هل الشطرنج حرام؟

نوادي الشطرنج في المدارس، ودورٌ مع الجد بعد غداء الجمعة، ومباراة خاطفة على الهاتف: الشطرنج من أحب الألعاب إلى المسلمين، ولا يزال كثيرون يسمعون أنه حرام. والشطرنج حلال ما دام خالياً من القمار، ولم يزاحم الصلاة والواجبات. والحديث الذي يُستشهد به عادة على تحريمه يتعلق بلعبة أخرى، وتاريخ الشطرنج في جانب كبير منه تاريخ إسلامي.

ماذا يقول حديث النردشير؟

أشهر ما يُستشهد به حديث في صحيح مسلم، قال فيه النبي ﷺ: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ» (صحيح مسلم 2260). وفي حديث آخر: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (سنن أبي داود 4938، وحسّنه الألباني).

والنرد أو النردشير لعبة فارسية هي أصل لعبة الطاولة، سباقٌ يحسمه رمي الزهر، وكان شديد الصلة بالرهان في ذلك العصر. أما الشطرنج فلا زهر فيه ولا حظ: فكل نقلة فيه من تفكير اللاعب نفسه. ولا يروي صحيح البخاري ولا صحيح مسلم حديثاً واحداً يذكر الشطرنج باسمه، والأحاديث التي تذكره وردت في مصنفات متأخرة، وحكم عليها نقاد الحديث بالضعف.

وهذا الفرق بعينه هو ما اعتمده العلماء الذين أباحوا الشطرنج. فلعبة الحظ تُغري المقامر بأمل الكسب السهل، ولعبة الحساب تربّي الانتباه والصبر وبعد النظر.

ماذا قالت المذاهب الفقهية في الشطرنج؟

اختلف العلماء في ذلك. فقال الإمام مالك رحمه الله: «لاَ خَيْرَ فِي الشَّطْرَنْجِ» (موطأ مالك 1755)، وكرهه مع غيره من اللهو الباطل. وكان المذهب الحنبلي أشدّ المذاهب الأربعة فيه. وذهب الشافعية إلى قول أخفّ، فأباحوا الشطرنج إذا خلا من القمار ولم يشغل عن الصلاة. وقد روى الإمام الشافعي أن كبار التابعين لعبوه: فقد لعب الشطرنج محمد بن سيرين وهشام بن عروة، وعُرف سعيد بن جبير بأنه كان يلعبه مستدبراً الرقعة، يحفظ مواقع القطع في ذهنه.

وفي سنة 2019 بيّنت دار الإفتاء المصرية في فتوى أن جمهور العلماء يبيحون الشطرنج بهذه الشروط. ومن الشيعة أفتى آية الله الخميني في أواخر الثمانينيات بإباحة الشطرنج ما لم يكن فيه قمار، وازدهرت اللعبة في إيران منذ ذلك الحين (ما الفرق بين السنة والشيعة؟). ولا يزال بعض العلماء اليوم يحرّمونه، ومن يتبعهم يتبعهم عن حسن نية. والقول الأرجح أن الشطرنج حلال.

ما شروط إباحة الشطرنج؟

الشروط التي وضعها العلماء هي الشروط نفسها التي تحكم كل لعبة (هل الألعاب الإلكترونية حرام؟):

• ألا يكون فيه قمار. فالرهان بين اللاعبين يجعل أي لعبة من الميسر الذي حرّمه القرآن (سورة المائدة: 90). أما اللعب للمتعة، أو لنقاط التصنيف، أو لكأس، فأمر آخر (هل القمار واليانصيب حرام؟، هل لعب البوكر أو الورق بدون مال حرام؟).
• ألا يشغل عن الصلاة. فلا ينبغي للعبة أن تؤخر صلاة عن وقتها. وقد حذّر القرآن المؤمنين من أن تلهيهم حتى أموالهم وأولادهم عن ذكر الله:

لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ

سورة المنافقون: 9

• حسن الخلق. فالخسارة بنفس طيبة، والفوز بتواضع، وصون اللسان عن الشتم، كلها من آداب لعب المسلم.

وفي هذه الحدود يكون الشطرنج نعمة. فقد قال النبي ﷺ لحنظلة: «يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً» (صحيح مسلم 2750)، ويذكّرنا القرآن:

وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَا

سورة القصص: 77

كيف أسهم المسلمون في تشكيل الشطرنج؟

وصل الشطرنج إلى العالم الإسلامي من فارس، حيث كان اسمه «چترنگ»، فصار شغفاً من شغف العصر العباسي. وكلمة checkmate الإنجليزية نفسها مأخوذة من الفارسية «شاه مات»، أي: الملك عاجز لا حيلة له. وقد غلب أبو بكر الصولي (ت نحو 946م) بطلَ زمانه في مجلس الخليفة المكتفي ببغداد، وكان نديماً لثلاثة خلفاء، وألّف «كتاب الشطرنج» الذي يتضمن من أقدم ما يُعرف من أوصاف «جولة الفرس»، وهي مسألة يمرّ فيها الفرس على كل مربع من مربعات الرقعة مرة واحدة. وبقيت إحدى مسائله في نهايات الأدوار بلا حل أكثر من ألف عام. ووضع لاعبو المسلمين مسائل الشطرنج وجمعوها، وسمّوها «المنصوبات»، وكثيراً ما نحتوا قطعاً مجرّدة بلا وجوه، وكان في ذلك جواب لمن أقلقته مسألة الصور (هل يحرم رسم الوجوه والأشخاص؟).

وبغداد التي أحبّت الشطرنج هي نفسها التي كانت تبني بيت الحكمة وتتقدم في الجبر والفلك، والعقل الذي يأنس بالرقعة هو العقل الذي يدعوه القرآن إلى التفكر (هل يشجّع الإسلام على العلوم والبحث العلمي؟).

كلمة في الختام

العب الشطرنج مع أصدقائك وأولادك، ومع جدّك أو مع غريب على الإنترنت. ودعه يعلّمك الصبر وبعد النظر وكيف تخسر بنفس كريمة، فإذا أذّن المؤذن فاترك الرقعة على حالها. فاللعبة ستنتظرك، وخصمك كذلك.