هل يحرم تصوير النبي محمد؟

ينشأ كثير من المسلمين على أن كل صورة للنبي ﷺ محرمة، ويحملون هذا الاعتقاد عن محبة عميقة. والقول الأرجح أن تصوير النبي محمد ﷺ بإجلال حلال. فلا آية في القرآن تحرّمه، وأحاديث الصور متعلقة بالأصنام، وقد صوّره رسامون مسلمون قروناً في مخطوطات صُنعت لحكام وقرّاء مسلمين. ومن آثر من المسلمين ألا يرى صورة كهذه قط فهو كذلك متبع لعُرف طويل كريم، ولا شيء في هذا الجواب يطلب من أحد أن ينظر.

هل يحرّم القرآن تصوير النبي ﷺ؟

لا تذكر أي آية من القرآن صور النبي ﷺ، ولا تحرّم أي آية رسم الناس أصلاً. فهمّ القرآن العبادة، وهو يذم التماثيل التي يعكف الناس عليها: ﴿مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِيٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰكِفُونَ﴾ (سورة الأنبياء: 52). والأحاديث الواردة في المصوّرين تعالج الخطر نفسه، أي صناعة الأصنام ومضاهاة الله في الخلق، كما يبيّن بالتفصيل جواب هل يحرم رسم الوجوه والأشخاص؟ أما لوحة في كتاب تاريخ، رُسمت بإجلال ولم يُصلَّ لها قط، فخارجة عن هذا وذاك.

وما يطلبه القرآن هو محبة الرسول ﷺ وتوقيره:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ

سورة القلم: 4

وكل صورة رسمها فنانون مسلمون عبر القرون حاولت، على طريقتها، أن تُظهر هذه العظمة.

هل صوّر المسلمون النبي ﷺ عبر التاريخ؟

نعم، خمسة قرون على الأقل، في بعض أنفس كتب العالم الإسلامي.

• «جامع التواريخ» لرشيد الدين، وزير الحكام الإيلخانيين المغول، أُنجز في تبريز في مطلع القرن الرابع عشر. والقسم المحفوظ في جامعة إدنبرة يضم أقدم سلسلة مطوّلة باقية من اللوحات المصوّرة لسيرة النبي ﷺ.
• «معراج نامه»، أي كتاب المعراج، صُنع نحو 1436-1437 لشاهرخ بن تيمور، وكُتب نصه بالخط الأويغوري. وهو اليوم في المكتبة الوطنية الفرنسية، ويُظهر النبي ﷺ ممتطياً البراق في السماوات مع جبريل، يلقى الأنبياء السابقين ويزور الجنة.
• النسخ الفارسية من منظومات نظامي كثيراً ما تُفتتح بلوحة للمعراج. ومن أشهرها نسخة صُنعت للشاه طهماسب في إيران بين 1539 و1543، وهي اليوم في المكتبة البريطانية.
• «سير النبي» (Siyer-i Nebi)، وهو سيرة للنبي ﷺ بالتركية العثمانية، زُيّن بالصور في مرسم قصر السلطان مراد الثالث واكتمل سنة 1595. وفي لوحاته الـ814 يظهر النبي ﷺ محجوب الوجه تحيط به هالة من لهب ذهبي.

والصور المبكرة تُظهر وجهه. أما الحجاب على الوجه فظهر في التصوير الفارسي في مطلع القرن السادس عشر، في عهد الشاه إسماعيل الأول الصفوي، ثم صار هو العرف المعتاد. وأما التحرّج الذي يجده كثير من المسلمين اليوم من أي صورة أصلاً فقد اشتدّ في القرون الأخيرة.

ماذا يقول العلماء في تصوير النبي ﷺ؟

اختلف العلماء في ذلك. فأكثر علماء السنة اليوم، ومنهم الأزهر، يحرّمون تصوير الأنبياء. ومنشأ قولهم التوقير: فهم يخشون أن تحطّ الصورة من قدر النبي ﷺ أو أن تصير موضع تعظيم مفرط. وحين أخرج المخرج الإيراني مجيد مجيدي فيلمه عن طفولة النبي ﷺ سنة 2015، طالب الأزهر بمنعه، مع أن الصبي الذي يؤدي دوره لا يُصوَّر إلا من الخلف. وهذا قول معتبر يقول به أهل محبة عميقة للرسول ﷺ.

وللقول المقابل أعلامه. فقد سُئل آية الله علي السيستاني، أوسع فقهاء الشيعة تقليداً، عن تمثيل النبي ﷺ أو الأنبياء السابقين أو الأئمة في السينما أو التلفزيون أو المسرح، فأجاب بأنه إذا رُوعي الاحترام اللازم، ولم يكن في المشهد ما يحطّ من صورتهم المقدسة في نفوس المشاهدين، فلا مانع منه. وفي إيران تُطبع ملصقات تعبّدية للنبي ﷺ في صباه وتُباع علناً منذ عقود. وقد صُنع «معراج نامه» و«سير النبي» لحكام من أهل السنة، وهم شاهرخ التيموري والسلاطين العثمانيون، ولم يروا تعارضاً بين هذه اللوحات وإيمانهم. وانظر جواب ما الفرق بين السنة والشيعة؟ لمزيد من البيان عن اختلاف المذهبين في الفقه.

ومع غياب أي نص يحرّم، وطول عمل الفن الإسلامي بهذا، فالقول الأرجح أن التصوير المقترن بالإجلال جائز.

كيف تصوّر المسلمون النبي ﷺ بطرق أخرى؟

ما زال المسلمون يشتاقون إلى معرفة هيئته، وقد وصفه الصحابة بتفصيل محب. قال البراء بن عازب رضي الله عنه:

«رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ»

صحيح البخاري 3551

ومن هذه الأوصاف وُلدت «الحلية»، وهي الصورة الخطية العثمانية للنبي ﷺ. وقد أعطاها الخطاط الحافظ عثمان (1642-1698) شكلها الكلاسيكي: لوحة مبنية حول وصف علي للنبي ﷺ، المحفوظ في «الشمائل» للترمذي. وكثير من بيوت المسلمين تعلّق حلية اليوم. فاللوحة والحلية تصدران عن شوق واحد، وللمسلم أن يختار ما يوافق قلبه. أما تعليق أي منهما في البيت فمبحوث في جواب هل يحرم وضع صور الأشخاص في البيت؟

كيف يعامل المسلمون من يرى المسألة على خلاف رأيهم؟

بالرفق من الجانبين. فالمسلم الذي يحب اللوحات القديمة لا ينبغي أن يعرضها على من يتأذى بها، والمسلم الذي يتجنب الصور كلها لا ينبغي أن يرمي رسامي تبريز وإسطنبول بالكفر. والسخرية فعل غير المحبة، وجواب القرآن عليها الصبر، كما هو مبيّن في جواب هل في الإسلام عقوبة على الإساءة إلى المقدسات؟ وعن الشخصية التاريخية التي تصوّرها هذه اللوحات، انظر هل كان النبي محمد ﷺ شخصية حقيقية؟

كلمة في الختام

سواء عرفت وجهه من مخطوطة فارسية، أو من سطور حلية، أو من أوصاف من أحبوه وحدها، فالطريق إليه واحد: أن تتبع خُلقه وتصلي عليه.

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا

سورة الأحزاب: 56