Que faire face aux violences conjugales en islam ?

Si vous êtes en danger en ce moment, appelez les secours : en France le 17 (police) ou le 112, aux États-Unis et au Canada le 911, au Royaume-Uni le 999, ailleurs le numéro d’urgence de votre pays. En France, le 3919 (Violences Femmes Info) écoute et oriente gratuitement et anonymement, jour et nuit. Aux États-Unis, la National Domestic Violence Hotline répond à toute heure au 1-800-799-7233. Au Royaume-Uni, la National Domestic Abuse Helpline, gratuite, répond 24 heures sur 24 au 0808 2000 247. Naseeha (1-866-627-3342) offre une écoute confidentielle aux musulmans d’Amérique du Nord, 24 heures sur 24.

Les violences conjugales et familiales sont haram, et la personne maltraitée chez elle a pleinement le droit, en droit musulman, de se mettre en sécurité, de partir et de mettre fin au mariage. La violence prend bien des formes : coups, menaces, humiliations, rapports sexuels imposés, isolement loin de la famille, contrôle de chaque centime et de chaque pas. Chacune est un préjudice (ḍarar, ضرر) et une injustice (ẓulm, ظلم), et le Coran comme la Sunna interdisent l’un et l’autre.

La sécurité passe avant tout. Ce qui suit est pour les jours plus calmes qui viendront ensuite, et pour les imams, les parents et les amis à qui les victimes demandent de l’aide.

Les violences conjugales sont-elles haram en islam ?

Le Coran interdit au mari de retenir sa femme dans le mariage pour lui faire du mal :

وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥ

« Ne les retenez pas pour leur nuire et commettre ainsi des excès. Quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-même. »

Coran 2:231

Le Prophète ﷺ a établi qu’« il ne doit y avoir ni préjudice ni préjudice réciproque » (Sunan Ibn Majah 2340, classé sahih par al-Albani). Cette règle couvre tout le mal qui peut se commettre dans un foyer : un coup, une menace, une malédiction, de l’argent retenu.

Sa propre conduite était conforme à ses paroles. Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit qu’il n’a jamais frappé de sa main ni une femme ni un serviteur (Sahih Muslim 2328a). Quand de nombreuses femmes vinrent chez lui se plaindre que leurs maris les battaient, il dit publiquement de ces hommes : « Ceux-là ne sont pas les meilleurs d’entre vous » (Sunan Abi Dawud 2146, classé sahih par al-Albani). Il donna à la place la véritable mesure :

«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي»

« Les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs envers leur famille, et je suis, de vous tous, le meilleur envers ma famille. »

Jami’ al-Tirmidhi 3895

Le verset 4:34, souvent cité pour excuser la violence, est expliqué dans Le Coran autorise-t-il un mari à frapper sa femme ?

Une musulmane peut-elle quitter un mari violent ?

Oui. L’épouse maltraitée peut quitter le domicile pour sa sécurité et mettre fin au mariage par l’une de deux voies.

La première est le khulʿ (خلع), un divorce à l’initiative de l’épouse. La femme de Thābit ibn Qays dit au Prophète ﷺ qu’elle ne reprochait rien à son mari, ni dans son caractère ni dans sa religion, mais qu’elle ne pouvait pas rester avec lui. Il lui fit rendre le jardin que Thābit lui avait donné en dot et dit à Thābit de la laisser partir (Sahih al-Bukhari 5273). Une femme que l’on maltraite a des raisons bien plus fortes encore.

La seconde est le divorce judiciaire. L’épouse peut saisir un juge (qāḍī) pour des motifs comme la cruauté. L’école malikite, qui reconnaissait à l’épouse les motifs de divorce les plus larges, a fait du préjudice (ḍarar) lui-même un motif, en laissant au juge une grande latitude pour apprécier ce qui constitue un préjudice. Le Dissolution of Muslim Marriages Act, voté en Inde britannique en 1939, s’est inspiré de cet héritage : il permet à l’épouse de demander la dissolution du mariage quand son mari « la frappe habituellement ou lui rend la vie misérable par la cruauté de sa conduite », même lorsque cette conduite n’est pas physique. Voir Une musulmane peut-elle divorcer de son mari ?

