هل يجوز مس المصحف بغير وضوء؟

يتردد كثير من المسلمين قبل أن يتناولوا المصحف من الرف: فبعضهم على غير وضوء، وبعضهن في أيام الحيض، وبعضهم يريد أن يقرأ في الحافلة من تطبيق على هاتفه. والقول الأرجح أنه يجوز مسّ المصحف بغير وضوء. فالآية التي يُستدل بها على المنع تتحدث عن الكتاب المحفوظ في السماء والملائكة الذين يمسّونه، وقد علّم النبي ﷺ أن المؤمن لا ينجس أبداً. والوضوء قبل فتح المصحف أدب جميل، وقد ترك الله لك باب كتابه مفتوحاً في كل ساعة.

ما معنى قوله تعالى: لا يمسه إلا المطهرون؟

جاءت الآية في سورة الواقعة، في سياق يصف أصل القرآن عند الله:

إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانٞ كَرِيمٞ فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ

سورة الواقعة: 77-79

و«الكتاب المكنون» هو الأصل السماوي للقرآن، المحفوظ عند الله. وقد فسّره ابن عباس رضي الله عنهما بالكتاب الذي في السماء، وجاء عنه في رواية أخرى أن المطهَّرين هم الملائكة. وبذلك فسّرها من المفسرين الأوائل أنس بن مالك ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير، كما نقل الطبري وابن كثير.

وقال الإمام مالك رحمه الله (ت 179هـ/795م) في «الموطأ» إن أحسن ما سمع في هذه الآية أنها بمنزلة الآيات التي في سورة عبس، وهي تصف الوحي: ﴿فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ كِرَامِۭ بَرَرَةٖ﴾ (سورة عبس: 13-16). فالمطهَّرون هم السفرة الكرام من الملائكة. والنحو يشهد لذلك: فالآية خبرٌ عن الكتاب المكنون، وسورة الواقعة نزلت في مكة قبل أن يُجمع القرآن بين دفتين بسنين.

ماذا قال العلماء المتقدمون؟

اختلف العلماء في ذلك. فذهبت المذاهب السنية الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة) إلى أن مسّ المصحف المكتوب يشترط له الوضوء. وعمدة أدلتهم كتابٌ يُروى أن النبي ﷺ أرسله إلى عمرو بن حزم في اليمن، رواه مالك في «الموطأ»، وفيه ألا يمسّ القرآنَ إلا طاهر، ومعه آثار عن الصحابة، كسعد بن أبي وقاص الذي أمر ابنه أن يتوضأ وهو يمسك له المصحف (وهو في «الموطأ» أيضاً).

وذهب علماء كبار آخرون إلى أن الوضوء غير مشترط:

• داود الظاهري (ت 270هـ/884م)، مؤسس المذهب الظاهري، أجاز مسّ المصحف وحمله على كل حال.
• ابن حزم (ت 456هـ/1064م) قرر في «المحلى» أن قراءة القرآن، وسجود التلاوة، ومسّ المصحف، وذكر الله، كلها جائزة بوضوء وبغير وضوء، وللجنب والحائض.
• الحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان، شيخ أبي حنيفة في الكوفة، أجازا حمل المصحف ومسّه على غير طهارة، كما نقل القرطبي.

وحتى المذاهب التي تشترط الوضوء وسّعت عند الحاجة. فالحنفية يجيزون حمل المصحف في غلاف منفصل عنه، ومسّ حواشيه في بعض الروايات عن أبي حنيفة. والمالكية يجيزون للمعلّم والمتعلّم، ومنهم المرأة الحائض، أن يمسّا المصحف في أثناء التعليم والتعلم. وأكثر المذاهب ترخّص للصبيان في مسّه وهم يتعلمون القراءة.

