هل ثقب الأذن والأنف حرام، وهل يجوز للرجال؟

أول قرط تلبسه البنت، وخزامة صغيرة تُختار ليوم العرس، وثقب ثانٍ في الأذن، وقرط يلبسه شاب: عن هذا كله يسأل المسلمون. والثقب جائز في الإسلام. فقد كانت نساء المدينة يلبسن الأقراط في آذان مثقوبة في حياة النبي ﷺ، وأجاز الفقهاء المتقدمون ثقب الأذن وألحقوا به الخزامة، وحكموا في قرط الرجل بالعرف، وهو الميزان الذي اعتمده الفقهاء أنفسهم.

هل الثقب حرام في الإسلام؟

الزينة من النعم التي عدّدها الله في القرآن. فقال لعباده جميعاً وهو يذكر البحر:

وَتَسۡتَخۡرِجُواْ مِنۡهُ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَا

سورة النحل: 14

وكانت الأقراط من لباس النساء المعتاد حول النبي ﷺ. ففي يوم العيد، بعد الصلاة، أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وأمرهن بالصدقة. ويروي ابن عباس رضي الله عنهما ما كان بعد ذلك:

«فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ»

صحيح البخاري 98

وكان بلال يجمع الحلي في طرف ثوبه. وتلك الأقراط كانت معلقة في آذان مثقوبة، وقد قبلها النبي ﷺ صدقةً ولم يقل في الثقب كلمة. وفي حديث أم زرع الطويل أثنت امرأة على زوجها بأنه «أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ»، أي ملأ أذنيها حلياً حتى تتحرك به، فقال النبي ﷺ لعائشة: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» (صحيح البخاري 5189).

ماذا قال العلماء في ثقب الأذن والأنف؟

عقد ابن قيم الجوزية (ت 751هـ/1350م) في كتابه «تحفة المودود بأحكام المولود» باباً في ثقب الأذن. ونقل فيه أن الإمام أحمد بن حنبل أجازه للبنت، واستدل بأن الناس كانوا يثقبون آذان بناتهم في زمن النبي ﷺ فأقرّهم على ذلك. وكذلك أجاز الحنفية ثقب أذن البنت للقرط.

وتكلم ابن عابدين (ت 1252هـ/1836م)، فقيه الحنفية الكبير في دمشق، عن الخزامة في «رد المحتار». فرأى أنها حيث تلبسها النساء زينةً، كما في بعض البلاد، تأخذ حكم القرط. وقد زيّنت الخزامة المسلمات قروناً: من حلقة الأنف التي تلبسها العرائس في الهند وباكستان، إلى حلقات الذهب عند البدويات في جزيرة العرب، إلى الخزامات الصغيرة في إيران وآسيا الوسطى.

هل الثقب من تغيير خلق الله؟

يعترض بعضهم بأن الثقب يغيّر الجسد، ويستدلون بالآية التي يتوعد فيها الشيطان أن يأمر الناس: ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِ﴾ (سورة النساء: 119). والفقهاء الذين أجازوا ثقب الأذن كانوا يعرفون هذه الآية حق المعرفة، ولم يعدّوا الثقب للزينة من التغيير الذي تذمّه. وقد فسّرها المفسرون الأوائل في الغالب بإفساد الدين والفطرة التي فطر الله عليها كل إنسان، كما هو مبيّن في جواب هل الوشم حرام؟ فقصّ الشعر، وتقليم الأظفار، والختان، وثقب الأذن، كلها تغيّر شيئاً في الجسد، وما زال التراث يحكم في مثل هذه التغييرات بمقصدها وأثرها.

هل يجوز للرجل أن يلبس القرط؟

كره الفقهاء المتقدمون القرط للرجال أو حرّموه. وعلّتهم الحديث الذي لعن فيه النبي ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال (صحيح البخاري 5885)، وكان القرط في مجتمعاتهم من زينة النساء. وهذا قول معتبر، ويأخذ به كثير من الرجال.

غير أن الفقهاء قاسوا التشبه بما يخصّ به كل مجتمع أحد الجنسين، وهذا أمر مرجعه العرف. فحيث يلبس الرجال القرط أو الحلقة الصغيرة زينةً للرجال على نحو شائع، لم يعد ذلك علامة على تشبه الرجل بالنساء، وزالت علة الحكم القديم. فالقول الأرجح أن للرجل أن يلبس القرط حيث يقبله مجتمعه للرجال، مع التواضع المطلوب في كل زينة. وأما الخواتم والسلاسل والأساور للرجال ففي جواب هل يجوز للرجل المسلم لبس السلاسل والأساور والأقراط؟، وحكم الذهب الخاص في جواب هل يجوز للرجل المسلم لبس الذهب؟

هل ثقب الجسم حرام؟

لم يرد في القرآن ولا في الحديث ذكرٌ لثقب الحاجب أو الشفة أو اللسان أو السرة أو غضروف الأذن، فهي داخلة في الإباحة العامة للزينة، بقيد واحد ثابت: أن يُصان الجسد من الضرر. قال النبي ﷺ:

«لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»

سنن ابن ماجه 2341

وقد صحّح الألباني هذا الحديث بمجموع طرقه.

• اختر ثاقباً مرخّصاً يستعمل إبراً معقمة تُستعمل مرة واحدة، والتزم تعليمات العناية بعد الثقب.
• قدّر خطر كل موضع. فثقب اللسان والغضروف أكثر عرضة للالتهاب والضرر من شحمة الأذن.
• استعمل معادن آمنة. فالفولاذ الجراحي والتيتانيوم، والذهب للنساء، من الخيارات الشائعة.
• الوضوء والصلاة صحيحان مع الثقب، وانظر جواب ما كيفية الوضوء خطوة بخطوة؟

كلمة في الختام

يردّ القرآن على من يحرّم الزينة:

قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِ

سورة الأعراف: 32

فالبس قرطك شاكراً، وليذكّرك جمال ما تلبسه في الظاهر بأن تحفظ جمال قلبك كذلك.