هل النوم على البطن حرام؟

بعض الناس لا يأتيهم النوم إلا على بطونهم، ثم يسمعون أن النبي ﷺ كره ذلك. والنوم على البطن جائز. فثمة روايات قليلة تصف النبي ﷺ وهو يوقظ رجلاً نائماً على وجهه، والعلماء الذين قبلوها جعلوا هذه الهيئة مكروهة في أقصى أحوالها، من باب الآداب. والألم والمرض والحمل وكل حاجة حقيقية ترفع حتى هذه الكراهة. والنوم نفسه رحمة من رحمات الله، والسنة تجعل له بداية جميلة.

ماذا يقول الحديث في النوم على البطن؟

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ رأى رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال:

«إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ لاَ يُحِبُّهَا اللَّهُ»

جامع الترمذي 2768

وروى القصة أتمّ من ذلك صحابي يُدعى طخفة الغفاري، وكان من فقراء أهل الصفة الذين يبيتون في المسجد. فبعد طعام في بيت عائشة بات في المسجد، فبينما هو مضطجع على بطنه في السحر إذا رجل يحرّكه برجله ويقول: «إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ»، فنظر فإذا هو رسول الله ﷺ (سنن أبي داود 5040؛ سنن ابن ماجه 3723). وفي رواية أخرى قال النبي ﷺ لأبي ذر: «يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ» (سنن ابن ماجه 3724).

ما درجة هذه الروايات؟

أطال نقاد الحديث الكلام في هذه الأسانيد. فقد ذكر الترمذي أن الرواة اختلفوا حتى في اسم الصحابي، فقيل طهفة، وقيل طخفة، وقيل طغفة. وضعّف الألباني رواية سنن أبي داود، وقبل روايتي الترمذي وابن ماجه. والرواية قد تُقبل ويبقى حكمها خفيفاً، ووزن الأسانيد على هذا النحو جزء من طريقة العلماء في قراءة كل حديث (هل كل الأحاديث صحيحة؟).

وللسياق أثره كذلك. فأكثر هذه الروايات وقعت في المسجد، وهو مكان عام كان الناس ينامون فيه متجاورين، وفي كل منها صحّح النبي ﷺ للرجل بلمسة خفيفة وكلمة قصيرة.

هل النوم على البطن حرام أم مكروه؟

العلماء الذين قبلوا هذه الروايات جعلوا الاستلقاء على البطن مكروهاً، ولم يجعلوه حراماً قط. فعبارة «لا يحبها الله» من لغة الآداب، وليس في شيء من الروايات ذكر لعقوبة عليه. والكراهة في الفقه تزول بالحاجة. فمن يشكو ألم الظهر، والحامل التي تجد في هيئة ما راحتها، والمريض الذي يوصيه طبيبه بالانبطاح، وكل من لا يستطيع النوم إلا كذلك، كلهم أحرار في أن يناموا كما تقتضي أجسادهم:

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا

سورة البقرة: 286

ولا يُحاسب أحد على تقلّبه بعد أن ينام. فقد قال النبي ﷺ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ» (سنن أبي داود 4403، وصححه الألباني). وأما الرضّع فيُتّبع فيهم توجيه الأطباء، وهو اليوم أن يناموا على ظهورهم.

كيف كان النبي ﷺ ينام؟

السنة أن يبدأ المرء نومه على شقه الأيمن. فقد قال النبي ﷺ للبراء بن عازب: «إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ» (صحيح البخاري 247)، وعلّمه دعاءً في تفويض الأمر إلى الله يجعله آخر ما يتكلم به قبل نومه. وكان ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده تحت خده (صحيح البخاري 6314).

ولم يلتزم ﷺ هيئة واحدة. فقد رآه أحد الصحابة مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه على الأخرى، وكان عمر وعثمان يفعلان ذلك (صحيح البخاري 475). فالسنة تجعل للنوم بداية لطيفة، ثم يجد الجسد راحته كما يشاء. وكثير من المسلمين ينامون مبكرين ليقوموا لصلاة الليل (ما كيفية صلاة التهجد؟)، وبعضهم ينام على صوت التلاوة (هل يجوز سماع القرآن أثناء النوم أو الانشغال بأعمال أخرى؟).

لماذا يجعل القرآن النوم آية؟

يعدّ القرآن النوم من نعم الله:

وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا

سورة النبأ: 9

ويجعل نومنا بالليل والنهار من آياته (سورة الروم: 23)، ويصف النوم بأنه وفاة صغرى للنفس، يمسكها الله ثم يرسلها إلى أجل مسمى (سورة الزمر: 42). فكل ليلة درس في التوكل: نضع عنا همومنا، والله يحفظنا. والهيئة التي تعينك على الراحة تخدم هذه الرحمة، ولا مكان فيها للخوف من هيئات النوم (الخرافات والإسلام: هل يحرم قص الأظافر ليلاً أو الصفير؟).

دعاء في الختام

كان النبي ﷺ إذا اضطجع قال:

«اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا»

صحيح البخاري 6314

وإذا استيقظ قال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» (صحيح البخاري 6314). فاضطجع على شقك الأيمن واسمه على لسانك، وتقلّب في ليلك كما يحتاج جسدك، واستيقظ على حمده.