كم كان عمر عائشة عند زواجها من النبي؟

قلّما يُسأل عن النبي ﷺ سؤالٌ بقدر ما يُسأل هذا السؤال، يسأله المسلمون ويسأله جيرانهم. والجواب الأشهر مأخوذ من روايات في صحيحَي البخاري ومسلم: أن عائشة رضي الله عنها كانت بنت ست سنين حين عُقد زواجها، وبنت تسع حين انتقلت إلى بيت النبي ﷺ في المدينة. وقد بحث العلماء هذا التأريخ قديماً، ويرى بعض المؤرخين المحدثين أنها كانت أكبر من ذلك. وأيّاً كان عمرها، فالحكم الشرعي للمسلمين اليوم مستقر: تزويج الأطفال حرام، لأن القرآن ربط النكاح بالنضج، والشريعة تحرّم الإضرار بالصغار.

ماذا تقول الأحاديث عن عمر عائشة؟

تأتي هذه الروايات من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، ابن أخت عائشة. وفي رواية صحيح البخاري أن النبي ﷺ «تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا» (صحيح البخاري 5133). وفي رواية أطول أنها كانت تلعب على أرجوحة مع صواحبها يوم جاءت بها أمها إلى بيتها الجديد (صحيح البخاري 3894؛ صحيح مسلم 1422).

وقد عُقد الزواج في مكة بعد وفاة خديجة، قبل الهجرة بسنة إلى ثلاث سنين على اختلاف الروايات. وانتقلت عائشة إلى بيت النبي ﷺ في المدينة في السنة الأولى أو الثانية بعد الهجرة. وقد قبل أكثر العلماء المتقدمين هذه الأرقام، وكانت سنّ الزواج في جزيرة العرب في القرن السابع الميلادي، كما في كثير من العالم القديم، يحددها العرف وبلوغ الحلم.

لماذا يرى بعض العلماء أن عائشة كانت أكبر سناً؟

علماء الحديث أنفسهم هم الذين حفظوا المادة التي استند إليها المتأخرون في مراجعة هذه الأرقام. وأهم الحجج ما يلي:

• مصدر الروايات. تمرّ أسانيد رواية الست والتسع كلها تقريباً بهشام بن عروة، وقد حدّث بها بعد انتقاله من المدينة إلى العراق في آخر عمره. وقال الناقد ابن القطان إن حفظ هشام تغيّر هناك، وردّ الذهبي (ت 1348م) هذا القول.
• عمر أختها أسماء. ذكر مؤرخون متأخرون، منهم ابن كثير (ت 1373م)، أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين، وأنها توفيت سنة 73هـ عن نحو مئة سنة. وعلى هذا الحساب تكون عائشة عند زواجها في أواخر سنّ المراهقة. ويجيب المدافعون عن التأريخ التقليدي بأن هذه الرواية ضعيفة الإسناد.
• ذكرياتها في مكة. قالت عائشة: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ»: ﴿بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ﴾ (سورة القمر: 46؛ صحيح البخاري 4876). وسورة القمر تؤرَّخ عادةً بسنين عدة قبل الهجرة.

وفي سنة 2022 أتمّ جوشوا ليتل (Joshua Little) أطروحة دكتوراه في جامعة أكسفورد تتبّع فيها كل روايات هذا الخبر، وانتهى إلى أن الخبر بدأ من هشام نفسه بعد استقراره في العراق، في وقت ما بين نحو 754 و765م، أي بعد الزواج بأكثر من قرن. ويدافع باحثون آخرون عن التأريخ التقليدي، ومن ذلك بحث نشره معهد يقين (Yaqeen Institute) سنة 2018. والمسألة من مسائل التاريخ ونقد الروايات، ولا يتوقف على جوابها شيء من أصول الإيمان. أما السؤال الأعم عن طريقة العلماء في وزن هذه الروايات فيتناوله جواب هل كل الأحاديث صحيحة؟

هل يبيح عمر عائشة زواج الأطفال اليوم؟

لا يبيحه، والدليل على ذلك من القرآن نفسه. فقد قال الله تعالى في اليتامى الذين في رعاية أوليائهم:

وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ

سورة النساء: 6

فالآية تذكر «بلوغ النكاح» وتقرنه بالرشد. وقد استخرج فقيهان متقدمان من ذلك حكماً صريحاً: فذهب ابن شبرمة الكوفي (ت 761م) وأبو بكر الأصم البصري إلى أن الصغير لا يُزوَّج أصلاً حتى يبلغ، إذ لو جاز تزويجه قبل ذلك لما كان لذكر بلوغ النكاح في الآية فائدة. وقد نقل السرخسي (ت نحو 1090م) قولهما في «المبسوط».

وجعل النبي ﷺ كذلك رضا المرأة شرطاً في النكاح:

«لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»

صحيح البخاري 5136

والطفل لا يملك الرضا الحر الواعي الذي يقتضيه الزواج (هل يجوز الزواج بالإكراه في الإسلام؟). وحتى الفقهاء المتقدمون الذين أجازوا للأب أن يعقد لابنته الصغيرة منعوا زوجها من الدخول بها حتى تطيق ذلك، وجعلوه ضامناً لكل ضرر يلحقها. وقد صار هذا الضرر اليوم أوضح بكثير: فالحمل المبكر يعرّض حياة الفتيات للخطر، والزواج المبكر يقطع تعليمهن. ومقاصد الشريعة تحفظ النفس والعقل والأسرة، وقد قضى النبي ﷺ بأنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ» (سنن ابن ماجه 2341)، وصححه الألباني، وأورده النووي في «الأربعين».

وقد نصّت الدول ذات الأغلبية المسلمة على ذلك في قوانينها. فمدونة الأسرة المغربية سنة 2004 جعلت سنّ الزواج 18 سنة للجنسين، ورفعته مصر إلى 18 سنة في 2008، ورفعته إندونيسيا إلى 19 سنة في 2019. ولم تكن أعراف جزيرة العرب في القرن السابع قط سنةً تُتّبع؛ فالشريعة تعتبر العرف فيما سكتت عنه النصوص، وعرف العالم الإسلامي اليوم، القائم على ما عُرف من مصلحة الأطفال، واضح.

من هي عائشة؟

نال عمرُ عائشة من الاهتمام أكثر مما نالته حياتها، وحياتها هي الخبر الأعظم. فقد كانت من كبار علماء الجيل الأول، ووصل إلينا من طريقها أكثر من ألفي حديث، وكان كبار الصحابة يرجعون إليها في مسائل الفقه والعبادة والقرآن. وقد جمع الفقيه الشافعي الزركشي (ت 1392م) المسائل التي استدركت فيها على غيرها من الصحابة في كتاب كامل هو «الإجابة». ولما سأل عمرو بن العاص النبيَّ ﷺ: أيّ الناس أحبّ إليك؟ قال: «عَائِشَةُ» (صحيح البخاري 3662). وظلت تعلّم الناس في المدينة قرابة خمسين سنة بعد وفاته ﷺ. ومكانتها بين النساء اللواتي حملن العلم الإسلامي مبيّنة في جواب من هن العالمات الكبيرات في تاريخ الإسلام؟، وسائر زيجات النبي ﷺ في جواب كم كان عدد زوجات النبي؟

الزواج سكن ورحمة

يصف القرآن الزواج بأنه رباط بين اثنين يمنح كلٌّ منهما الآخر السكينة والمودة والرحمة:

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةً

سورة الروم: 21

حفظ الله كل طفل، ورزق كل زواج المودة والرحمة اللتين وصفهما، وملأ قلوبنا بالإجلال لعائشة الذي يستحقه علمها.