Le Prophète ﷺ mettait aussi les femmes en garde contre les hommes violents. Quand Fāṭima bint Qays lui apprit qu’Abu Jahm l’avait demandée en mariage, il répondit : « Quant à Abu Jahm, c’est un homme qui bat les femmes », et lui conseilla d’épouser Usāma ibn Zayd (Sahih Muslim 1480p).

L’islam ne demande-t-il pas à l’épouse d’être patiente ?

La patience (ṣabr) est la constance dans le bien. Allah ne demande jamais à personne de subir la violence pour préserver un foyer. Le Coran s’adresse au couple dont le mariage ne peut plus être réparé :

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا

« Et si les deux se séparent, Allah enrichira chacun d’eux de Sa largesse. Allah est Immense et Sage. »

Coran 4:130

Le divorce est licite, et dans un foyer violent, c’est souvent le choix le plus sage (Le divorce est-il haram en islam ?). La protection de la vie (ḥifẓ al-nafs) est l’une des finalités de la charia.

Les hommes, les parents âgés et les enfants subissent eux aussi des violences (Les parents musulmans peuvent-ils frapper leurs enfants ?), et toute personne maltraitée chez elle a le même droit à la sécurité.

Que doivent faire les imams, les familles et les amis ?

Le Prophète ﷺ a dit : « Secours ton frère, qu’il soit injuste ou victime d’injustice. » Comme on lui demandait comment secourir celui qui est injuste, il répondit : en lui retenant la main (Sahih al-Bukhari 2444). Faire cesser la violence est le devoir de la communauté.

• Croyez la personne qui vient vers vous. Ne renvoyez jamais personne vers le danger pour préserver la réputation d’une famille.
• Mettez la sécurité en premier. Aidez la victime à appeler les secours ou une ligne d’écoute, et soutenez-la si elle porte plainte.
• Ne poussez pas à la réconciliation. L’arbitrage entre les deux familles (4:35) est fait pour les différends ordinaires ; un foyer violent a d’abord besoin de protection.
• Imams et conseils islamiques : prononcez le divorce sans tarder dès que la violence est établie.
• Familles : ouvrez vos portes. Abriter un proche qui fuit la violence, c’est entretenir le lien de parenté (ṣilat al-raḥim) que le Coran ordonne.

Des conseillers qui comprennent les familles musulmanes peuvent aider les victimes à se reconstruire (Un musulman peut-il consulter un psy ?).

Et si c’est moi qui fais du mal ?

Si vous avez frappé, menacé ou effrayé votre conjoint ou vos enfants, la porte du repentir (tawba) est ouverte, et la franchir veut dire arrêter dès aujourd’hui et réparer ce qui peut l’être. Le Prophète ﷺ a dit : « Le fort n’est pas celui qui terrasse les autres ; le fort est celui qui se maîtrise quand il est en colère » (Sahih al-Bukhari 6114). Faites-vous accompagner par un conseiller ou par un programme destiné aux auteurs de violences dans le couple, et acceptez la décision de votre conjoint quant au mariage.

Un dernier mot

À quiconque a peur chez soi : ce que l’on vous fait subir est une injustice aux yeux d’Allah, et vous avez le droit de vous protéger. Les versets sur le divorce, dans la sourate al-Ṭalāq, portent cette promesse :

وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُ

« Quiconque craint Allah, Il lui ménagera une issue et lui accordera Ses dons par des voies qu’il n’imaginait pas. »

Coran 65:2-3

Qu’Allah ouvre une issue à tous ceux qui souffrent derrière une porte close, et qu’Il remplisse leurs foyers de l’affection et de la miséricorde qu’Il met entre les cœurs.