Was bricht die Gebetswaschung (Wudu)?

Ist die Gebetswaschung (Wudu) einmal vollzogen, gilt sie, bis etwas sie bricht, und ein Muslim kann mit einem einzigen Wudu mehrere Gebete verrichten. Was also bricht den Wudu? Alle Rechtsschulen sind sich über eine kurze Liste einig: der Gang zur Toilette, Winde, andere Ausscheidungen aus den Geschlechtsteilen oder dem After, Tiefschlaf und der Verlust des Bewusstseins. Darüber hinaus sind die Juristen in einigen Punkten uneins, und die Sunna fügt einen Grundsatz von großer Barmherzigkeit hinzu: Gewissheit wird durch Zweifel niemals aufgehoben.

Was bricht den Wudu nach dem Koran?

Der Vers der Gebetswaschung in der Sure al-Māʾida nennt die Anlässe, die sie erforderlich machen, darunter:

أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ

„… oder wenn einer von euch von der Notdurft kommt oder ihr die Frauen berührt habt …“

Koran 5:6

Die erste Wendung ist die Grundlage der Liste, über die Einigkeit herrscht. Die zweite, „ihr habt die Frauen berührt“, ist der Ursprung der bekanntesten Meinungsverschiedenheit, die weiter unten erklärt wird.

Was bricht den Wudu nach einhelliger Ansicht?

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gebet dessen, der seine Reinheit gebrochen hat, wird nicht angenommen, bis er den Wudu vollzieht.“ Ein Mann aus Ḥaḍramawt fragte Abu Hurayra, was das Brechen der Reinheit (ḥadath, حدث) bedeute, und er antwortete: ein Wind, ob lautlos oder hörbar (Sahih al-Bukhari 135). Darauf bauen die Juristen auf:

• Urin und Stuhl sowie alles andere, was den Körper durch den vorderen oder hinteren Ausgang verlässt, auch der Vorsamen und ähnliche Ausscheidungen. Ein Samenerguss verlangt dagegen die Ganzkörperwaschung (Wie vollzieht man den Ghusl?).
• Winde.
• Tiefschlaf, in dem man nicht mehr wahrnimmt, was um einen herum geschieht. Leichtes Einnicken im Sitzen zählt nicht: Anas berichtete, dass die Gefährten auf das Nachtgebet warteten, bis ihnen die Köpfe nach vorn sanken, und dann beteten, ohne den Wudu zu erneuern (Sunan Abi Dawud 200, von al-Albani als sahih eingestuft).
• Bewusstlosigkeit durch Ohnmacht, Narkose oder Rausch.

Der dschafaritische (schiitische) Fiqh vertritt dieselbe Liste, zählt aber den Vorsamen nicht dazu und fügt alles hinzu, was eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) erfordert.

Worüber sind die Rechtsschulen uneins?

Bricht Blut den Wudu?

Die hanafitische Rechtsschule lehrt, dass Blut oder Eiter, das aus einer Wunde fließt, den Wudu bricht, ebenso Erbrechen in Mundvoll-Menge. Die schafiitische und die malikitische Schule sowie der dschafaritische Fiqh lehren, dass es ihn nicht bricht. Ihre Ansicht ist die stärkere. Bei einer Nachtwache während eines Feldzugs wurde ein Gefährte aus den Anṣār beim Beten von drei Pfeilen getroffen; er zog sie heraus und betete weiter, weil er gerade eine Sure rezitierte, die er nicht abbrechen wollte (Sunan Abi Dawud 198, von al-Albani als hasan eingestuft). Nasenbluten, ein Schnitt beim Kochen oder eine Blutabnahme lassen den Wudu bestehen.

Bricht die Berührung des anderen Geschlechts den Wudu?

Die schafiitische Schule versteht „ihr habt die Frauen berührt“ wörtlich und lehrt, dass Hautkontakt zwischen einem Mann und einer Frau, die einander heiraten dürften, den Wudu beider bricht. Die hanafitische Schule versteht das Wort, wie schon Ibn ʿAbbas, als dezente Umschreibung des Geschlechtsverkehrs und lehrt, dass die bloße Berührung nichts bricht. Die malikitische und die hanbalitische Schule gehen einen Mittelweg und machen es vom Begehren abhängig.