هل كتاب عمرو بن حزم دليل قاطع؟

وصلنا هذا الكتاب بسند يسميه نقّاد الحديث مرسلاً، سقط منه ذكر الصحابي، وقد قرر ابن حزم أنه لا يصح خبر في النهي عن المسّ. ولو قُبل، فلفظ «طاهر» في العربية معناه النقي، والمؤمن طاهر في ذاته. فحين انسلّ أبو هريرة من مجلس النبي ﷺ لأنه كان جنباً ورأى نفسه غير أهل لمجالسته، قال له النبي ﷺ:

«سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ»

صحيح البخاري 283

ونبّه ابن حزم كذلك إلى أن النبي ﷺ كتب إلى هرقل، إمبراطور الروم النصراني، كتاباً فيه آية من القرآن (سورة آل عمران: 64)، وهو يعلم أن هرقل وحاشيته سيمسكونه بأيديهم (صحيح البخاري 7). فإذا جاز أن تسافر كلمات الله إلى القسطنطينية في يد غريب، فللمسلمة أن ترفع المصحف عن رفّها.

هل تجوز قراءة القرآن بغير وضوء؟

نعم، وهذا موضع اتفاق: فالقراءة عن ظهر قلب بغير وضوء جائزة في كل المذاهب، وقد فعلها النبي ﷺ نفسه. فقد بات ابن عباس ليلة عند خالته ميمونة، فرأى النبي ﷺ يستيقظ، ويمسح النوم عن وجهه بيده، ثم يقرأ الآيات العشر الخواتم من سورة آل عمران قبل أن يقوم فيتوضأ (صحيح البخاري 183). ووصفت عائشة رضي الله عنها حياته كلها في جملة واحدة:

«كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ»

صحيح مسلم 373

وفي حكم المرأة الحائض انظر جواب هل يجوز قراءة القرآن للحائض؟، وفي الغسل انظر كيفية الغسل خطوة بخطوة.

هل يجوز مس القرآن على الهاتف بغير وضوء؟

نعم. فالهاتف أو الجهاز اللوحي يعرض كلمات القرآن لحظة، وليس مصحفاً. ويجيز كثير من المفتين المعاصرين لمس الجهاز وتطبيق القرآن مفتوح عليه. ويرى بعض مفتي الحنفية اجتناب الموضع الذي تظهر فيه الآيات من الشاشة مع إجازة لمس سائر الجهاز، وعلى القول الأرجح لا حاجة حتى إلى هذا الاحتياط. ومثل ذلك الترجمات وكتب التفسير، التي يعدّها أكثر العلماء نوعاً آخر من الكتب. فلك أن تقرأ ترجمة إنجليزية للقرآن في أي مكان (هل تجوز قراءة القرآن بالإنجليزية؟بالإنجليزية).

ما رأي الشيعة؟

يرى فقهاء الجعفرية (الشيعة الإمامية) أن مسّ كلمات القرآن المكتوبة بغير وضوء حرام، ويجيزون مسّ الأوراق والحواشي والغلاف. والقراءة عن ظهر قلب بغير وضوء جائزة عندهم. وعلى القارئ الشيعي الذي يقلّد مرجعاً أن يعرف فتواه، والأدلة القرآنية والنبوية المذكورة هنا مشتركة بين السنة والشيعة.

لماذا نتوضأ قبل قراءة القرآن؟

الوضوء هبة، وليس حاجزاً. فغسل اليدين والوجه والقدمين قبل فتح المصحف يهيّئ القلب ويعظّم الكلمات التي توشك أن تقرأها. فإن كنت على وضوء فاقرأ به، وإن كنت في المطبخ أو في القطار أو ساهراً بالليل مع طفلك فاقرأ على كل حال. فالقرآن يصف نفسه بأنه ﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ﴾ (سورة ص: 29)، والتدبر يحتاج إلى كتاب في متناول اليد. ولتعلّم خطوات الوضوء انظر كيفية الوضوء خطوة بخطوة وما هي نواقض الوضوء؟

دعاء في الختام

اجعل نسخة من القرآن حيث تقع عليها يدك بسهولة، ولتكن أكثر الكتب في بيتك بِلىً من كثرة القراءة. وكلما فتحتها فادعُ بما علّم الله نبيه ﷺ أن يدعو به:

وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا

سورة طه: 114