديث قدوم النبي ﷺ المدينة ووجوده أهلها يلعبون في يومين ورثوهما من الجاهلية، فأخبرهم أن الله أبدلهم بهما خيراً منهما، يوم الفطر ويوم الأضحى (سنن أبي داود 1134). وهذا قول معتبر.

وقد أجابت دار الإفتاء المصرية عن هذا الاستدلال في فتواها رقم 4820 (2013). فالحديث يقرر العيدين الدينيين في الإسلام، وعيد الميلاد لا يزاحمهما. وانتهت الفتوى إلى أنه لا مانع شرعاً من الاحتفال بأعياد الميلاد، بشرط ألّا تُتخذ المناسبة عيداً دينياً، وألّا يُرتكب فيها محرّم. واستشهدت بأمر الله تعالى: ﴿وَذَكِّرۡهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِ﴾ (سورة إبراهيم: 5)، ورأت أنه يشمل أيام النعم كأيام الولادة. أما التشبه، فقد فهم الفقهاء المحرَّم منه بأنه الأخذ بما هو من خصائص عبادة دين آخر. وكعكة الميلاد وشموعها لا تنتمي اليوم إلى عبادة أي دين.

كيف تحتفل الأسرة المسلمة بعيد الميلاد احتفالاً حسناً؟

عيد الميلاد مناسبة طبيعية للشكر وللفضائل التي تحبها السنة:

• اشكروا الله على العام الذي مضى، واسألوه أن يبارك في العام المقبل. فقد سأل أعرابيٌّ النبيَّ ﷺ: من خير الناس؟ فقال: «مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ» (جامع الترمذي 2329، وصححه الألباني).
• تبادلوا الهدايا. فقد قال النبي ﷺ: «تَهَادُوا تَحَابُّوا» (الأدب المفرد 596).
• غنّوا والعبوا. فـالموسيقى حلال، وكذلك أنشودة عيد الميلاد.
• أشركوا غيركم في الفرح. فكثير من الأسر تتصدق في يوم ميلاد أولادها، أو تدعو جاراً يعيش وحيداً.
• احتفظوا بالصور. فصور هذه الأيام مباحة وعزيزة (هل يحرم الاحتفاظ بصور الأشخاص في البيت؟).

وإن كان بعض الأقارب يأخذون بالقول الأشد، فلا حاجة إلى مجادلتهم. ادعوهم بمودة، واجعلوا الاجتماع بسيطاً لطيفاً، ودعوهم يشاركون بالقدر الذي يرتاحون إليه. فوئام الأسرة نفسه قيمة تحفظها الشريعة، وعيد الميلاد سبب أهون من أن يُعكَّر لأجله.

والنظر نفسه يجري في ذكرى الزواج والتخرج وغيرها من محطات الأسرة، وعليه تقوم أجوبتنا عن الكريسماس والهالوين وعيد الشكر.

كلمة في الختام

كل عيد ميلاد آية على أن الله منحك عاماً آخر تعرفه فيه، وتحب فيه من حولك، وتعمل فيه الخير. فاحتفل به فرحاً، واجعل أول كلامك في ذلك اليوم شكراً لمن أخرجك إلى الدنيا وحملك كل يوم منذ ذلك الحين.