هل طلاء الأظافر حرام؟ وهل يصح الوضوء معه؟

الأظافر المطلية من المسرّات الصغيرة في زينة المرأة، وكثير من المسلمات يترددن فيها من أجل الصلاة. وطلاء الأظافر حلال، فهو من الزينة، والزينة من نعم الله. وإنما المسألة الحقيقية مسألة الوضوء، وللعلماء فيها أكثر من قول، ولكل قول دليل معتبر. وهذا الجواب يعرض هذه الأقوال، ثم يقدّم طرقاً عملية لوضع الطلاء والصلاة بقلب مطمئن.

هل طلاء الأظافر حرام في الإسلام؟

يجعل القرآن الزينة نعمة، ويدعو المؤمنين إلى أخذها حتى في العبادة:

خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ

سورة الأعراف: 31

وتلوين الأظافر عادة قديمة عند المسلمين. ففي تفسير الطبري لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَا﴾ (سورة النور: 31)، يعدّ ابن عباس رضي الله عنهما خضاب الكف من الزينة التي يجوز للمرأة إظهارها، مع الكحل والخاتم. وروت عائشة رضي الله عنها أن امرأة ناولت النبي ﷺ كتاباً من وراء ستر، فقال: «لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ» (سنن أبي داود 4166)، يعني بالحناء، والحديث حسّنه الألباني وضعّفه غيره. والطلاء هو الصورة الحديثة لتلك الزينة، ويجري عليه ما يجري على سائر مستحضرات التجميل (هل المكياج حرام؟).

هل يؤثر طلاء الأظافر في الوضوء؟

الطلاء لا يُنجّس أحداً، ولا أثر له في الصيام. والمسألة كلها: هل يصل الماء إلى الظفر؟ فالوضوء يقتضي غسل اليدين إلى المرفقين (سورة المائدة: 6)، والأظافر جزء من اليد. والطلاء المعتاد يجفّ فيصير غشاءً لا ينفذ منه الماء. ولذلك ذهب جمهور العلماء في المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري إلى وجوب إزالة الطلاء قبل الوضوء وقبل الغسل.

ويستدلون بما رواه عمر رضي الله عنه أن رجلاً توضأ فترك على قدمه موضع ظفر لم يصبه الماء، فرآه النبي ﷺ فقال: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» (صحيح مسلم 243). وهذا هو القول الأحوط، وكثير من النساء يأخذن به، ويحتفظن بقارورة مزيل الطلاء قرب المغسلة.

هل من العلماء من يصحح الوضوء مع طلاء الأظافر؟

نعم. فقد تكلم الفقهاء في الأشياء اليسيرة التي تمنع وصول الماء إلى البشرة قبل أن يوجد طلاء الأظافر بزمن طويل، وعفا عنها عدد منهم:

• الوسخ تحت الأظافر. قرر أئمة من الحنفية، كالشرنبلالي وابن عابدين، أن الوسخ تحت الأظافر لا يُفسد الوضوء. ومن الشافعية ذهب الغزالي والجويني والقفال إلى أن هذا الوسخ لا يُفسد الغسل كذلك.
• الأثر الذي لا جِرم له. قرر فقهاء الحنفية أن ما لا جرم له محسوس، كالحبر أو أثر الصبغ على الجلد، ليس حائلاً أصلاً، لأن الماء ينفذ منه.
• الحائل اليسير عموماً. كتب ابن تيمية (ت 728هـ/1328م) في «الفتاوى الكبرى» أنه إذا منع يسيرُ وسخ تحت الظفر، أو ما يشبهه، وصولَ الماء، صحّت الطهارة مع ذلك.

ويمدّ بعض المعلمين المعاصرين هذا التعليل إلى الطبقة الرقيقة من الطلاء، فهي يسيرة، وثابتة على الظفر، وتغطي سطحه الصلب. والطهارة في الإسلام رحمة، وآية الوضوء نفسها تُختم بذلك:

مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ

سورة المائدة: 6

فالمرأة التي تأخذ بهذا القول عن حسن نية، بعد أن عرفت دليله، تصلي بقلب مطمئن. ومن آثرت قول الجمهور لا يفوتها شيء بإزالة طلائها. وكلا القولين داخل في دائرة الخلاف المعتبر.

وماذا عن الطلاء الذي يسمح بمرور الماء؟

منذ العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين تبيع شركات عدة أنواعاً من الطلاء يُروَّج لها بأنها تسمح بنفاذ الماء أو بأنها «قابلة للتنفس». والعلماء الذين يشترطون وصول الماء إلى الظفر يقبلون هذا الطلاء إن كان الماء ينفذ منه حقاً. وقد اختلفت نتائج الاختبارات المستقلة، فتحقّقي من المنتج قبل الاعتماد عليه.

كيف أضع طلاء الأظافر وأحافظ على صلاتي؟

• توضئي ثم ضعي الطلاء. الطلاء الذي تضعينه وأنتِ على وضوء لا يؤثر في الصلوات التي تؤدينها بذلك الوضوء. وكثير من النساء يطلين أظافرهن بعد العشاء أو بعد وضوء جديد، ويصلين به حتى ينتقض.
• انتفعي بأيام الحيض. المرأة التي لا تصلي في أيام حيضها تستطيع أن تضع الطلاء كما تشاء، ثم تزيله قبل الغسل في آخرها. وما يجوز للمرأة في هذه الأيام مبيّن في جواب هل يجوز للحائض أن تصلي أو تقرأ القرآن؟.
• اختاري الحناء أو الصبغ. الحناء وما يشبهها من الأصباغ تترك لوناً بلا طبقة، فيتم الوضوء معها. والحناء تُستعمل للشعر كذلك، كما في جواب هل صبغ الشعر حرام؟.
• اتبعي القول الذي تطمئنين إليه. إن أخذتِ بالقول الذي يعفو عن الطبقة الرقيقة، فصلّي مطمئنة. وإن اتبعتِ الجمهور، فأزيليه وأعيدي وضعه عند الحاجة.

وخطوات الوضوء كاملة، ونواقضه، مفصّلة في جواب ما كيفية الوضوء خطوة بخطوة؟.

كلمة في الختام

الوضوء هبة قبل أن يكون حكماً. ففي كل مرة تتوضئين فيها، يغسل الله عنك أكثر مما ترين:

«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ»

صحيح مسلم 245

اطلي أظافرك شاكرة، واغسلي بعناية، واجعلي كليهما سبيلاً للرجوع إلى الذي جمّلك.