Die hanafitische Lesart ist die stärkere. Aisha (möge Allah Wohlgefallen an ihr haben) erzählte: „Ich schlief vor dem Gesandten Allahs ﷺ, die Beine in Richtung seiner Qibla. Wenn er sich niederwarf, drückte er meinen Fuß, und ich zog die Beine an“ (Sahih al-Bukhari 382). Er berührte sie mitten im Gebet und betete weiter. Eine Hand, die die eines Kollegen streift, ein Händedruck oder die Umarmung des Ehepartners brechen den Wudu nicht (Dürfen Muslime dem anderen Geschlecht die Hand geben?).

Bricht das Berühren der eigenen Scham den Wudu?

Busra bint Ṣafwān überlieferte: „Wer seine Scham berührt, der soll den Wudu vollziehen“ (Sunan Abi Dawud 181), und die schafiitische und die hanbalitische Schule folgen ihrem Bericht. Ṭalq ibn ʿAlī überlieferte, dass der Prophet ﷺ einem Mann, der fragte, was gelte, wenn er sich nach dem Wudu dort berühre, antwortete: „Ist es denn etwas anderes als ein Teil von dir?“ (Sunan Abi Dawud 182), und die hanafitische Schule folgt seinem Bericht. Al-Albani stufte beide als sahih ein. Viele Gelehrte bringen sie in Einklang, indem sie einen erneuten Wudu als empfohlen betrachten. So oder so muss niemand den Wudu wiederholen, weil er sich unter der Dusche gewaschen oder ein Baby gewickelt hat.

Bricht Kamelfleisch den Wudu?

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ, ob er nach dem Essen von Schaffleisch den Wudu vollziehen solle, und er sagte: „Wenn du willst.“ Er fragte nach Kamelfleisch, und er sagte: „Ja“ (Sahih Muslim 360a). Die hanbalitische Schule folgt diesem Hadith. Die Mehrheit versteht ihn als Empfehlung und verweist darauf, dass der Prophet ﷺ gekochtes Fleisch aß und betete, ohne den Wudu zu erneuern (Sahih al-Bukhari 207).

Bricht Zweifel den Wudu?

Nein. Jemand klagte dem Propheten ﷺ über einen Mann, dem es im Gebet so vorkommt, als sei etwas geschehen. Er antwortete:

«لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا»

„Er soll das Gebet nicht verlassen, bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch bemerkt.“

Sahih al-Bukhari 137

Aus diesem Hadith leiteten die Juristen eine der großen Maximen des islamischen Rechts ab: Gewissheit wird durch Zweifel nicht aufgehoben (al-yaqīn lā yazūl bi-l-shakk). Wenn Sie den Wudu vollzogen haben und unsicher sind, ob Sie ihn gebrochen haben, dann gilt Ihr Wudu. Wer von aufdringlichen Zweifeln (waswasa) geplagt wird, findet in diesem Hadith eine Tür zur Erleichterung: Handeln Sie nach dem, was Sie wissen, und lassen Sie den Rest los.

Ein Wort zum Schluss

Die Gebetswaschung soll Sie zu Allah führen, und die Liste dessen, was sie bricht, ist kurz, damit Sie mit ruhigem Herzen beten können. Über die Gläubigen, die in der Moschee von Qubāʾ beteten, sagt der Koran:

فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ

„Darin sind Menschen, die es lieben, sich zu reinigen, und Allah liebt die, die sich reinigen.“

Koran 9:108

Wenn Ihr Wudu gebrochen ist, erneuern Sie ihn mit Freude; jedes Mal ist ein Schritt in diese Liebe hinein. Die einzelnen Schritte finden Sie in Wie macht man die Gebetswaschung (Wudu) Schritt für Schritt?, und zum Umgang mit dem Muṣḥaf lesen Sie Darf man den Koran ohne Wudu anfassen?